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描写哲理的作文

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2015-05-30 17:21

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亲爱滴同学们,我们为您精心整理了《描写哲理的作文》的内容,希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考,描写哲理的作文主要选8篇优质原创文章,每片结尾还带专家点评。

且聚,且散

这是怎样的一幅画面:北风侵袭着萧索的街道,残雪堆积了一地的凄清,天色将欲垂暮,店铺家家紧闭。若非民居外亮红的一幅春联与窗口透出的几晕烛光,谁能想象这是中国最大的节日——除夕夜的情景?那,如果是这样呢:夜的大街光明如昼,精心装饰过的橱窗连成一片童话般的奇景,笑容满面的圣诞老人手捧一把红通通的糖果,远处飘来《平安夜》安详的歌声。当然,那些华丽的别墅此刻是安静的,谁愿在这狂欢的季节守在空荡的家里?

选择一个节日就是选择一种生活方式。中国人,一直过得太累了。

人类一向是恋家的动物,中国人尤其是。异地经商、他乡求学或是成了“宦游人”,都是中国人被迫离家的理由。是由于山水阻拦、各地文化差异还是其他的一些什么,归乡成了离家人最大的一块心病。于是节日给他们送去了慰藉:春节要回家吃团圆饭,清明是回乡祭坟扫墓,中秋月圆时节又该全家团聚,共赏明月。若是到了这些时候还不得归去,人们或对月,或凭栏,总不免洒几滴思亲泪。这些节日于是染上了一层浓郁的悲情色彩。

那些身在家乡、得以团聚的人们呢?在大家庭中,当家的中年人老早就要开始准备大宴席、请戏班子,置办各种食品,尽力讨好上一辈,自己过节反是操劳;小孩子走亲访友前要被无数次告诫不许犯这样那样的禁忌,收获了新衣、零食的同时也收获了惧怕、担心或许还有大人的一顿数落。

节过完了,当然有无尽的欣喜,但不论是否团聚,人们都是满心的疲惫。说到底,还是一个“聚”字在中国人的心中缠绕了几千年,缠得人总是生生地疼。

“聚”当然是美好的,深含了一份骨肉亲情和乡土情结。漂泊在外、背井离乡到底令人心酸。引申开来,“聚”或许还包括了孝敬老人、多子孙是福和更多的中国传统文化内容。但久而久之,过分追求团聚就演变成了一种负担甚至枷锁,使中国的节日永远笼罩着一层淡淡的伤感,人们的心沉甸甸的,仿佛莫名。大年夜空荡的街景,也便是“聚”字的产物。

有趣的是,西方的过节方式恰恰是一个“散”字,男女老少都离家外出,分散到城市的各个角落,营造了众人尽情狂欢的奇景。疲惫了数千年的中国人一眼瞥见,才终于脱开了“聚”字加于身心的枷锁。原来我们可以不分彼此、忘记形式,不再为别人而活,可以这样恣意,这样释放,在“散”的洒脱中寻找本真的快乐。

“聚”是不能丢的,“散”又何尝不可?只是在原本单一的形式里注入了新鲜的血液,寻找到一个新的平衡支点。那么,就在感受“散”的快乐时,一定勿忘归程,勿忘本根,在聚和散的平衡中收获完美生活。

专家点评:

阅读此文,可以清晰感受到作者对语言、立意、结构的自觉追求。文章从春节与圣诞热闹与冷清的对比画面入手,接着挖掘其本质义,抓住两种生活方式的“聚”“散”的比较,高明的是,对国人的恋家情结重墨描绘,体现很深的文学底蕴,而对西方的“散”淡描带过,文章错落有致。从现象到本质,层层深入,由“但不论是否团聚,人们都是满心的疲惫”一语收束前两段,使文章结构严整。语言驾驭可见才情,如“几晕烛光”中量词的锤炼、“生生地疼”中浓郁的古诗意味。


季节

季节变迁,人事沉浮。在微凉的午后,静静地坐在室内,燃起一炉沉香屑。帕斯卡说人是一根会思考的芦苇。一卷卷散发着浓浓墨香的典籍,在我手中慢慢翻阅,时间仿佛走得很快,任思绪在不停地漂浮……“东风不来,三月的柳絮不飞”,过客达达的马啼声将我的思绪带到春天漫步。这是一个怨妇的季节,温飞卿、李煜、郑愁予都曾在此挥洒笔墨。春雨的缠绵笼罩一川烟草,为等待中的人更增添了几许愁绪。也许怨妇们并不知道归客何时还,但她们本身的等待却为古典文化作出了灿烂的贡献。“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,“春风不相识,何事入罗帏”,愁断多少人的肝肠。

一声声的蝉声带领我步入盛夏。欣赏着“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的田园风光,感受着“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的悠远意境,王维,一个身着宽袍阔袖的儒生向我走来,脸上是佛般的圣洁与开阔。他在盛夏光景里,在篁竹中,吟啸抚琴,任明月洒照山头,月我成三影。这是一个热爱生活到极致的人,所以他选择逃避生活,到辋川别墅闲云野鹤去了。一直以来,我都认为《三国演义》是属于夏天的。试想有哪个季节可以承受如此浓墨重彩、恢宏开阔的战争场面呢?只有夏季,以它热情的胸怀,拥抱同样热情的三国。

秋爽居士贾探春实为我爱。出身不高,却从未自视失意,从来都是自信美丽的。她的居室,如同秋天般,爽洁又开阔。秋天当仁不让的是雅士的归所,探春算一个,还有刘禹锡。那几句诗“我言秋日胜春朝,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,一改往日“草木零落露为霜”的萧瑟气象,真是写秋之绝唱。毛泽东亦是另一个积极心态的代称,“萧瑟秋风今又是,换了人间”,在他眼中“万类霜天竞自由”,何其辽阔,何其生机,值得好男儿投身于此,效力家国。

沉香屑继续燃烧。时间走过了深秋,来到了寒冬。梅花、白雪,这两样同样高洁的景象不约而同地选择在此寄生,纵然“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,依然为萧瑟冬日增添几分旖旎。犹记得张爱玲那张穿着红旗袍,高傲地昂着下巴的照片,那是怎样地睥睨人生啊!想起《红楼梦》中的一个人,她必也当之无愧属于冬天,那就是妙玉。如云中仙子般美丽,又如冬日冰雪般寒冷,似梅般傲骨、遗世独立,真真一朵冰做的梅花。

沉香屑已燃尽,惟余几缕轻烟在室内缭绕,手中的典籍仍在不断地翻,而时间也将从头开始行进……

中华文化浩瀚博大,中华民族无一不焕发着个性的魅力、人性的光芒,值得当代青年不断追思学习。汉堡和薯条都是有保质期的,惟有文化与人性在历史长河中熠熠夺目。思考吧,芦苇们。

专家点评:

这篇散文显示了作者厚实的文化底蕴、深刻的文化认知和高雅的文化品位。慢慢翻阅着一卷卷散发着浓浓墨香的典籍,作者读出了“季节”变迁中的人事沉浮——他们中有春愁怨妇,有夏暑儒生,有秋爽雅士,有冬寒傲女。作者引导读者去听那季节里传来的嗒嗒的马蹄声,去见那漠漠水田里飞翔的白鹭,去想那晴空碧霄中的诗情,去闻那冰做的梅花之阵阵香气……中华文化浩瀚博大,作者不仅展示了自己浑厚的文化积淀,而且发掘出蕴含于其中的“个性的魅力”和“人性的光芒”,并使之与“汉堡和薯条”这些快餐文化形成对比,使作品具有了高度的现实意义,体现作者思考的威力。


仰望,使眼睛插上翅膀

蚂蚁之所以勤奋,是因为它要仰望那些轻而易举取它性命的怪物;小草之所以鲜活,是因为它要仰望可以赋予它能量的太阳;小鸟之所以振翅,是因为它要仰望那它永远飞不到尽头的长空。

只有仰望,才知道一山更比一山高,只有仰望,才知道天外有天,人外有人。高大魁梧的参天大树之所以浩气长存,屹立不倒,是因为它日夜都在仰望它那心旷神怡的云朵。

杜甫仰望泰山,便有了“会当凌绝顶一览众山小”的豪情抱负;朱自清仰望明月,便使得“荷塘月色”名垂青史,中国人仰望嫦娥,便编写了奇迹的探月神话。因为仰望,使我看到了“天天向上”的这种品格。

有些人似乎注定成为伟人,也有一些人只能成为庸人。曾经想过人为什么有伟人,庸人之分,是家庭决定的吗?毛泽东家境贫寒,靠假期打工赚钱供自己念书,却成为了中国的开国大帅。是运气决定的吗?范进“饱读诗书”,中举?中举?中举?心里想的还是“中举”,而却成为一名千古留名的“疯人”。是选择的路决定的吗?俗话说:三百六十行,行行出状元!你可以成为人民的好儿女—任长霞,你也可以成为中国人的骄傲—刘翔,你还可以成为农业大国的先驱—袁隆平……但为什么有的人却不是?渐渐地明白一个人的价值不是体现他在成功自己的时刻,而是体现在超越自己的时刻。仰望,可以丰富自己,去认知比自己强悍的人和事。你会发现你也有过现在拥有的无穷的能量。

丝毫不注意仰望的人永远也不会拥有自己的广阔的星河,它是简单生活的升华自己的清晨的一滴纯洁露珠,晶莹透明着一天的朝气,闪烁着一生的光泽永远生机勃勃的绿色,鲜活的生命力,仰望着美的凤凰的乌鸦,它就是凤凰,即使现在不是。不论是古代李白的“举杯邀明月”,还是现代郭沫若的“我是天狗”都要用毕生的仰望,渗透着那高空带来的永不停止的快乐。

你仰望一下,看一次那永不曾见到过的美丽,虽然有时阳光有点刺眼,脖子有点酸痛,但却使双眼插上了脱离平庸的翅膀。

专家点评:

本篇论述以比喻论证开始,先议论仰望的作用。接着举例论证、对比论证、道理论证,论证方法丰富。在此基础上,作者鼓励大家“仰望一下,看一次那永不曾见到过的美丽,虽然有时阳光有点刺眼,脖子有点酸痛,但却使双眼插上了脱离平庸的翅膀”。


有时,我也想任性一次

乖巧的我从未想过叛逆;听话的我从没记得反抗;但文静的我,有时,也想任性一回。

小时候

望着橱窗中心仪已久的小熊维尼,我心中有说不出的喜悦,相信很快我就能拥有它了。然而妈妈手中却捧着一本厚厚的字典,她说:“只有读好书,长大才能有出息,到时候想玩什么就玩什么。”于是,我告别橱窗,接过字典,不舍地离去。仿佛心中失去了什么般,我知道,那是一个孩子本该有的童真,现在却被一双无形的手紧紧扼住。

小学时

“对不起。”我满脸歉意地看着不得不“搬家”的同桌。空气里含着令人窒息的元素,一片诡异的沉寂。她默默地离去,渐小的身影在我的心灵上烙上重重一记,很不舍,但——“跟一个差生在一起坐会影响你的学习的,最好换一个好生给你,我去找老师。”妈妈的话犹在耳边。我的心骤然抽紧,一段珍贵的友谊难道都不能拥有吗?我无语。

中学时

寒假来临之际,“音乐培训班”“数学培训班”之间我犹豫不决。我热爱音乐,但我知道学习同样很重要。我不是一个受上帝眷顾而天资聪颖的孩子,优异的成绩,需要比别人多一倍的勤奋和汗水去争取,我颤栗了。妈妈,对不起,就让我任性一次吧!于是,我如愿踏进了“音乐培训班”,妈妈只是沉默,然后闷声走进房间,重重的关门声让我犹豫了,究竟我做错了吗?

现在

从未发现我的歌喉如此优美动听,满足于获得的鲜花和掌声,我想,妈妈会谅解的吧。但现实就是如此残酷,一个清晨,妈妈小声地对爸爸嘀咕:“这孩子,要是当初报了‘数学培训班’,学习肯定不会落下来。”这些话刚好被起床经过的我听到,心仿佛被万箭射穿,滴血地疼。当我把“音乐大赛一等奖”的奖状递给妈妈时,妈妈神情复杂地看我一眼,默默地离去。一阵风吹来,吹走了奖状,也吹散了滴落的泪,吹碎了我的心。起步又止,无人在乎,要它何用?

睡梦中,小熊维尼微笑着向我招手;阔别已久的同桌紧握我的手,轻声说一句“好久不见”;舞台上的我自信地向观众展现歌喉……

我知道前方的路很坎坷,但我仍想走下去,用我自己的方式,不再是任人摆布的玩偶,我要自己面对人生的风风雨雨。

清晨的阳光射入树林,调皮的露珠在地上绽开一朵小花,我张开双臂,呼吸着自由的空气,自由真好!有时,我真的想任性一次。

专家点评:

①形式新颖,结构优美。运用“蒙太奇”的手法截取了自我成长过程中的四幅场景:小时候渴望小熊维尼、小学时同桌离去、中学时选择“音乐培训班”、现在妈妈责备,不屑自己的音乐成绩,以小标题的形式巧妙地组合在了一起。②感情真挚,立意深刻。小作者再现了内心真实的想法和选择,而这些,都一次次被父母所回绝,变成了一个任人摆布的“玩偶”,由此让小作者而产生了“有时,我也想任性一次”的想法,做一个自由自在的自我,真实地反映出了当今社会父母对孩子的自由束缚的现状。③语言优美,句式灵活,流畅自然。相信,每一位读过此文的读者都会激起内心的情感共鸣。


琴弦之韵

琴弦第一世昭君出塞

我,只是琴弦的灵魂。不会有人类知道我们的存在。第一次来到人间,我只是一把琵琶上的弦,生活在皇宫里,为不同的人弹奏。

今次,弹奏我的应该是位妃子。她的眼睛是忧伤得望不到底的痛,而嘴角,却还在微微上扬。旁边的姐妹告诉我,“匈奴呼韩邪单于向汉元帝请求和亲。被选中去和亲的女子是她的好姐妹——王昭君。”这是一种怎样的情?为了祖国的和平与安定,主动出使塞外。以自己宝贵而绚烂的生命,带来了两国人民和平共处。不过,对于姐妹来说,这却是一种离别的痛。然而,却还要强装笑脸,为她欢送。

琴弦第二世

今世的我是一把古筝上的弦,很精制。于是,我的主人便是一名高雅的男子。他很会弹琴,琴技高超。只是,无人懂他的琴音。

直到那天,他在为山水的壮观而鸣奏,一曲毕,只听得有一人说:“妙!好一曲高山流水。”主人又奏了一曲小桥流水,那人又品出其中的含义!主人很欣喜,他终于找到他的知音了——钟子期。从此,他们一起游山玩水,主人也弹奏出一曲曲扣人心弦的乐曲。后来,钟子期死了。主人悲痛欲绝,将我摔碎,发誓不再弹琴。我知道,这是主人的悲与欢,这是他们友谊的深刻见证。

琴弦第三世

今世,我是西楚霸王项羽的爱妃虞姬手中的一把琴。我曾为项羽弹奏过无数次。最后一次的弹奏,是一个月黑风高的晚上。

那天晚上,我在项羽的军营里。忽然听到四周传来了歌声,歌声哀怨委婉,虞姬的眼中有着深深的惆怅,因为楚王正趋于败局。她最后一次奏响了我,然后,以剑自刎,以断项羽后顾之私情。这是一种刻骨铭心的爱,为最爱的人而亡……

天界有一个规定:凡轮回三世都是琴弦灵魂的,可以选择修炼成仙。可是,我想:来世,我还要做琴弦的灵魂。

专家点评:

这篇小说的故事比较完整,留有悬念,表现出编故事的能力,结尾有出人意料的效果。如“她最后一次奏响了我,然后,以剑自刎,以断项羽后顾之私情。这是一种刻骨铭心的爱,为最爱的人而亡……”故事比较生活化,而且不乏真实。充满悬念,逻辑推理既合理又荒诞语言简洁精辟。


没有翅膀的飞翔

“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说,“有一天,你也会有一双斑斓的翅膀,在天空中蹁跹舞动。”阳光安详的淌过我每一寸藏青的肌肤,我听到山风掠过树梢,如一支深远的骊歌。

“啊,你!”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起,我拖着湿漉漉的双翼,睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上,我从一只毛毛虫变成了一只小飞蛾,我笑了。阳光明媚得有些奢侈,虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶,轻盈地在花丛中飞舞,但我无恨亦无悔,如果我注定是一只小飞蛾,经历了茧中的痛苦和挣扎,我也早脱了胎,换了骨,虽然我没有斑斓的翅膀,我依然有破茧而出那一瞬的动人,我依然会用不妙曼的舞姿歌颂这个美丽的世界,请祝福我吧,我是一只可爱的飞蛾。

“每只鹰的尽头都是苍穹,”妈妈的目光中充满期待,“有一天,你也会有一双坚强的翅膀,在天空中铺展你的辉煌。”轻风温柔地吹动着我绒黄的毛,我听到燕语呢喃,讲述着一些古老的故事。

“啊,你!”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上,我当然明白,我是一只平凡的鸡,天空只是一个太过遥远的梦,而妈妈收养我这个孤儿,一心盼望着我会是天空中最骄傲的一只,对不起,妈妈,我只是一只鸡,所以蓝天不是我的选择,江南三月,草长莺飞,我会在那里尽情地跑动,如一朵黄色的云掠过碧绿的天际,那里才是承载我快乐的天国,我不会把鹰的期望强锁上眉头,碾碎一个春花秋月的日子,在一片放逐理想的草原,我会和鹰一样快乐,妈妈,请祝福我吧,我是一只幸福的鸡。

“每一只天鹅都是天使的一次微笑,”爸爸慈祥的凝视着我“有一天,你也会有一双洁白的羽翼,在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下,我似乎听到雨打芭蕉,点滴着一些天荒地老的忧伤。

“啊,你!”爸爸失落的目光黯淡如被浇息的火炬,我天生有残疾,永远不能圆轻盈飞翔的梦想,我没有落泪,我想,有一些飞翔是不要翅膀的,有一些美丽是不需要书写的,我依然洁白如玉,在水间漫步,有我的快乐在流淌,我会微笑着,祝福那些空中的同伴。天使的姿态,不如没有翅膀的飞翔更接近天堂,祝福我吧,我是一只快乐的天鹅。

专家点评:

这篇文章,作者展开丰富的想象描绘了三幅动人的图景:破茧成蛾的小飞蛾“依然会用不妙曼的舞姿歌颂这个美丽的世界”,妈妈希望是鷹却孵化成鸡的一只平凡的鸡,在“一片放逐理想的草原,我会和鹰一样快乐”,爸爸希望“有一双洁白的羽翼”的天鹅,却“天生有残疾,永远不能圆轻盈飞翔的梦想”的天鹅,“依然洁白如玉,在水间漫步,有我的快乐在流淌”。揭示了一个深刻道理:平凡的人生也可以抒写属于自己的美丽和快乐。运用并列式结构,层次分明。文章寓情于景,情景交融。语言清新优美,富有浪漫色彩。读完全文,给人一种满口余香之感。


寻求自己的位置

一棵小树说:“让我长在充满阳光的位置上,我将很快为你献上一簇绿阴。”

一缕花香说:“让我飘到人群当中,我将带给人们一份美秒的心情。”

五线谱上的音符说:“让我站在该站的地方,我会为你谱写出悦耳的旋律。”

画板上的色彩说:“让我住在适合我的所在,我将为你展现、一幅完美的图画。”

一位先哲说:“给我一个支点,让我站在适当的位置上,我将托起整个地球。”

世间万物都有自己的位置,他们需要适合自己的位置。就连垃圾也不例外,环保学家反复对世人说,垃圾是放错了地方的资源。可见,位置是诱人的,但诱人的位置并非有意者都可思而得之。

屈原自投汨罗江,一代文豪自此灰飞烟灭,是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置;李白行走江湖,游历山水,与朝露斜晖为伴,以麻布黄卷为友,也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置;蒲松龄厌倦官场,隐居山野,一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔,也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……

千里马本身的素质固然重要,然而如若缺乏英明的伯乐,千里马也只能和普通马一样,老死厩中;背负名将驰骋沙场建立赫赫战功,那只能是遥远的幻想。毛遂自荐的人们是为了实现自己的人生价值;然而现实生活中一些有了位置的人,由于不能摆正自己与人民的位置而落马乃至毁灭,令人扼腕。

历史上有许多有关位置得失的事例可供借鉴。苏秦挂六国印,联横合纵;管夷吾、百里溪被举为相,为国家昌盛做出了非凡的贡献;诸葛亮错用马谡失街亭,从而又一次错过了夺取中原的大好机会。

鲁迅如果当初从了医,那太可怕了——他能救治一个个肉体上有病的国人,却不能救治精神上病魔缠身的国人。他的弃医从文唤醒和激励了一个又一个革命者,更为后人留下了无法估量的精神财富和文化遗产。可以说,正确选择自己的位置造就了鲁迅。

所以,我们要积极追寻和争取属于自己的位置,而不仅仅是等待位置。“是金子总会发光的”,但那等待太漫长了,甚至可视为一种懦夫式的逃避退缩。是“金子”就应当立马置于阳光下,那样的位置才适合它。

沉默,不会是金;抑制斗志,永不会成功。努力去寻求自己的最佳位置吧,进攻才是最好的防守。

专家点评:

本文思维敏捷,眼光远大。脉络分明,有条不紊。文从字顺,言简意赅。且引用大量名言,使文章极具说服力。如“给我一个支点,让我站在适当的位置上,我将托起整个地球”。


远和近

这世上,远和近究竟应该怎么定义,我不能确定。

远方到底有多远,近旁又能有多近,谁能告诉我?

有人说,企鹅的故乡是远方;有人说,地球的那面是远方;也有人说,去看一次大海,就是到了远方。但是,真正的远方该在哪里,又有谁会讲得清楚?我真的很向往远方:我想让自己的双脚真真正正地接触到珠穆朗玛的山巅,看看那里是否生长着植物,看着世间万物在我脚下生息繁衍,那会是怎样的一种壮阔;我想让自己切切实实地嗅到古都的气息,想象着一座座宫殿再一次耸立在那里,目睹着一个个王朝在我眼前兴盛和灭亡,那会是怎样的一种沧桑。

我希望的远方不是要有多远的距离,哪怕只是我所居住的城市的一个角落,只要那里的人过着和我迥然不同的生活,他们的习性,他们的历史,都是我见所未见、闻所未闻的,那就是我的远方,就是我所渴望的远方,此时,远方与近旁是那么的相似,我甚至都分不清哪个才是远,哪个才是近,似乎远和近本来就是不可分割的一个整体,是同时存在的。

人生之路是没有终点的,所以我们要一刻不停地向前走,去寻找生命中的远方,那时我们的方向,尽管它是那么渺茫,那么遥不可及,但是仍然要固执地向前,去追寻心中的梦。

前进的道路本来是很容易的,可是总有太多太多的牵挂使我们举足不前,因此在功成名就、大悲大痛之后继续前进,则是太困难的一件事情。于是就有人选择了留在近处,放弃了追求很久的关于远方的梦。当前进的路上赢得鲜花和掌声,他们会在周围投射来的或羡慕或嫉妒的目光中神情恍惚,满足于这点成就;当前进的路上坎坷不断,最后终于重重地绊倒,他们会在爬起来后舔着自己的旧伤,寻找千百个借口来告诉自己:停下来吧,够了!然后站在原地,看着更远的地方想:那里不属于我,一路跋涉到这里,看看来时的路,很长了。他们认为自己的脚下就是曾经梦想过的地方,殊不知这里仅仅应该是一个休息的小站。他们曾有过一个多么远大的志向,曾怀过一颗多么虔诚的心,为何最终只是行动了那么近的一段距离?在我的眼里,留在近处,就代表着妥协,代表着懦弱。

我渴望永远的远方,尽管不知道它在哪里,何时才会到达终点,却依然怀着最初的梦想,向前努力着,纵使前路是艰难的,都不会轻言放弃,因为我知道,只有不断地向命运挑战,才能超越今天的自己。

所以,不要让懒惰占据了你的心灵,也不要执迷不悟,舍弃你所拥有的近出的一切,请相信远方的风景会更美丽。去远方探索,你就会发现,奇迹是这样被创造出来的。

专家点评:

本文作者思维成熟,对于远方的理解既包括我们一般人所指的常规距离上的远,也指“只要那里的人过着和我迥然不同的生活,他们的习性,他们的历史,都是我见所未见、闻所未闻的”这个意义上的远。这样的理解本已技高一筹,更有之后的对比论证,突出作者人生要追寻远方的观点。层层推进,给人启发。


残红泣无声

花自飘零,残红点点滴滴;女子花泪,让我为你哭泣。

最近常作一个梦:去天不盈尺的悬崖边上伫立一红衣女子,天空风起云涌,晦暗不明;悬崖下滚滚红尘,一浪千尺。她在这样的天地间是多么地闪亮,又是多么地孤弱。她回过头来,媚然一笑,倾国倾城,像一朵哭泣的花,像一滴红色的泪。山涧峡谷里一声声红浪的怒吼在回荡,苍凉而壮丽,悲怆而凄然。猛然忆起这朵冷艳的花曾在哪个季节开放过。

情定西湖伞下

一场雨下了几千年,一把伞撑了几个轮回。

那是一个细雨纷纷的清明节,西湖上的雾气像思念般稠密。整个西湖像活在清晨透明的露珠里,朦胧着但让人觉得清丽,晃动着但足以让人留恋于其中。一羽衣翩翩的女子站在断桥上,深情地望者这一切,仿佛在寻找隔了几千年的梦境,寻找在水一方的伊人。

又一个清明节,外面桃花正艳,苏杭美天堂,只有雷锋塔内人依旧憔悴。盼了千年,只为哪天再为他撑伞;天上人间,只求另一宵厮守。枉叹岁月空寂寞,松了金钏,减了玉肌:此恨谁只?

西湖上雨一滴滴地下,白娘子断桥边送伞留情;“公子,我与你岂只是萍水相逢,我等了你一千年。

金山寺钟声一声声地响,许汉文雷锋塔外执帚凝望:“娘子,你为我撑伞,我为你扫塔。从此你在塔内,我在塔外……”

不知道白娘子在塔里多少次梦到那一场雨,梦到那一把伞。不知道她多少次在菩萨面前许下心愿,只求来生为人,再为他撑伞。

就是这雨一直下,一直下,润湿了红尘,穿透了轮回,下在几千年后桥边的红药花瓣上。

魂归离恨天外

花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?

你是否还记得当你哭泣着葬花的时候,痴倒了在后面听着的有心人?你是否还记得当你收到他寄来的旧手帕时。你的脸烫得跟桃花一样红?你是否还记得当你为断痴情病中焚稿的时候,火光一闪一闪地映红了空荡荡的潇湘馆,你咳在手帕上的血像一颗玫瑰色的心?

可算作青梅竹马,可谓是知心知己,却落得花落人亡两不知,怨得谁?怨你的父母离丧,寄人篱下?怨你的矫情任性,仪态万千?荣国府里张灯接彩红紫得迷人;红楼阁上却在孤影自怜,病中焚稿,便作是铁石人看了也心碎。夜太漫长,凝结成了霜,是谁在阁楼上,冰冷绝望?

黛玉啊黛玉,你会劝宝玉“要不从此你就改了吧”但你有没有想过你也可以改?你为什么不呢?你在寻找,或是在守侯着什么呢?

憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空泪痕。

梦断瓜洲渡口

可怜一片无暇玉,误落风尘花柳中。八年逐尘情一片,肯爱千金轻一郎?朝誓山盟终不渝,夕作江鱼腹中姬。魂渺渺,魄悠悠,恩仇谁来定?千般妆红随风尽,万种风情伴泪湮。

还记得哪个黎明,拂晓未晓,烛残未绝,你将自己打扮的浑身雅艳、遍体娇香。还记得哪个渡口,晨风轻拂、日淡风清,你站在瓜洲水上,伫立于天地间。你身后东方尽头的霞光,点滴都是血,映在海里,红成一片。你纵身的身影我挽不住,徒留一片惋惜。我知道,你是用你的万千姿色、光彩照人给世人一个香消玉殒的遗憾,给自己守侯多年的梦境一个凄然的交代。

你骂:“汝以奸淫之意,巧人谗说,破人姻缘,断人恩爱”骂得孙富又羞又惭。。

你说:“妾椟中有玉,恨君眼内无珠。命之不辰,风尘困瘁”说得李甲且悔且泣。

杜十娘掷千金只求一情郎,百宝尽沉瓜洲底,可怜她的红颜也葬在这一点。

千古女侠,顾不能觅一佳侣,共跨秦楼之凤,哀哉!叹哉!

泣饮西厢月色

雁字回时,月满西楼。阑上倚红女,恨求水不尽天涯路。玉盘银川,却问良人在何方?杜鹃啼血,三吟王孙几时回?

好一段待月西厢、以琴传情的鸳鸯谱,好一段黄叶纷飞、衰草萋迷的劳燕情。忆昨日郎情妾意共品西厢月色,叹今时夕阳古道同奏一曲相思。长亭十里,重山几隔。枕覃易凉,百频难梦。卷帘独坐香盈袖,风吹人瘦;月下独饮杯中泪,心内成灰。

莺莺啊,没有谁能给你的选择下一个定论,因为没有谁会辜负那一楼月色、一院深情,也没有谁愿意去尝那一壶漂泊、一盏离愁。这般欢娱,这般离苦,纵然命薄也是红颜宿命。

这忧愁诉与谁?相思只自知,老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢,恨压三峰华岳低。带晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道、衰柳长堤。

写到这里又想起了梦境里那一个倾国倾城的回眸一笑,那么柔弱,那么凄厉。白娘子、林黛玉、杜十娘、崔莺莺,她们在这笑声中回过头来,一脸茫然,一脸无奈。面对风云变色的天空,面对红尘滚滚的峡谷,伫立于悬崖顶上,她们跳还是不跳,这是一个值得思考的问题。一生要用一步的奋斗去争取,一步要用一生的眼泪去偿还。愿她们走好,愿天下所有有情的女子走好!

菊花残,满地伤,你的笑容已泛黄。花落人断肠,我心事静静淌……

专家点评:

本文通过情定西湖伞下、魂归离恨天外、梦断瓜洲渡口、泣饮西厢月色四个片段描写了白娘子、林黛玉、杜十娘、崔莺莺四个女子不幸的爱情故事,歌颂了她们的伟大,表达了作者的同情。景物描写寓情于景,情景交融。


勇与智

大树坚强不屈,百折不挠,是勇;小草依靠大地,屈腰伏身,是智。古之成大事者,无出智、勇二字。

李广老当益壮,年逾七十仍披挂上阵,北击匈奴,是勇;毛遂锥袋自荐,脱颖而出,是勇;谭嗣同以死明志,唤醒后人,是勇;桑提亚哥用生命与巨鲨战斗,败而不倒,是勇。

军人,保家卫国之巨盾,安邦定国之利剑,不可不勇;士人,出谋划策,游说诸国,不可不勇;改革者,革故鼎新,震慑旧俗,不可不勇;渔者,临变幻莫测之境,遇身长数己之敌,不可不勇。

勇,是一种意志,一种信念,它是危难之际的英雄本色,它让你排除杂念,一往无前;它让你坚持道义,做出正确选择;它能形成一种气场,辐射出一种魄力与感召,唤起一个集体一起战斗。

孙膑围魏救赵,以逸待劳,是智;司马光临危不惧,一击中的,是智;诸葛亮口若悬河,舌战江东才俊,是智;周总理处变不惊,驳得美国记者无地自容,是智。

军师,排兵布阵,疑师诱敌,不可不智;男子汉,救人危难,须堪大任,不可不智;外交大臣,一语一言关乎国家之利,不可不智;总理,政府之首脑,国家之象征,人民之喉舌,不可不智。

智,是经历世事波澜之后的泰然心境,它需要阅历的积累,需要一颗敏感的心灵去不断发现;它以四两拨千斤的方式,战胜异常强大的困难,它以不露声色的方式,在无形中瓦解强敌。

我赞美勇,也赞美智。

有智无勇,犹如被尘沙掩盖的金子,有才而不能施;关键时刻也难免不动摇,从而使智变成一种罪恶。

有勇无智,如无头苍蝇,不辨方向,这种人在把强项炫耀到最大限度的同时,也把缺点暴露无遗,若无智的内里,则勇的虚表便不堪一击。

勇与智是成功必备的素质。当今,社会竞争激烈,狭路相逢勇者胜,故我们需勇;而形势莫测,运筹帷幄可得胜,故我们需智。

专家点评:

作为一片议论文,习作开篇点题“古之成大事者,无出智、勇二字”,中心明确。行文采用总分总式结构,“先勇后智,最后提出智勇双全,方可立足当下”,思路清晰,结构合理,语言凝练,不错。


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