成语名称：天道人事 tiān dào rén shì
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[成语解释] 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“嗟呼！不知此正所谓天道人事也。”
百科解释如下：
英汉词典解释
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释义[回目录]
【名称】天道人事
【拼音】tiān dào rén shì
【解释】天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
【出处】《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”
【事例】嗟呼！不知此正所谓～也。 ★清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》
相关介绍[回目录]
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨
谁非黄帝尧舜之子孙？而至于今日其不幸而为臧获[臧获，音zanghuo，古代对婢仆的贱称。]、为婢妾、为舆台[ 是指车马的驭者或轿夫等贱吏。]、皂隶，窘穷迫逼，无可奈何。非其数十代以前即自臧获、婢妾、舆台、皂隶来也。一旦奋发有为，精勤不倦，有及身而富贵者矣，及其子孙而富贵者矣。王侯将相岂有种乎？而一二失路名家，落魄贵胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。辄曰：“彼，何人也，反在霄汉；我，何人也，反在泥涂。天道不可凭，人事不可问。”嗟乎，不知此正所谓“天道人事”也！天道，福善祸淫。彼善而富贵，尔淫而贫贱，理也。庸何伤天道循环倚伏？彼祖宗贫贱，今当富贵；尔祖宗富贵，今当贫贱，理也。又何伤天道？如此人事即在其中矣。愚兄为秀才时，检家中旧书簏，得前代家奴契券，即于灯下焚去，并不返诸其人，恐明与之，反多一番形迹，增一番愧恧[当心，此词念kuinv]。自我用人，从不书券[在文言文中，书为动词，券为其宾语。立卖身文书]，合则留，不合则去。何苦留此一纸，使吾后世子孙借为口实，以便苛求抑勒乎？如此存心是为人处，即是为己处。若事事预留把柄，使入其网罗，无能逃脱其穷，愈速其祸，即来其子孙即有不可问之事，不可测之忧。试看世间会打算的，何曾打算到别人一点，真是算尽自家耳！可哀，可叹！吾弟识之。
人生来平等，直到今天，我们都在讲这个问题。郑板桥先生在雍正十年（1732）写信给自己的弟弟也谈到了对这个问题的看法。
人生来都是黄帝的子孙，这是平等的；但有人出生在富足优裕的环境下，有人出生在贫困悲苦的境遇下，这又是不能选择的。富贵与贫贱又不是永生永世一成不变的，原先富贵的会落魄，原先贫贱的会发迹，这又是社会能向前发展的动力。中国有句老话说：“六十年的风水轮流转。”这就是所谓的“天道人事”。对待这样的“天道人事”，郑板桥先生的态度，就是人在富贵的时候要体贴到贫贱的，要想到他们也有一朝会富贵的时候，要想到自己的子弟也有一朝会贫贱的时候。处处以平等心待人。一个社会怎可能没有差别？问题是你自己该用什么样的态度来对待这样的差别。郑板桥先生说的好：为人处，即是为己处；试看世间会打算的，何曾打算到别人一点，真是算尽自己耳。即便是在今天，这样的话，还是值得再听一听。
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