成语名称：司马昭之心 sī mǎ zhāo zhī xīn
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[成语解释] 比喻人所共知的野心。
[成语出处] 晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”
[用法] 偏正式；作主语、宾语；含贬义
[例句] 清·梁启超《新民论·论民族竞争之大势》：“岂所谓～，路人皆见者耶？”
有一天，曹髦对三个近臣说：“司马昭的野心，过路人都知道了，我不能再忍受了。今天和你们一起去讨伐他。” 从怀里掏出一道写好的诏书，扔在地上，说：“我已经下了决心，就是拼个死也不怕。”说完他进宫去了。这三个近臣当中，有两个人马上溜出去向司马昭报信。当二十岁的曹髦集合了宫内的禁卫军和侍从太监，吵吵嚷嚷的从宫里杀出来，就被司马昭的人马保围。曹髦最后被杀。
百科解释如下：
司马昭之心
曹丕建立魏国时，得到大将司马懿的支持。曹丕死后，魏明帝曹睿即位，司马懿和他的儿子司马师、司马昭专权时，篡位野心日益显露，魏帝曹髦曾气愤地对大臣说：“司马昭之心，路人皆知。我不能坐等他来夺走皇位。”不久，曹髦策划除掉司马昭，结果事情败露，反被司马昭杀死。司马昭立曹奂为帝。从此，在曹魏政权中，再也没有人敢公开反对司马氏的统治了。基本信息
【注音】：sī mǎ zhāo zhī xīn【解释】：比喻人所共知的野心。
出处及用法
【出处】：晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公传》：“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。”【事例】：岂所谓～，路人皆见者耶？ ★清·梁启超《新民论·论民族竞争之大势》
【用法】：作主语、宾语；指人所共知的野心
故事
【故事】：三国时，魏文帝曹丕死后，由司马懿和曹爽辅佐曹睿执政。曹睿死，司马懿杀了曹爽，司马懿的儿子司马师立曹髦为皇帝。司马师的弟弟司马昭不把曹髦看在眼里，威胁要封晋公。曹髦气愤不过，说：“司马昭的心，路人所知也。”【近义词】路人皆知
典故 详细释义
在魏、蜀、吴三国中，魏国地广人多，经济发展快，实力最强，但大权逐渐落入司马氏家族手里。
司马昭之心
司马昭之心
263年，魏国灭蜀。265年，司马昭之子司马炎废魏帝，自称皇帝，国号晋，定都洛阳，史称西晋。司马炎就是晋武帝。280年，西晋大举进攻吴国，吴国投降。西晋统一南北，结束了东汉末年以来的分裂局面。这也成了典故“司马昭之心，路人皆知”的出处，寓意为野心非常明显，为人所共知。
解读司马昭之心
是祸心还是仁心?平叛中的仁爱之心
甘露二年七月，司马昭在充分准备后，率领青、徐、荆、豫及关中军队26万(号称50万)，迅速推进到寿春并四面合围。当谋臣将领均主张急攻孤城、速战速决时，司马昭却说：“寿春城防坚固，兵力众多，急攻会带来巨大伤亡。若东吴从后边掩杀，我必将腹背受敌，这很危险。今三叛(诸葛诞、文钦、唐咨)聚集城内，已有了全歼的可能，想方设法留住他们，可坐取胜利。”在司马昭的安排下，魏军没有立即攻城，而是高垒深沟，依仗充足的人力物力，摆开了持久战架势，尽量将伤亡降低到最小程度。围城是等待叛军的困急生变，军事重点则是打援，这是军事上的反客为主，主动权轻而易举地掌握于司马昭手中。诸葛诞被围之后日坐愁城，唯一的希望，是等待东吴援军。
然而东吴援军还没有等到，寿春城却因缺粮发生了内乱。先是文钦欲杀主张突围的将领蒋班、焦彝，导致二人率部出降；适逢其时，东吴将领全端之侄全仪带着母亲到寿春避祸，司马昭采纳钟会之计，伪作书信，使其兄弟五人畏惧于东吴的惩罚而率众出降，寿春城为之震动;文钦与诸葛诞本就不和，及至穷蹙时又相互倾轧，在一次军事会议上因意见不同，诸葛诞不顾大敌当前的严重形势，很不理智地杀了文钦,文钦之子文鸯、文虎为报父仇，立即率兵进攻诸葛诞，失败后出城投降了曹魏。
司马昭认为时机成熟，于是开始攻城。当四面架云梯鼓噪着登城时，城内竟没有回击者!原来，诸葛诞见军心已散，大势已去，只好率亲兵突围，结果为胡奋所斩；唐咨、王祚及万余吴军也放下武器自缚投降，寿春平叛战至此结束。因畏威怀德，全怿、全端等东吴将领，在战后也率部投降魏国。
在如何处理东吴战俘时，司马昭内部发生了意见分歧，有人提出：“东吴降兵不会服从于魏国，更不会甘心为我们打仗，干脆全部坑杀了。”司马昭说：“不用那样，即便投降后再乘机逃回，正好让吴人看到我们的宽大为怀。”于是，将降兵统统带至三河就地安置。对追随诸葛诞叛变的各地将士、官员、文人等，只诛其首恶，其余一概赦免，不予追究。扬州平叛的善后处理，显示了司马昭在战争中的仁爱之心。
灭蜀中的仁智之心
平定诸葛诞叛乱之役，我们可窥见司马昭算无遗计的智者之心，而在灭蜀之战中，其智者之心更为突出，主要表现在以下几个方面：首先，完成了战略转变。
司马懿父子主政后，恢复了曹操、曹丕的守势战略，专注于东南战线。
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