恭顺的话，能不使人高兴吗？17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！有哪些值得推荐的名人格言呢？名人的名言可以帮助我们勇于面对人生中的挑战，名人格言汇集了精神财富它们能让我们在迷茫时找到人生的方向。在这里栏目小编为大家整理了一份涵盖多种家居装饰风格的信息，我们力求为您提供这些句子的指导和帮助！
孔子名言(1--20条)
1、四心无所累，意无所牵
2、(君子可以协调，但不盲从附和，反派只盲从附和，不能和别人和睦相处。
3、(绅士很容易奉献，但很难赢得他的爱。他不会以不正当的方式取悦他；但他可以在用人时使用数量。恶棍很难奉献，但很容易赢得他的青睐。如果他以不正当的方式取悦他，他会喜欢的；但当他雇佣人时，他会要求全部责备。
4、恭顺的话，能不使人高兴吗？17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
5、这是可以忍受的不可忍？
6、认知规律和情感变化等方面的共性特点与个性差异,创设特色鲜明的优质教育资源,帮助具有不同潜能、克服所短、取得长足进步,达到孔子乐学乐教的境界,也就是我们一贯倡导的“因材施教”.孔子“因材施教”的教育是建立在对学生充分了解的基础上.孔子对自己的学生了如指掌能够用比较精炼的语言准确地概括出弟子的特征。
7、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
8、试试用孔夫子名句夸身边人三句！1、孔曰，君子泰而不骄。君子坦荡荡。～～～～可夸奖身边朋友言行为君子。
9、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
11、说：非也，给予一贯之。摘孔子《论语》
12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
13、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，努力思考，结果没有好处，最好学习。
14、穷人大喜过望，富人大喜过望。
15、君子与之不和，小人与之不和。
16、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《论语-颜渊》，《论语-卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
17、君子通常成全他人的好事，而不促成别人的坏事。
18、小不忍则乱大谋。曰，温故而知新，可以为师矣。
19、学习·孔子·论语·勤奋学习
20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子名言(21--40条)
21、(不用担心财富不多，财富不平均，人口稀少，境内不安。既来了，要使他们安家乐业。)
22、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
23、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
24、”35、子曰：“不在其位，不谋其政。
25、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
26、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思尊，疑思问，怨思难，见思义。摘孔子《论语》
28、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
29、意思是，于贡说:“贫穷而不巴结奉承人，富裕而不骄傲自大，这种人如何?”孔子说:“可以，但还不如虽贫穷而仍然快快乐乐，富裕却谦虚好礼的人。”
30、没有恐惧，就没有愤怒。
31、(人的气质本来是相似的，但由于环境习俗的影响，他们相距甚远。
32、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这句名言强调了对待学习的态度和沉浸其中的重要性。只有真正热爱学习并乐在其中，我们才能获得更大的收获。
34、(你可以和他说话，但你不能说话。你错过了人才。你不能和他说话，但你必须和他说话。这是徒劳的。聪明人既不错过人才，也不浪费语言。
35、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。
36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
37、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
38、人生最宝贵的三样东西是自信、健康和知识。学习的三个品质中，最有价值的是求知欲、求知欲和思考性。
39、君子矜而不争，群而不党。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
40、(工匠要想把工作做好，首先要有锋利的工具。
孔子名言(41--60条)
41、少玩游戏，这不是韩国，你不能玩房子车还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，玩农场、牧场、斗地主等一些极富吸引力的思想推广游戏，也许你的水平很高，但并不代表你有多么成功，反而会影响和占用你成功的时间。
42、[孔情周思]指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。
43、自古以来就有死亡，民无信不立。
44、在《论语*子罕》中，通过颜渊的话，表现了孔子教书育人循循善诱的高度评价。原文字：颜渊喟然叹曰：“……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
45、前进就是前进，后退就是停滞。
46、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
47、孔子回答说：“父亲和兄长都还在世，怎么能不同他们商量就干起来呢？”可是，当冉有问同一个问题时，孔子却说：“立即去做吧！”
48、(如果一个人能多责备自己，少责备别人，就不会引起别人的怨恨。
49、子贡日:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日:“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
50、君子易言（曰）而难言（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以道，曰（曰）亦不以道。
51、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
52、大意：孔子在这里就明确表态：如果富贵可以求得的话,就算是给人赶马执鞭,我也会去干.如果实在不能求得,就“固穷”,固守清贫与道德,做自己愿意做的事.
53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。74、子谓于产。
54、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
55、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
56、例子:教师应当注意学生各方面的差异，以便～。
57、其作为教学原则被后世儒家学者继承并发扬，求我们的教师在了解和尊重每个学生的特点之后,对症下药,充分发挥他们的潜能。
58、可与言而不与之言，失人。不能与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言。摘孔子《论语》
59、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。
60、客人马上说：“磕头，磕头!”学生没法，只好乖乖地磕了三个头客人走后，学生迫不及待地问：“老师，一年明明有四季，你怎么说有三季呢?”
孔子名言(61--80条)
61、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
62、[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
63、笑对人生，王阳明的微笑就来自于内心的自信和深入人心的平静，他觉得人生沉浮都是过眼云烟的事情，一辈子那么长，不要因为一时的喜悲，而觉得内心有什么样的纠结。
64、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
65、明德新民，在直胜站下车。
66、个体差异、学习能力等综合素质）出发，进行有差别的、针对性的教育。因材施教有时侧重发挥学生的长处，有时侧重于弥补学生的短处。
67、保守，所以我鼓励他大胆去做；子路胆量过人，做事莽撞，所以我有意限制他一下。”
68、[上智下愚]智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
69、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
70、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
71、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
72、孔子·论语·诚信·道德修养
73、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
74、(有人说:如果你用恩德回报别人对自己的怨恨，可以吗？孔子说:这样，你会用什么来回报别人对你的恩德？最好公平对待怨恨，用恩德回报恩德。
75、(如果有错误不能改正，那就是真正的错误。
76、13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
77、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。
78、或者：以德报怨，怎么样？子说：怎样报德？以直报怨，以德报德。摘孔子《论语》
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80、《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
孔子名言(81--100条)
81、所以孔子才说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，坚定的志向是高贵人格的尊严所在。
82、(出生时知道的人是优越的，学习后知道的人是次等的，遇到困惑时学习的人是次等的，有困惑但不学习的人是最低的。
83、再次，针对学生的特点，采取不同的教学方法。
84、三人行，必有成师。知之为知之，不知为不知，是知也。
85、《论语阳货篇》子曰，饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。意思是，整天吃得饱饱的，什么心事都不用，这就难办了呀！不是有掷骰子，下围棋的游戏吗，干干这些，也比什么都不干好。
86、孔子·论语·宽容·正能量
87、闵子骞、仲弓.言语:宰我、季路.文学:子游、措施和方法教育教学.
88、孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低的学生，就教给他们与智力水平相符的知识，否则欲速则不达。
89、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
90、首先，区分智力的差异，讲授不同的内容。
91、君子有三戒:少的时候，血气不确定，戒在颜色；及其壮年，血气刚刚，戒在斗；而且，血气衰老，戒在得。摘孔子《论语》
92、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。
93、儿子说：赐也，女性给予更多的知识和对话：然而，非和？说：非也，给予一贯之。摘孔子《论语》
94、政治家、“大成至圣先师”。
95、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
96、君子之仕也，行其义也。22、父母在，不远游，游必有方。
97、把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直
98、提倡“因材施教”的隐含前提，实际上是认为只要教育得当，每个人都有成圣成才的潜质。这个教育理念，用孔子的话说就是“有教无类”。这在那时的教育界是很前卫的；即使在今天，也毫不过时
99、不要对人做任何事。摘孔子《论语》
100、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
孔子名言(101--120条)
101、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
102、三但议论之际，必须谦虚简明为佳，若自处过任而词意重复，却恐无益有损
103、岁寒，然后知道松柏后凋谢。
104、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
105、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。
106、释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
107、年龄和地域等的限制人人平等。
108、因材施教的发展效果——人尽其才
109、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。各因其所长而教之者也。
110、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
111、(不该说话的时候急着说，叫急躁；该说话的时候就闭嘴，叫隐瞒；不看别人的脸就随便插嘴，叫无眼色。
112、真正贵的是得到青睐，而不是名声和吃相。
113、孔子认为，学生的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重。《论语·先进》篇中有一个最典型的例子。
114、以上三句供你参考。希望能对你有小小启发！
115、循循：有次序的样子。诱：引导。《新华成语词典》对这个成语的解释是：指善于有步骤地引导别人，多形容教育得法。
116、孔子在教育学生上因材施教，寓教于乐，善于用多种方法引导弟子入门，循序渐进，方法灵活，引人入胜，即所谓“循循然善诱人”，使人不放弃对知识的追求。从颜回的这段话可以看出，他对孔子的追随和敬仰已经上升到一个很高的层次。
117、高但不危险，满但不过量。
118、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
119、孔子因材施教的理论基础——人性
120、先评价自己，再评价别人。
孔子名言(121--140条)
121、孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。”
122、(面对仁德的实施，老师在前面，不要谦虚。
123、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
124、(如果你不想做，不要强加给别人。
125、敌人不敢去，反要畏缩。
126、因材施教应然之意——教育过程公平
127、孔子夸奖弟子颜回的句子：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐，真是贤人
128、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
129、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
130、怎么会有，怎么会有死亡。
131、伟哉夫子，功德不世。传文弘道，齐家治邦。
132、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。18、温故而知新，可以为师矣。
133、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
134、(无论他是什么样的人，教育人。
135、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。11、见得思义。
136、孔子的读孔子的名言吗？
137、指的是君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。
138、释义：通过不正当的手段得到的荣华富贵,对我而言就如同天上的浮云,毫无意义。
139、我一整天都不吃东西，一夜不睡觉，思考，没用，不如学。摘孔子《论语》
140、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。
孔子名言(141--160条)
141、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
142、孔子的教育方式是因材施教，也就是根据每个学生的不同特点，进行有针对性的教育。
143、君子坦荡荡，小人常戚戚。68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
144、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
145、(在私利面前，我们可以想到道德，在危机面前挺身而出。虽然我们长期生活在贫困中，但我们没有忘记我们一生的承诺，所以我们可以说是一个完美的人。
146、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
147、客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”“哎，你搞错了，四季!”“三季!”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头;如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的弟子心想：“我赢定了。”
148、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
149、言未及之，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；对于未见的颜色，它被称为。摘孔子《论语》
150、三人行必有我师焉。三个人一起走，其中必定有能当我老师的人。
151、《论语卫灵篇》子曰，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！意思是，整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教诲呀。
152、释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
153、(孔子说:端木赐！你认为我是一个博学的人吗？子贡回答说:是的，不是吗？孔子说:不，我用一个基本的道理把它们贯穿其中。
154、孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”
155、有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀?”他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子!”客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题?”学生很高兴的说：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧?”客人问：“一年到底有几季啊?”学生心想：“这种问题还用问吗?”于是便回答说：“春夏秋冬，四季。”
156、君子易事难说。说不出来，不说也；而且它使人，器之。恶棍很难说，也很容易说。说不出来，说不出来；而且它使人也，求准备。摘孔子《论语》
157、拼音:yīncáishījiào
158、“艰难困苦，玉汝于成”，树立了远大志向之后还要勇敢面对千磨万击。
159、至圣、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀
160、他正准备带客人去见孔子，恰好孔子从屋子里走了出来，学生向前问道：“老师，一年有几季?”孔子看了客人一眼，说：“一年有三季。”这个学生惊呆了。
孔子名言(161--180条)
161、(忍不住小怨一会儿，会毁了整个大事。
162、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
163、[笔削褒贬]笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
164、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
165、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
166、孔曰，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！～～～～、可夸奖上进的年青人或家中晚辈。
167、一次，子路问孔子：“如果听到别人说某件事应当去做，那么是否应该马上行动呢？”
168、（绅士有九件事要考虑：看，考虑是否清楚；听，考虑是否清楚；脸，考虑是否温柔；外表，考虑是否尊重；言语，考虑是否忠诚；工作，考虑是否认真；怀疑，考虑是否咨询；愤怒，考虑是否有麻烦；目前的利益，考虑是否伸手。
169、诚信·孔子·诚实·诚实守信
170、释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
171、这个故事出自《论语·子罕》，原文?，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
172、君子之道四焉，强于行义，弱于受训，怕待禄，谨慎治身。
173、学习·孔子·论语·诚信
174、人能宏道，非道宏人。54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
175、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。37、以文会友，以友辅仁。
176、孔子的教育思想极其丰富，其中既包含了很多基本的教育理论，更有很多教育教学的实践经验。孔子“因才施教”思想的体现了儒家思想中“性相近也，习相远也”的人性论。
177、自我发展与自我完善，这才是孔子导萌弟子成人的初衷。
178、孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱，蚂蚱是春天生，秋天就死了，他从来就没有见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季就算和他吵到晚上也讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”这个故事其实对于我们教育学生或者面对生活，都极有意义!
179、平坦的道路是坎坷的事业，优异的成绩是努力工作的见证。
180、见利思义，见危授命，久不忘人生之言，也可为成人。摘孔子《论语》
孔子名言(181--200条)
181、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
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183、如果你不能，你会学习。
184、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
185、大德不超过悠闲，小德也能进进出出。
186、先有公司，原谅小罪，功德。
187、从不愿在课堂上说粗话的孩子，因为他们对自己没有把握，有自卑情结和敏感，骂了病不治，怎样治了病，治了病的根本原因，却看到了自己的智慧和同学们的爱心。
188、孔子的实事求是的名言有很多，像知之为知之，不知为不知，然后得知而知新我的三人行必有我师焉，然后还有一些其他的，反正实事求是的名言名句的话，就是要你不知木兰孔子的实事求是的名言有很多，像知之为知之，不知为不知，然后得知而知新我的三人行必有我师焉，然后还有一些其他的，反正实事求是的名言名句的话，就是要你知道就是知道，不知道就不知道，不要骗别人，有什么意思控制的时候就是他主要是想别人就是不要骗别人，该怎样就怎样，没必要骗别人的意思就是。
189、金秋九月，丹桂流芳。鈡鼓谐奏，曲乐悠扬。
190、(君子靠自己，恶棍到处要求别人。
191、(主张不同，不互相讨论。
192、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
193、孔子生于春秋乱世,当时诸侯征伐,社会动荡,族群残杀,道德沦丧；不同国家族群或个人之间为利益互相争夺厮杀,相互之间矛盾复杂尖锐.孔子居乱思变,牢牢把握“人”这个主体,以有血有肉的活生生的人为出发点,着眼于富有思想和情感的人性,构建起了儒家“仁”学思想体系和因材施教的理论基础.
194、知者在水中乐，仁者在乐山乐。认识的人是活跃的，善良的人是安静的，知道的人是快乐的，善良的人是长久的。
195、说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
196、因材施教是儒家教学的重要原则,其在中国教育史上扮演着重要角色。孔子在提出因材施教时暗含着"中庸"的指向,他对"材"的辨识是他施教的前提,其内容也比较灵活,不具有强烈的思想倾向性。
197、[孔席不适]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。
198、孔曰，居处恭，执事敬，与人忠。～～～可夸奖同事或下属。
199、我十有五，志于学习，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命运，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
200、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学，次也；困而不学，民斯为下。摘孔子《论语》