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一周来，俩个掩面女人的逢路谏说，不得不引起周边的一片哗论，或幸哉取乐，或愤世嫉妒，或惋切同情。我没有去对其温心抚面的劝说，也无意介入这用心有叵的鸟雀之噪。总感觉一个渐近“天命”之年的宫士庭爵，一个挑梁顶柱的家庭主唱，而竟靠几个时代青年去当面斥责背地启导，实有感珏表磨损脸面无光。
周一下午，一个篷头垢面衣衫褴褛的中年妇女住进了这座苍痍破旧的危房校舍，开始了一段毫无备至清淡寡味的异地生活。她——就是本篇的第一触笔，刘某的陋妻。
她叫林xx，一个目不识丁的农家女子，一个勤劳俭朴的务事能手，对家庭倾心付出，对丈夫体贴备至。然而夫妻情感的冷漠，使她总体润不到家庭生活的温馨。
她时时感到一项内心的愧欠，没有给刘家延续一炬希望的烟火，未尽到一个女人应份的天职，即使那三岁抱养如今婷婷玉立的养女远填补不了那项心理的缺陷，以至男人对她不屑一顾另有新欢，也只得眼泪倒流，忍痛让割。
她敞着一头稀疏扯乱的散发，数落了一段抑郁深沉不愿倾吐的家庭隐私。
她是被那可恶的情敌“鹊巢鸠占”逐出那座温暖依恋的卧室，她是被她孤情绝意的丈夫信手拱出，使其成为一块任人宰割的刀俎，，她不得不走出这步凄零散乱的残局。
“敌营”就居于几步之行的房檐壁下，而“敌人”已容不得她半份本能的喘怒吁息。八年来明修栈道暗渡陈仓的避地偷食，已远不能满足那份干柴见火的情丝欲望，“敌方”要扯去这具包头裹足的人性面纱，喧宾夺主分享那份本属她人的情份秋色。
一个风烟惧静细雨淅沥的傍晚，在有丈夫临池栓门欲睡的倾刻，一段隔窗骂邻引喻实意的怒泻竟惹来对方破门而入大打出手。
她因双双扯持头部受损而到市区医院做ct透晰，终费千元代价经村校两级机构调停，而住进了这人迹稀嚷的群体旮旯。
要说刘某这糠糙之妻举步投迁的一着是迫于主不怔次自我无奈，那么，江某那隐面噎泣逢人谏诉的一幕，实让人见地摇头，轻蔑漠视。
她是与林某年龄仿佛的中年妇女，也是位勤劳俭朴争胜还面的家庭主导。但有着相同的遇事脆弱的心理劣态。她有着比前者幸福美满的家庭网络，一对聪颖懂事的儿女就是她累死拖败的精神支柱，然而丈夫那浑然处事朝钱暮走的挥度，已使她伤筋痛髓无法忍耐。
一次随意的家庭进出财金的盘算，竟败露了一笔近乎五千多元的消费“黑洞”。也挑起了一度和顺谐睦的家庭生活的纷争。
周五下午，她沿袭了前位大姐的覆辙，挪来几个英俊体面的骨干青年彻底地清算家庭的入出敷支，并给她那一向尊敬推崇的男人订下一条不成文理的清规戒律，算平息了这起拖持一度的家庭内战。
我没有亲临这两起生活闹剧的现场，也没有夫妻感情分支的三角体验，更没有对此评头论足的说教资历，总觉得有一种无形的牵引——人生的责任感在驱使我要遇事愤愤见路拾辑。
因为我们是人，所以上帝就赋予你一项不同于一般底能动物的职责，你既要有那种战胜自然繁衍后代的生物天性，又要有那份瞻养父母教育子女的人生义务，更要有一种能融合文明社会时代潮流的综合技能。
也许要招来一批梁面君子的评点非议：你有什么资格在此高空论调。“无爹喊孝顺，没儿话清洁”，还不知你那段低调扭曲的历史?
实有感资嫩历薄无缘说唱，也正是某种同性相连的内心牵制，来驱使我对那几付人兽面纱的揭发戳穿，来亮透几个蒙冤受屈弱士的心底。
两个掩面女性的苦涩的泪水，就是对一股社会涡流的洗刷和愤诉，然而两个蒙冤受屈清静弱士的沉浮翻跌，也正是那种“有酒有肉皆兄弟，花红柳绿即人生”的时代牺牲品。
按实说流某和张某(江某之夫)都是位倾心尽职宽厚待人的英雄形典，都是这平凡的世界中极其普通的生活实践者，当总跳脱不了一个寒丁陋士融合时代洪流的苯倔和滞钝，都要残留一点蹩脚画家浑然乱扫的败笔，也就是说，渐乎缺少一种人生的责任感。
是啊!当今社会就是这样一种畸曲丑恶的现状：可以视妻妾成群为富贵，荒淫无度为风流，却容不得一个廿岁寡妇再婚改嫁。你没有那种见风使唤，牵经动纬的魔方骗术，你就非生那份道旁采蜜份外偷情的生活雅念。豆角只能与玉米齿合套种，那种莺雀增翅插雁飞行的苦面行憎，必然地要被沦为一堆愤世嫉妒的淤泥粪土。
我不是一位瞄寻社会热点的追踪记者，也并非从事一项自己的学术专著。但总感到几十年人生路段的摸爬踩折，几十部经典力作的咀嚼问卷，也能找到一条属于自己的人生典籍：人食五谷杂粮，物质的刺激和生理的要求，无不在诱惑着我们的思维和行动，绝对的戒欲和无私是不存在的，但谁人也逃逸不了一种人生的责任感：或建功立业名扬社会，或聚积财富留待子孙，绝没有中间的路径可行，否则，就是庸徒，就是酒囊饭袋，就是窝囊。
《水浒传》中有一节“逼上梁山”的精彩片段描写：八十万禁军教头林冲，为了保全官位，处处小心谨慎委曲求全。先是被高球陷害，持剑闯“白虎节堂”丢掉官职，后又是忠贞倩丽的爱妻遭高球之子调戏悬梁自缢，并遭发配沧州险些断命的厄难，但仍不放东山再起谋求做官的悬念。最终因“陆虞侯焚烧草料场”要置他于死地，才逼迫他奔梁山落草，触起见恶拔剑杀富济贫的人生夙愿。这脍炙人口的经典掌故，告诉了我们这样一个处世道理：百倍的忠诚是不会找到生活的出路。
有这样一则民间的趣谈说笑：
一位八旬老叟，某一段时期来形态聚变，每天清晨沿自家门前途径，一路呕歌放纵神采飞奕。忽一日，遇一位多年未见的故友，对方见其状惊诧不已，借探问喜得何事如此洒脱?只见他腾袖抱拳仰天笑说：“我何以不乐乎?我如今已大任完毕无牵带念，适缝天伦之时。岂不看吾辈已黄金归送库，烈马栓进栏，强盗赶过江”。
这虽是一则实足的民间趣闻，却囊括了人生的三大责任：终上，娶媳，嫁女。
孔子曰：“六十而顺，七十而从心所欲不逾矩”。意思是说：人生六十岁还不能说做完了应份的事情，七十岁就可以随心所欲不逾越法度了。其实，当今社会随着生命科学的发展，人体基因的揭秘，人的寿命也在不断延长，八十岁的白发老翁也并非能绝对地说已经完成了人生的那份责任。“路漫漫修其远兮，吾将上下而求索”。人生活在这世界上一日不消亡，都有自己的一份人生职责，即使打完了人生历程的“三大战役”也还要继续消费有日思无。
人投掷到这世间，活得多艰难，你要与自然战斗，又要与人缘匹合，你必定要在人们的眼前有所表演。直言或许被称为自大，含蓄可能被说成阴险，忠厚憨实是无用的代名词，洒脱追赶时尚的社会潮流固然能招人称羡，但财源挥尽遭人鄙眼的日子心里也不好受。你只能老老实实去自我解剖，不因形牵制，不随地附和，寻找自身的价值，走适合自己的路。即使踏不出一条康庄大道，但多少能迎得一方的理解和尊重。
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