成语名称：割股疗亲 gē gǔ liáo qīn
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[成语解释] 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
百科解释如下：
二十四孝中之一的“割肉疗亲”典故，为了追求一方面的利益，不惜损伤自已另一方面的利益的无奈之举。也可用来形容置之死地而后生的大智慧、大勇气。英汉词典解释
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成语解释[回目录]
割股疗亲:
gē gǔ liáo qīn
解释：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
典故：周得闻，字君升，清朝吴县人。他天性至孝，五十多岁时，犹割股治疗母亲的疾病。母亲去世时，他悲痛逾常，遂发愿常斋，并持诵金刚经，预定三年之内念满若干遍，礼忏回向亡母。他日夜不停地勤诵，致使眼睛生翳，看不见任何东西。虽然双眼失明，他仍不停地诵经，从不停辍，当他快念完时，双眼竟然复明。知道的人都认为这是他的孝心所感动，也是金刚经的功德力所致。有一天，他手里的念珠在路上掉落数粒，直到返家想起时，竟在家中的地上捡得，确实是原来的念珠，因此撰写了一篇《还珠记》，记载这段逸事。他屡次有瑞应，感到神力加被，因此更加勤诵不辍。
用法：作宾语、定语；用于孝子等。
相关记载[回目录]
刘行真名绍荣（1904一1987）为入闽第三十六世（从隋刘晋算起为第四十四世）。人性至孝，为人谦诚，乡里族亲有困难，散财资助。在十五岁时，母病，由于当时的医疗条件和医疗水平很差，病越来越重。民间流传，只要在中药熬煮时切一块亲人身上肉为药引，让孝感动天地就有疗效。这种做法称“割股疗亲”。
割股疗亲
割股疗亲
“割股疗亲”，应最早源于《史记》“割股奉君”的故事：晋文公重耳流亡时，因钱银被部下盗走，无钱购食，饿不能行，介子推就割股肉给重耳充饥。唐朝陈藏器《本草拾遗》写道：“人肉可以治病”。以后就传开。从唐宋之后成为讲孝道的例子，如《宋史》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”在小说《镜花缘》27回、《隋唐演义》34回都写有“割股疗亲”的故事，最典型的是《二十四孝》一书。现实中极为罕见。
时年方十五岁的刘行真购回中药后，就在天井架炉煎药，然后跪地焚香叩拜，接着右手持裁纸刀，往左臂上切下长宽约四、五厘米，厚约一厘米的肉放入药罐，和药熬煮。即刻臂上鲜血淋淋，用香灰捂住伤口，后差点感染损命。以身报孝，乡里族亲皆有口碑。（现从科学角度不可取）
传说[回目录]
相传，在宋代时，香山四字都长乐乡赤坎村有一阮氏人家，世代以耕种水稻为业，由于那个年代战乱繁多，时年不好，原始的耕作又苦又累，该阮氏人家年少时贫苦无钱娶妻，延至三十好几，好不容易娶回一位“老姑婆”，婚后数年虽曾生育，所生的子女因营养不良先后夭折，夫妇终日愁眉苦脸，只盼能育有子，侍奉终老。阮氏人家至中年得子，取名阮与子，夫妇俩精心呵护，视为至宝。以后，阮与子已在饥寒交加中长成少年。俗话讲，穷人的孩子早当家，阮与子从小就下田帮父亲劳作了，随着岁月的流逝，阮与子的父母因劳累过度，积劳成疾而双双病倒在床，平日的劳作，家计等重担全部压在阮与子肩上。
在过去，封建社会的伦理道理中孝顺父母是很讲究的。因此，阮与子在独力撑持家庭生计之际，并未忘却孝顺父母。可是在封建社会里，医学并不昌盛发达，巫医术士比比皆是，如《香山县志》所述：“轻医术而信巫”。阮氏父母虽有孝子遍寻郎中医治，但恶疾并未痊愈，母亲在饥寒、疾病中去逝，父亲的病也因得不到及时治疗，加上老伴过早地撒手人寰，疾病越发严重。阮与子无计可施，也无耐，床上的病父毒气攻心，忍不住发出阵阵呻吟之声。看着父亲那病入膏肓惨况，阮与子拍腿而起，走入厨房脱下裤子，洗净臀肉，狠了狠心，牙咬竹筷，手起刀落，切下一块股肉，放入药中煎熬。说也怪，阮与子这一壮举，被其父看到，此亲情令他一下晕死过去，醒来之后，只见儿子脸色苍白，双手抖着捧药在床前，阮父悲喜交集难以咽下这“圣药”……
一晃数月，阮与子割股疗父之事远近传播，但最终阮父还是死于疾病，阮与子也因割肉和劳累，染下顽疾，不久也去逝了。此事不知怎么传到朝庭里，皇上恩准在四字都赤坎村前建起一座孝义坊，以表彰阮与子割股疗父之孝道。该牌坊建成后，因战乱和天灾而毁了多年，直到民国十三年(1924年)，乡民为纪这位孝顺之子，自发集资重建。现存牌坊正面书“孝义坊”，背面书“力孝遗芳”，正背面的门额刻有记载阮与子割股疗父之事。明代中山诗人黄经有这么一首诗赞誉：“阮家门苍草青青，绰楔空传孝义名；割胁救亲天感动，至今光彩照圆经。”
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