亲爱滴同学们，我们为您精心整理了《关于艺术的作文》的内容，希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考，关于艺术的作文主要选8篇优质原创文章，每片结尾还带专家点评。
没有人喜欢痛苦，也没有人能够拒绝痛苦。 ——题记
生活中，有人为贫困而痛苦；有人为寂寞而痛苦；有人为事业无成而痛苦；有人为繁琐的生活而痛苦；有人为人情冷暖而痛苦……
面对痛苦，我们无法逃避，于是，便有人想出了解决痛苦的几种方法。
很多人喜欢在心灰意冷、愁肠百结的时候醉饮一场，然后把自己烂泥般的身体重重地摔在床上，似乎这样就摆脱了所有痛苦。其实一觉醒来，睁开疲惫的双眼，你还能清晰的感觉那铭心的痛苦。李白曾感叹：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”，我想“愁更愁”或许就是酒难消愁的真实写照吧。其实，一切非理性的措施都只能让你暂时忘却痛苦，而不能让你永久的消灭它。好比做手术时用的麻醉剂，它麻醉了你的神经，也带走了你的痛苦。然而，药性过后，你依然得咬着牙承受痛苦。
歌德说过：“如果想要逃避这个世界，没有比艺术更好的途径。”乍听起来，好像颇有道理。但细想起来，在杜甫的《三吏三别》与陆游的《示儿》中，人们依然会体会到的那一份苍凉、一份痛苦，他们的诗文仍然是充满痛苦的艺术。所以，一个清醒理智的人，就应该正视且学会接受痛苦。
人是在母亲的痛苦中孕育和诞生的，人必然也要在痛苦中生存和逝去。离开痛苦，人生就会变得肤浅而又简单，甚至贬值。不经受痛苦的洗礼，人生大厦就会显得单薄，有了痛苦，人生才不会变得乏味。
如果一个人对欢乐的含义理解不深，那他对痛苦就不会有感觉，会被人嗤笑为“木”。当然，植物没有痛苦，但它的生活难道就不是天底下最大的痛苦？痛苦似阶梯，一步步踏过去，我们才会走向成熟、走向坚强！
对于痛苦，想必每人都会有自己的见解，因为每个人都有过痛苦，我也不例外。记得在五年级下学期的假期中，我参加了一届贵阳市团委组织的英语比赛，因为当时我的英语水平不够，加上准备的时间只有差不多4天，所以在参赛的140余名选手里排到了第74名(一个令人很不愉快的名次)。当时的我非常苦恼、也非常痛苦，开始怀疑自己的能力，自己是否适合学英语。但经过了一年多的努力，我在第二届“星星火炬”杯中国青少年英语风采大赛中获得了贵州省赛区特等奖的好成绩，让我对痛苦有了新的诠释：“痛苦有时也是一个朋友，催你上进，祝你成长！”
没有痛苦就没有幸福，正如没有寒冷就没有温暖，没有黑暗就没有光明一样。
让我们学会接受痛苦吧――为了生活。
专家点评:
这篇文章写得很好，作者对痛苦的认识观点很明确，逻辑思维也很清晰，先写有哪些痛苦，再写人们解决痛苦的几种不正确的做法，接着提出自己的观点，还用自己的亲身经历证明自己的观点，最后做了总结，其中不乏独到的见解。
古话说得好，“自古英才多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。
清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，独处陋室，在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己苦心创作。
孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在这样的逆境里却“自得其乐”，学有所成。于是，孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话：“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。
我想，这些名人之所以能取得巨大成就，与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢？正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”这是我国著名的表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话，也是他发自肺腑的感受。确实，俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰苦的劳动，费尽了毕生的心血。他是经过了一番“冰霜苦”，才终得“梅花放清香”啊！
天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色；草木不只有碧绿，花儿不会永远绽开。从呀呀学语到“夕阳西下”，有几人会是一帆风顺？换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，吃苦也是人生道路上的一种幸福！
专家点评:
吃苦本是一件痛苦的事情，作者不走老路，偏偏选择“吃苦是福”这一新颖夺目的观点--下笔引人。文章先用曹雪芹与颜回的故事作论据，说明成功是与艰苦环境中的磨砺分不开；接着由古及今，用演艺术家俞振飞先生的话语进行佐证。展开时，名人话语自然引用，诗词典故信手拈来，结尾的文字更似神来之笔，给文章抹上了一笔亮丽的色彩。
修养是一个人品德素质的反映，它往往体现在人们的言行举止中。
一个有修养的人，在日常生活中的谈吐是健康、干净的，他们的言词中找不到歧视和憎恨，有的只是友好和风趣。
一个人有没有修养，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些没有毅力的人，往往就很容易学坏，当然也就不必谈什么修养了。修养得从小开始培养，而且要一直坚持下去，要不民间怎会有“学坏只三天，学好要三年”的传言呢？
修养好的人不会刻意去装扮自己，正像唐代大诗人李白所说“清水出芙蓉，天然去雕饰”。相反，一个没有修养的人则会盲目追求，用浓妆艳抹、奇装怪服来掩盖他内心的空虚。修养就是要修身性养。
说话也要有修养。我认为说话有修养是指说话时有内容、有见解、有艺术、有条理、用语文明等方面。谈到这里，我想到本班最近的一些坏风气。
首先是叫花名。这花名多半是一些针对同学生理缺陷和稳私的难听词，只要一叫出，你总能听到几声怪笑，随后往往是一阵辱骂和追打。这种行为不管是不是出于玩笑，它确是一种没有修养的表现。
还有，就是说话粗俗，用语肮脏，这不仅有损自身形象，而且会伤害别人，有时还会招来是非。所以，我奉劝大家说话时还是要有修养的好。
一个有修养的人，总能得到别人的尊重。
怎样才能做到有修养呢？其实，日常生活中的一言一行，甚至一个小小的细节都能体现一个人的修养。
比如，一个看似简单的关门动作，有修养的人只是轻轻推上；而没有修养的人可能会一脚把门踢上，随之传来的是叫你胆颤心惊的巨响，而且还会留下他那“漂亮”的足迹。
再比如，，双休日在公园里，一种人好像孙悟空大闹天宫，不光大声喧哗，而且闹得到处乌烟痒气；另一种人不仅谈话小声，就是那压抑很久的笑声也是音量适度，悦耳动听。
同学们，修养它不是你的高谈阔论，而是你的一言一行，一举一动。做一个有修养的人，做一个有修养的园湖人吧，它会给你带来尊严，给你带来尊重，给你带来无限的快乐！
专家点评:
这篇散文内容充实，围绕“修养是一个人品德素质的反映，它往往体现在人们的言行举止中”的观点列举材料，突出中心。文章开篇提出自己的观点，结尾再次呼应主题，首尾照应。这篇文章取材真实，选材恰当，内容紧贴现代生活，尽现时代气息。
古话说得好，“自古英才多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。
清代着名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，独处陋室，在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己苦心创作。
孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在这样的逆境里却“自得其乐”，学有所成。于是，孔子便在《论语？雍也》中留下了这样的话：“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。
我想，这些名人之所以能取得巨大成就，与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢？正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”这是我国着名的表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话，也是他发自肺腑的感受。确实，俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰苦的劳动，费尽了毕生的心血。他是经过了一番“冰霜苦”，才终得“梅花放清香”啊！
专家点评:
吃苦是福，作者引用名人名言做论据，举出孔子的高徒颜回在逆境中自得其乐的故事，还举了我国着名的表演艺术家俞振飞老先生的励志故事，文章说理有力，语言有哲理。
在无数个大大小小的角落，也许你这样畅想你的未来。
D说，我要当一名化学家，因为我的爸爸是化学工程师我比较实在，我觉得人生要走一步看一步，船到桥头自然直。然后对于我来说，事业第一，爱情第二，家庭第三人生大概就是这样过吧！我最大的愿望就是可以整天CS。
Y说，我要当一名美食家，我想吃遍所有的山珍海味人活在世上简单的只是为了一个字----吃。
A说，我很想成为画家，我比较喜欢艺术和欣赏，我想以后做作一些桥梁设计方面的工作，但是我觉得这是不可能的，因为我没有学过画画，而且现在又选择了理科，所以我只能畅想自己能在高考中好好发挥。
Z说，承上，我的近期目标就是考好高考，然后选择自己比较喜爱的英语专业，将来准备当一名外交官。
H说，我的数学很好，我想为自己国家的数学方面做点贡献。目前最大的数学研究所就在我国家，现在国内国外的数学发展趋势我都很清楚，就目前来看我认为你们学数学是为了高考，对吗？而我呢，我是这样想的，我自己将来要在数学这方面工作，研究，所以我在高中数学成绩肯定是比较突出一点。我现在也在研究数学国际奥赛，目前推荐你们认识一位人---陶哲轩，他是澳大利亚的华人，父母都是教授，智商很高，4~5岁时就学微积分，参加国际奥赛的时候站在领讲台上的获奖者他最小，那时他12岁。
也许，你这样畅想过，说出来将会更加坚定你这样畅想过吗？在阳光明媚的清晨，还是在深夜的辗转反侧！
专家点评:
本文以“畅想”为中心，写了几个孩子对未来的美好期待。不管是当化学家，美食家，画家，抑或外交官，数学家；不管是为了自己，抑或是国家，你们现在最主要的是把握现在，因为理想的实现必须从每一个现在开始。孩子们，努力吧！
七弦琴，朴素而淡雅中深蕴着一种高雅的气质。简简单单的七根弦，纤细地拉设在古朴清新的琴座上，却能清脆地弹奏出一切天籁之音。这是属于心灵的艺术品，不仅手到，更要心到，才能与七弦琴融为一体，享受最高的情趣。
弹奏七弦琴，不仅是手艺的娴熟，最重要的是心灵的艺术，切忌心生杂念。因此在未弹琴之前，一定要完全静心，让灵魂从浮躁不安中解脱出来，回归到最纯朴的世界。佛家所说：心是即佛，佛即是心，除此心佛，别无他佛。只有真正控制了自己的心境，才能找回真正的自我。双目微闭，深呼吸，席地而坐。双手轻抚于琴上，心如止水，形神合一，等待愉悦灵魂的心灵之音。若此时再点上一束檀香，缕缕缥缈，实犹如仙境一般，获得一种彻底的空灵。
当双手在琴弦上轻轻拨动，缕缕清音与檀香和谐地相融，萦绕在耳际与心灵间，让灵魂在淡雅的闲适中返璞归真，得到彻底的净化。在一挑一拨、一捻中，慢慢地享受心灵的陶冶，渐渐地在微闭的双眼前看到一幅高山流水图：清澈，簇簇作响的山泉缓缓而流，流过青草花丛间，又从陡崖峭壁的山涧中飞流直下处处鸟语花香，曲径通幽，渔人悠然自得，倒影与水里的鱼儿交相成映远山白云深处时隐时现……
你当然不必刻意所奏为何曲，曲映人心，符合你的心境就形神一体，一切自然水到渠成。七弦琴实在是一种最珍贵的艺术，不仅本身蕴含的灵动，其更能体现弹奏者博大、致远的精、气、神。她的美不在于外表的制做，而在于你赋予她的深刻内涵。她犹如你灵魂的载体，散发着你生命境界的气息。优柔寡断者琴声深沉迟缓，疑虑重重阻涩反复意志消沉者琴声萎靡不正，过分沉溺于抒情，似诉平生不得志心胸狭隘者急急切切，丝丝不断欲望偏执者粗急声重，音律无章，似有利欲之浑浊。而真正的志者闲适平和，又暗含热血激情沉着稳重，不乏激昂意境博大，深远，胸有成竹而壮志千里高低起伏，抑扬顿挫，有张有弛，一切尽在掌握中，看破世间功名利禄，只为胸中高洁致远，尽显气吞山河之抱负。虽无人倾听，而七弦琴是你的知音你的心在琴弦上跳跃，你的身体仿佛与她不分彼此，共享灵魂生命之音。
突然急停，嘎然而止，余音绕梁此时无声胜有声。轻轻地品着淡淡的茶的茗香，一切情趣或指点江山皆在心中。不过切莫过于放纵而断弦，或目不识丁乱拨一通，此实乃悲哀之悲哀。
再转念，何尝不是人生如琴呢？
专家点评:
本文是一篇抒情散文，运用生动活泼的叙事语言，作者表达了对“七弦琴”的感情。文章立意浅显而耐人寻味，语言富有丰富的意蕴、富有哲理。情感真挚而自然。
世人总是回味无忧无虑、充满欢声笑语的童年，抱怨生活的冷酷无情和平淡乏味，其实，生活的艺术无处不在，艺术的情思无时不源于生活，艺术的生活，需要我们用侍意的眼光，悠闲的平静的心态来对待生活，你会发现，快乐无处不在。
苏轼看出了月的寂寞，他对酒当歌；深山秋雨，勾起纳兰性德的情深许许；青山妩媚，陶潜情愿种豆南山……这是古人从对生活的艺术的感知，他们诗意的看待世间万物，并赋予他们有血有肉的躯体，鲜活的生命，在这样一个生趣盎然的世界，世间一花一草，一树一鸟，一山一水，无不给予你生命的启示，艺术的情思。今天，孤独怎么会流行起来呢？我想，是他们不懂得用诗意的眼光来看待这可爱的世界吧。
现代诗人，哲学家，更多的是用艺术的心态来艺术的生活，发掘生活的艺术。林语堂认为，生活应有悠闲的情绪，热情并智勇。。生活的艺术，应是一门快乐的哲学，人们应用平和的心态，真挚的情感来享受我们一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕阳下，小河边，长庭里，一盘象棋，几声弦动，已够人们去享受一个闲暇无事的下午。
不可能每个人都成为诗人，艺术家，但生活只要一种艺术家的性情，已够我们去品味不尽了，快乐也无时不与你同在。
日本有项国家级大奖叫“终生成就奖”，无数的社会精英为夺这个奖，奋斗一辈子仍得不到，近的一届则颁发给了一名叫清水龟之助的小人们，他能得此奖，是因为在他25年的邮差工作中，他从未出过差错，从未早退，迟到，这持之以恒的毅力使他得了这个大奖，他说：“是快乐，从我所从事的工作中，我获得了无限的乐趣。”
我想，清水先生一定真正品得了生活的艺术，才能从这几十年如一日的平凡普通的工作中体会到无限的乐趣。
生活的艺术，亦是一门快乐的哲学，只需我们用诗意的眼光，闲适的心态去体会，这样，就不因为玫瑰的刺而干扰我们欣赏生活的乐趣，体味艺术的情思。我们终会发现，平凡如洋葱亦属于百合科。
专家点评:
生活的艺术，作者思路开阔，联想广泛，选材自由，涉猎古今中外，从而使文章内容丰满，富有意蕴。语言自然，语句流畅和谐。恰当的引用，大大增强述志明理的力度；排比的使用，增强了气势，更显作者语言功力之不菲。
家乡的龙津桥，历史悠久，历尽了四百余年的沧桑。
远望，大桥如长龙卧波，气势雄伟磅礴！桥背上七个大亭高峙耸立，气宇轩昂，巍巍然雄哉！近看，大桥也不失细致精美，木制的围栏古色古香，上面雕刻的花草、虫、鱼活灵活现，栩栩如生。
龙津桥全长246。8米，总宽12。2米，其中人行道宽5。8米，设有七座五层檐口的凉亭和三层檐口的长廊。
桥中间挺立着最高的八角亭，乃是吉祥之兆。它高达15米，遥遥指向苍穹。左右两边桥头外侧是马尾双坡亭，亭之高度，以侗乡楼梯为鉴，从马尾双坡亭开始，至八角亭，每亭各增高l米，比喻步步高升，预示侗乡人民的幸福生活将会像芝麻开花节节高，一年胜一年。
最为炫人眼目的是亭顶装饰的宝葫芦，闪射出赤橙黄绿青蓝紫七种颜色，犹如神秘无比的万花筒！宝葫芦的装饰设计巧夺天工。从八角亭往下，宝葫芦分别为七个、五个、三个、一个，这样的个数变化处理与亭的高度变化处理一起成了由两边向中间突起的梯形结构，阳光一照，多面折射，异彩纷呈，美丽极了。
桥上，亭与亭之间精心装饰的六组双龙戏珠腾空飞跃，栩栩如生，构成一幅龙腾虎跃、生气勃勃的景象。
龙津桥吸收了华夏文化宫廷建筑的精华，将昔日常用的小青瓦换成现代化的深蓝色琉璃瓦。中间的桥脊、桥檐又用白色、蓝色相衬，十分符合侗乡家织布蓝白互配的格调。旭日临空，金色光芒洒向琉璃瓦，七彩斑斓，使龙津桥霎时成为一条活脱脱的腾飞的巨龙！
当夜幕降临时，大桥上的装饰彩灯一齐放光，大桥霎时变得玲珑剔透、风情万种，让人感觉如梦如幻，甚至疑惑这是不是天上的仙宫。
龙津桥最令人叫绝的是，全桥所有木柱、枋、梁全用木卯榫相嵌合，不用一钉一铁，并利用力学原理创造出悬柱、悬瓜的艺术造型，使人们在惊、险、奇中得到充分的视觉享受。
这座集休闲、旅游、商贸为一体的侗乡龙津桥，是侗族桥梁建筑艺术的精品杰作！
专家点评:
本文是一篇介绍龙津桥的说明文，分别介绍了龙津桥的规模、构造、建筑与功能。运用了举例子、列数据、摹状貌、打比方的说明方法，说明语言准确生动。是一篇成功的文章。只是，说明的顺序还有待调整。如第二段应该调整到介绍龙津桥的规模之后。