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宁为鸡口,无为牛后是什么意思?宁为鸡口,无为牛后成语造句和典故

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2013-02-11 17:27

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成语名称:宁为鸡口,无为牛后 nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu

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[成语解释]  比喻宁居小者之首,不为大者之后

[成语出处]  西汉·刘向《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后?”

[用法]  复句式;作分句;含褒义

[成语故事]
  战国时,整个中原大地烽火连天,狼烟四起,诸侯都想兼并其他的国家,称雄天下。这些诸侯国里实力最强的是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国合称“战国七雄”。七雄中,秦国在西,自秦孝公即位后任用商鞅为相,实行变法,国力日渐强盛,成为最强大的国家。这样一来,秦国的野心也在不断膨胀,已经不满足仅仅占领邻国的几个城池这样的小胜利了,其目的是要兼并六国,统一天下。其他六国分布在秦国的东面,他们看清秦国的野心之后,就以楚国为首,南北联合,西向抗秦,战略上成为“合纵”。秦孝公的儿子惠王当政以后,采纳宰相张仪的“连横”外交政策,四处游说,破坏六国的合纵政策。

  当时有个极力主张各国联合抗秦的政治家名叫苏秦,他得知韩王准备接受秦国的条件,投靠秦国,就立刻去见韩王,劝他说:“我一直认为韩国是个实力雄厚的国家。因为韩国地理条件优越,东南西北都额可以凭借天然的山川地势做屏障,易守难攻;韩国又有几十万英勇善战的精兵良将,锐利的武器,装备有天下第一的强弓劲弩;韩国还有您这样一位贤德爱民的圣主,如果与另外六国争雄,是完全可以立于不败之地的,您为什么要向秦国低头呢?大王您要知道,韩国一旦和秦国结盟,就要屈服于秦国,以秦国贪得无厌的个性,他们一定会提出各种无理要求,还会要求您把韩国的要地宜阳、成皋划给他。大王您今年给了他这些地方,明年他还会有新的要求,韩国的土地是有限的,但秦国的贪欲却是无止境的。那时,大王就只能将自己的国家拱手让给垂涎已久的秦国的,这不是要被天下人耻笑吗?俗话说:‘宁为鸡口,无为牛后。’如果现在大王屈膝向秦称臣,那与甘居牛后又有什么区别呢?以大王的贤能,再加上韩国的精兵良将,而落得个牛后之名,就连我都替大王感到羞耻啊!”
苏秦的一番话提醒了韩王,韩王激愤地拔剑而起,仰天大喊到:“韩国宁可做一个独立的小国,也绝不当秦国这个大国的附庸。哪怕是战死,也绝不屈服于秦国!”

  就这样,张仪策划的秦国连横政策在苏秦的努力之下宣告破产了。

百科解释如下:

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成语资料[回目录]

  【成语】宁为鸡口,无为牛后

  【拼音】nìng wéi jī kǒu ,wú wéi niú hòu

  【释义】比喻宁居小者之首,不为大者之后。

  【用法】作定语、分句;指人的处世。

  【结构】复句式

  【相近词】鸡口牛后、宁为鸡口,勿为牛后

  【押韵词】水泄不漏、礼不亲授、丢丢秀秀、轩裳华胄、恋新忘旧、明推暗就、得新忘旧、朽骨重肉、私相传授、卵与石斗

成语出处[回目录]

  出自《战国策·韩策》:“苏秦为楚合从,说韩王曰:臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而事秦,何以异于牛后乎?”后人遂以“宁为鸡口,无为牛后”比喻宁可在小的地方独立自主,也不到局面大的地方任人支配。

  苏秦是为楚国游说合纵抗秦而晋见韩昭侯的。他对韩昭侯说:“韩国有地方千里,甲兵数十万,天下的强弓劲弩都出自韩国。……以韩国的强大和大王的贤明,还打算服从于秦国,自称是其东部的藩属,使国家蒙受着羞辱,被天下人所耻笑,没有比这更为严重的了。所以希望大王深思熟虑。如果大王归顺秦国,秦国一定要求宜阳、成皋两地。今年答应了,明年又要求增加割地。给他吧,已给没有土地可给;不给吧,岂不是前功尽弃,以后还会受到它更大的侵害。大王的土地有限,秦国的贪欲没有止境。以有限的土地,怎能满足没有止境的欲望。这就是所说的自己去买积怨和祸害呀。不经过争战人家就把土地割走了。我听说有句俗话叫做:‘宁愿做小而洁的鸡口,决不做大而臭的牛屁股。’现在大王归顺秦国,这和做牛屁股有什么不同呢?有大王的贤明,又有强大的军队,却得到个牛屁股的名声,我实在替大王感到羞耻。”

  韩昭侯听后万分愤慨,振臂按剑,仰天长叹道:“即使我死了,也不能归顺秦国。”苏秦从韩国实际情况和切身厉害出发,终于说服了韩昭侯。

  臣闻鄙语曰:“宁为鸡口,无为牛后。”今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后? 西汉·刘向《战国策·韩策一》

成语故事[回目录]

  战国时期,苏秦来到韩国游说韩宣惠王抗秦,他说:“韩国地理位置优越,拥有最先进的弩机,士兵十分勇敢,可以独当一面。如此强盛的国家却要向秦国称臣屈服让人耻笑,俗话说:“宁可当鸡的嘴巴,不要当牛的肛门。”宣惠王同意抗秦。

成语举例[回目录]

  自古道,宁为鸡口,无为牛后,你忍得这气也。 明·王衡《郁轮袍》第四折。

相关信息[回目录]

  语见《战国策·韩策一》:“且夫大王之地有尽,而秦之求无已。夫以有尽之地,而逆无已之求,此所谓市怨而买祸者也,不战而地已削矣。臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异於牛后乎?”

  《明·施耐庵·水浒传·第九十九回》:“城池坚固,粮草丰足,尚可战守。古语有云:‘宁为鸡口,无为牛后’。

  战国时苏秦语韩宣王曰:“目下大王之地有限,而秦于韩之求无穷无尽。以有限之地,以应贪而无餍之求,无异买祸招怨也!不战而地已被侵吞。臣闻谚语曰:‘宁为鸡之口,毋为牛之后。’今大王宁似臣一般,西向服事于秦,岂非随于牛后乎?”

  或作“宁为鸡口,毋为牛后”。

  亦作“鸡口牛后”。

  亦作“鸡尸牛从”。《史记·卷六十九·苏秦传·张守节·正义》:“战国策云:‘宁为鸡尸,不为牛从。’延笃注云:‘尸,鸡中主也。从,谓牛子也。言宁为鸡中之主,不为牛之从后也。’

  鸡口:鸡之口,小而洁。

  牛后:牛之肛门,大而不净。

  谚语“宁为鸡口,无为牛后。”原指宁愿作小而洁之鸡口,而不愿为大而臭之牛肛门。后喻宁在局面小之地当家自主,不愿在局面大之地听人支配。或以讽刺举措不智之辞,多用此语。

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