既往不咎是什么意思?既往不咎成语造句和典故

成语名称：既往不咎 jì　wǎng　bù　jiù

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[成语解释] 既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。

[成语出处] 《论语·八佾》：“成事不说；遂事不谏；既往不咎。”

[正音] 往；不能读作“wànɡ”；咎；不能读作“jiū”。

[辨形] 既；不能写作“即”；咎；不能写作“究”。

[近义] 过往不咎

[反义] 赏罚分明信赏必罚

[用法] 多指对以往的错不再责备。也作“不咎既往”。多用于书面语。常作谓语；也作定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 既然他已承认并改正了错误；我们就可以～了。

[英译] let　the　past　be　forgotten

百科解释如下：

成语，出自《论语·八佾》。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。　　

• 成语资料
• 成语出处
• 成语典故
• 成语举例
• 图书:《既往不咎》

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英汉词典解释

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成语资料[回目录]

　　【注音】jì wǎng bù jiù

　　【解释】既：已经；往：过去。咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

　　【易错点】既往不（究）

　　【年代】古代

　　【用法】作谓语、定语；指对以往的错不再责备

　　【结构】主谓式

　　【同义词】不咎既往

　　【反义词】赏罚分明、信赏必罚

　　【同韵词】风僝雨僽、争先恐后、黄皮寡瘦、仁者必寿、不耻最后、揎拳捋袖、绿肥红瘦、英雄入彀、期颐之寿、礼不亲授

成语出处[回目录]

　　成事不说，遂事不谏，既往不咎。（《论语·八佾》）

成语典故[回目录]

　　一天，鲁哀公约孔子及其弟子宰予交谈社祭(祭土地神)之事。哀公问宰予：“供奉土地神的神土(木牌位)用什么木料？”　

　　宰予回答：“夏代用松木，商代用柏木，周代用栗木。周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得战战栗栗。”

　　对此，哀公请孔子加以评说。

　　孔子说：“已经完成的事就不要再说了；正在顺势办的事，就不要再劝阻；而对已经过去的事，应既往不咎，不必再予追究了。”

　　宰予问：“老师，您谈到‘既往不咎’，对已经过去的错误不再追究责备，是广义的，还是专指周代的做法？”

　　孔子认为周朝的做法及其用意是不妥当的，但又不便明讲，所以，只好用较为模糊的语言回答：“对于既成事实的事，何必再去追究责备呢？把‘既往不咎’的含义推而广之，又有何不可呢？”

　　宰予又问：“对于曾伤害过您的感情而后来又认错的人，您能对他宽容吗？”

　　孔子果断地回答：“能，也可以既往不咎！”

　　哀公、宰予点头微笑。

成语举例[回目录]

　　既往不咎，以后再办起事来，审慎点就是了。（清·吴趼人《痛史》第十三回）

图书:《既往不咎》[回目录]

内容简介

　　我国加入WTO以来的实践表明，随着国际形势的变化和对外贸易的发展，我国将更多地成为其他WTO成员的起诉对象。这种局面要求我国进一步加强对WTO争端解决机制的研究，更积极地通过争端解决机制来解决与其他成员的贸易争端。

目前我国对世界贸易组织争端解决制度的研究，尽管取得了一定的成果，但还需要深化，需要对制度层面的一些深层次问题，对该制度的最新发展，深入地持续地研究。本书正是在现有研究基础上的最新、最全面成果。

　　本书分为四大部分：制度篇，程序篇，技术篇，展望篇，紧紧围绕组织特点、义务性质和救济手段这三大核心问题进行研究，并且对我国未来如何参与WTO争端解决机制提出了建议。另外，对世界贸易组织审结的争端进行汇总，作为附件，为读者了解、检索实际案件、为相关部门决策提供支持和便利。

作者简介

　　韩立余，法学博士，中国人民大学法学院副教授，国际法教研室主任。中国法学会世界贸易组织研究会副秘书长，中国国际经济法研究会理事。主要从事国际经济法的教学与研究工作。作为外贸法专家广泛、深入地参与了《中华人民共和国对外贸易法》的修改工作，承担国家社会科学基金项目“WTO争端解决机制研究”及多项科研项目的研究。已出版著作十余本（其中独著8本，合著1本，主编4本，译著本），在各类学术刊物上发表论文三十余篇。