成语名称：山清水秀 shān qīng shuǐ xiù
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[成语解释] 清：纯净；秀：秀丽。形容风景优美。
[成语出处] 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波；尽湖南；山明水秀。’”
[辨形] 清；不能写作“青”。
[近义] 山明水秀
[反义] 穷山恶水
[用法] 用作褒义。形容风景优美。一般作谓语。
[结构] 联合式。
[例句]
①我国江南有许多～的旅游胜地。
②～的江南；今年又是一个丰收的年景。
[英译] beautiful mountains and rivers
百科解释如下：
英汉词典解释
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【读音】：shān qīng shuǐ xiù
【解释】：清：清幽；幽静。形容山水风景优美。
【出处】：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
【示例】：我的家乡是个～的好地方。
【近义词】：山明水秀
【反义词】：穷山恶水
【语法】：联合式；作谓语；含褒义
【辨析】：山清（青）水秀
“山清水秀”常错作“山青水秀”，原因是不了解这句成语的含义。“山清水秀”本作“山明水秀”，含义是山水清净秀丽。后来演变成“山清水秀”。从语法上讲，“山清”可以和“水秀”搭配，而“山青”不可以和“水秀”搭配只能与“水绿”搭配。因为，“山青水绿”是形容山水形色的，而“山清水秀”是形容山水景色的，其内涵有清新妩媚的神韵。正因为如此古代诗人常运用“山清水秀”来形容女子的姿色。例如，宋代诗人黄庭坚在词《蓦山溪·赠衡阳陈湘》中说：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。娉娉袅袅，恰近十三余，春未透。”用“山明水秀”比喻女子眉目清秀，既巧且妙。
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山清水秀 The Only Sons(2003)
《山清水秀》明显是一部低成本的独立制作。片尾也郑重地声明所有参与演出的都是非职业演员，并列出主要场景是借用谁的住宅等。然而，这种现成的、几乎没有人为修饰的场景与业余的、非专业的演出并不妨碍该片成为一部结构缜密，叙事流畅，镜语老练，视野独特，特别地、具有浓烈人道关怀的情感撼人的成熟的作者影片。
基本资料
山清水秀
山清水秀
山清水秀 The Only Sons(2003)导演：甘小二
编剧：甘小二
演员：甘小二、胡淑丽
彩色DV 102mins
摄影指导：陈矢
语言：河南语 (中英文字幕)
上映/发行日期：加拿大（2003年9月26日)、国内（禁播）
影片讲的是爱以及爱的无望。尤其是阿水，影片用从容、平实、内敛的方式，讲述了这个老实、善良、过于软弱的卑微的人，如何从最初的卖血，到卖孩子、卖妻子。他作为人的尊严如何一点点地被剥削殆尽。他爱身边的每一个人，但他没能保护他们，包括他自己。于是，他死了。
参加了2003温哥华国际电影节龙虎单元的展映，并受到了评委会的特别提名。
故事梗概
男人是个不识字的农民。妻子快生了。一个弟弟，一个妹妹。父母早死，是男人把弟弟妹妹抚养大的。去一个卖猪肉的人那里卖血。妹妹读书很好，考上市里的中学了，但是，没有钱，就读不了。校长是外地人，也是受人尊敬的文化人，路子广。校长给男人出主意：到城里找一户有钱的人家，供妹妹读书，然后妹妹嫁给他。自然没有说成，妹妹去深圳打工了。但一去不回。带她去的人回来了，她却回不来。男人无可奈何。弟弟因为抢劫，而且是越狱抢劫，将要判刑。校长说他认识一个人，两万块，保证不判死刑。男人为了这两万，把儿子卖了，也把妻子卖了——租借一年，给人家生个孩子。但弟弟还是枪毙了。男人的爱滋病发作了。妻子投了水。孩子被解救回来，躺在爱滋病的爸爸身边。男人躺在床上，阳光照射不进来，但光线还是进来了。光线照出了男人清晰的剪影，然而，那剪影却是如此的虚弱和哀伤。小小的窗子外，是秀丽的山水。窗子内，是一片的破旧和属于这破旧的卑微的人、卑微的生命。影片介绍
《山青水秀》明显是一部低成本的独立制作。片尾也郑重地声明所有参与演出的都是非职业演员，并列出主要场景是借用谁的住宅等。然而，这种现成的、几乎没有人为修饰的场景与业余的、非专业的演出并不妨碍该片成为一部结构缜密，叙事流畅，镜语老练，视野独特，特别地、具有浓烈人道关怀的情感撼人的成熟的作者影片。在近年的中国影坛，无论主流或非主流，地上或地下，如此具诚意、如此朴素同时又如此充满力量的影片几乎是仅见的。而且，即使在较为表层(如画面，如叙事)的意义上，这也是一部很好看的影片。换句话说，是具相当的可看性(考虑到影片所讲述的内容与讲述的方式，这决非易事)。剧情介绍
青年农荆民阿水夫妇蹄，盼为了筹询钱炒贿果赂殿法英官掏，秋以期贮能给弟镇弟阿徊冲谰免判盾死恿刑，决定县卖炸掉秩他殊们还痰在契腹中辜的孩子邱。之碎间甫，阿梧水抒曾就遇蛹到一龟对泽传教士逃夫妇，也麻经历了茵情感和道赂德谐的压尧迫叔，有杯过质朴的负吹罪感和精神上的唐一谍线盼望膛。在茹张校扬长跑的帮悠助下，他罩们俊卖有出孩沟子，轮筹疯够了热钱詹，艳但累还垛是没纱有赶上阿冲酿的判决。阿囤水奄奄一息，老衬婆罩投潭自尽，骤孩子步却矽又被葱警颓察甄弄碳回来了。恐最后，霉传遥教士夫挪妇淆带突走脏孩涨子峪，磨阿霞水脐和他的措村庄帚被黑锈夜吞凋噬亮……拍摄场景
影片在一个山青水秀的村子里拍摄，但它反映的却是一片荒凉之地，正如导演藉片中《爱的奉献》这首歌所传达的——这是“心的沙漠”、这是“爱的荒原”，所以阿水一家才会出现这种悲剧。一个半小时里，我一直沉浸在心酸悲痛之中，有一种欲哭无泪的感觉，只有在传道人抱走孤儿那一刻，心里才感觉到了一丝温暖，但这迟到的恩典，已无法让我悲哀的心灵得以平静。影片核心人物
张校长这部电影里，张校长可以说是一个关键人物，是他给阿水出行贿法官、卖子凑钱的鬼主意，是他给阿水找买孩子的人家，又是他充当皮条客。而当阿水向他征求对基督教的意见时，他却说基督教是迷信。这个人是农村里的知识分子，对于像阿水这样无知无识没有主张的农民来说，他就是指点迷津的人，难怪阿水对他会是言听计从，把他的话奉为圭臬，到了迷信的地步。
传道人
与张校长相对应的是那位传道人，他出现了四次，第一次是他的船驶入阿水的村子，第二次是他讲上帝赐下独生儿子来救罪人，第三次是他讲亚伯拉罕献以撒给上帝，第四次是剧终前他来为阿水祷告并把他儿子抱去。
甘小二曾说，传道人是《山青水秀》的真正主角。虽然传道人出现的时间加起来也不过十来分钟，但这话一点也不错。或者说，张校长也是一个主角，而阿水则成了两个主角传递各自信息的对象。
获得荣誉
2003年第22届温哥华国际电影节评审团奖2003年第8届釜山国际电影节新浪潮单元入围
2004年第33届鹿特丹国际电影节展映
2004年第4届新加坡亚洲电影论坛开幕电影
2004年第5届台北电影节华语电影展映
2005年广东美术馆“广东三年展”展映
2005年联合国全球基金第四轮艾滋病非政府参与项目支持推广
影评
影片讲的是爱，以及爱的无望。片中每一个人都充满无私的朴素的爱，他们为爱付出，但这爱却成为他们自己和他们所爱的人的重荷。尤其是阿水，影片用从容、平实、内敛的方式，讲述了这个老实、善良、过于软弱的卑微的人，如何从最初的卖血，到卖孩子，卖妻子，他作为人的尊严如何一点点地被剥削殆尽。他爱身边的每一个人，但他没能保护他们，包括他自己。这种无力感最后达到极致，只能用死来表达，于是，他死了。而只有在死的那一刻，在传教士平静庄严的祈祷声中，他才获得了他一生也未曾有过的尊严。这么一个悲凉到令人难以置信的故事，稍不慎则极易流于令人反感的煽情俗套，作者显然意识到这点，并小心地也极为有效地避免了这点。不难感到，影片具有一种罕有的气度，这些被侮辱、被损害、被生存压得透不过气、最后卑微而无望地死去的人们，他们的存在却尤如太阳、天空与大地般悠然、自在、从容。影片从头到尾充斥着丑陋的交易，但画面却出奇的洁净、优美，没有任何直白的揭露性场面，相反，片中处处有着不易察觉的乐趣和不经意的爱的流露。山青水秀，人们纯朴、可爱而善良，生活恬淡平静。这种节制的叙述体现出作者的态度，他不想对观众和人物指手画脚，而更愿意让故事本身说话。这一点也反映在镜语的运用上。影片几乎没有特写，而是大量的远景、全景、静止的长镜头，往往一个镜头便是一个完整的场景。剧情主要由复杂而精确的场面调度展开。这些非职业演员在一个个长镜头中念出大段的对白，做着舞台剧般复杂而连贯的动作和走位，还有影片统一的风格，准确地反映出人物关系的布局与对白等，显示了作者的功力与技巧。这是一部难得的充满诚意与力量的好影片。在这一点上，我认为作者极有可能成为中国的法斯宾德，这位我开始时极为厌恶现在却充满敬意的导演。他的影片最为明显也最不能模仿的，正是这种对人性、人的生存境况的极为诚实与深刻的认识与揭示。在他的影片中，心中有爱的人总是被这种爱毁灭，没有任何机会。诚如他的一部影片的片名；爱比死更冷酷。影片反映的现实
这部电影涉及卖血得爱滋病的社会问题，直到拍完一年后，国内媒体对爱滋病才有公开报道。甘小二希望通过这部电影来表达他对家乡河南爱滋病人的关注，02年整个河南的艾滋病状况还没有被政府公开的承认，去采访报道都要被开除或者监禁。他感到自己毫无力量，他没有舍身成仁的牺牲精神，但他希望有人能关心他们，但如果纯粹是肉身的人，他觉得力量不够。所以他通过传道人最后给躺在床上等死的阿水祷告来结束影片，表达了自己的愿望，就是上帝的恩典能透过教会给在黑暗中的人一丝光明，使他们感到被关爱。这是甘小二作为一个基督徒的社会良心的表现。百度百科地址：baike.baidu.com/view/255197.htm
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