舍得

??在路边等单位的班车，过去曾与我称兄道弟的一位处长，对我说了这样一句话：“兄弟，我可真的是服了你了，曾经是猛虎一般的人，现在怎么就能如此寂寞无声地，过着你的日子。难道真的是应了英雄末路，那句老话了？”??我淡淡一笑说：“首先我过去不是英雄，其次我现在也不是末路，我只是在我自己筑就的城堡中，过着我认为很开心，很充实的生活”。??不错自无官一身轻后，我确实很空闲，在单位不说话，不显山不显水，在一些人的眼中，我似乎真的成了一只，坠入井中的青蛙。??人在空闲时，如果仅仅用空闲，去给自己筑一座城堡，那通往这座城堡的路，就会变的无比曲折与清冷。岁月也必然会在这样的路途中，变的日渐消瘦，荒草掩蔽，青苔深眠，风声袭人。永远也看不到曾经浩荡的春天，成为一座囚禁自己的真正地狱。??而我却在空闲中，借助这些词句给自已筑造了一座文字的城堡。在这个城堡中，举杯邀月请唐人，轻弹琴弦听宋音。描花写草知风情，雕山刻水品隐情。虽然我还是一只井中蛙，却拥有了一座那些还在名利场上，明争暗斗的人们，永远也不可能拥有的天堂。??早上部门开个会回来，走在路上，看到路边那棵高大的木棉树，正怒放着它的“英雄花”。枝杈上没有一片绿叶，只有那红的耀眼的花。记起曾在一篇文章中，写过这样一句话：“只有光秃秃，才会有‘英雄花’，这就是木棉的哲学。”这一哲学的真意，就是“禅”理中的“舍得”二字。??“舍得舍得，不舍不得”这是佛门禅语。然而，现实之中芸芸众生却个个都是“求得易，说舍难。”红楼的那首“好了歌”早将世事百态说的一清二白，却始终无法劝醒世间人。人们还是“功名忘不了”“金银忘不了”。??其实人世间的万事万事，就是一个一舍一得的过程。真正能参悟人生奥妙与玄机的人，都懂得不舍不得，小舍小得，大舍大得，这样一个看似浅显，实则奥妙无穷的道理。??舍得二字既所以说是哲学，是因为它确实具备了对立统一、相生相克、相辅相成的特性。它不以人们的意志为转移地，留存于天地、人生的微妙细节之中。万物所有的运行机理均在舍得之中。要得便须舍，有舍才有得。“舍得”二字，包括了人生的全部真知。??记得有一首由耀一法师演唱的佛教歌曲叫《修行者之歌——舍下吧！舍下》其中的歌词是这样写的：“天上的行云啊，一生都没有家；行路匆匆，追赶着晚霞。修佛的人们啊，都把苦难磨；得到真的同时，意味着要舍下；舍下吧！舍下吧！舍下你对名利，对迷茫的执着。”??我只是一介区区凡夫，俗心存，而难面佛，悟性缺，而难解禅。舍而不净，得而不全是一种必然。但，春天总会过去的道理还是懂的得。那些蓄满着前尘的艳丽桃花，当要落下时，即使是披星戴月，快马加鞭，你岂能不让花瓣飘落。??面对落花，去发出几声感叹，倒不如将这桃花的气息，隐匿到心中的那根琴弦之上，在星稀月朗之时，让夜风拂开弹响。随之，蝶恋花的春天片段，就会如海市蜃楼一般，变的流光溢彩。??有人读到这里时，可能会笑一下说“阿Q”。那么，我就请你再笑一下吗，因为在我看来，就是那“精神胜利法”使鲁讯与“阿Q”成了不朽。直到现在这“精神胜利法”依然是我们这些平头百姓，能忍辱负重活下去的法宝。因此，我就舍得去做一个“阿Q”又何妨？