你知道写读后感应该重点注意什么吗？阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，在阅读的时候，我们可以将自己读书的读后感用文字写一下。或许你需要"大秦帝国读后感"这样的内容,相信能对大家有所帮助。
大秦帝国读后感 篇1
前两天，同事推荐《大秦帝国》，于是就找来看看。
这是一部雄浑、厚重、沉郁的书，这是一部轻松、热血、青春的书，这是一部怎么形容也不为过的书，因为它叙述的内容包含了太多的故事，因为它描绘的时代呈现了太多的元素。
读这书的时间，我非常快乐也非常感怀，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描绘细腻，为我们刻画了战国时期，大秦的逐步崛起。我的心也随着书中的情节跌宕起伏：为“赳赳老秦，共赴国难”的铮铮誓词而热血澎湃；为商鞅大义凌然的慷慨赴死而心怀敬意。
秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。
民族精神是群体的思想延续，在中华历史的演变中，最终融合成我们能看见的那些儒道释法墨等哲学思想或者散落的民俗文化，以及看不见却遗传在骨子里的一些勇气或处事方法。然而，也是在历史的流转中，我们也失去了或者遗忘了许多。作者孙皓辉在开篇前言里写到：“虽然我们没有忘记秦帝国，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力。”
民族的精神，是国家的脊梁，更多的人苏醒，民族才有希望。
巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿桑田。谁谓明月，照我无眠。天地同光，念日月之共圆。
秦国这个地处西北，文化和经济相对落后，被中原诸侯称为戎狄的边陲诸侯，却一跃而起，最终统一了六国。根源在哪里？在于“大争之世”求变图存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅进行了彻底的变法“废田井，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无等级，不赦不宥”，使秦国率先从奴隶制向封建制转换，极大的调动了下层人民的劳动积极性，解放了生产力，至此国力逐年上升，走上了崛起之路。虽然有无数人指责秦政是暴政、秦国是虎狼之师，但是我们应该处于当时的时代背景考虑，秦法无疑具有时代的先进性。法家在大秦里面出尽风头，而后世独尊的儒术被摒弃在一旁！诸子百家都对法家刮目相看，就是因为商君。因为秦国近200年坚持法治，而在战国中最后脱颖而出，六国拍马难及！
“不拘一格降人才”的方针策略，是秦国在人才战争完胜山东六国，为秦的统一提供强大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦虽然本国人才不多，但对于招揽山东人才却不遗余力。不问出身门第，但凡有真才实学一律委以重任，绝不惜官吝爵。自秦孝公开始，秦国唯才是用，是故商鞅法家、张仪纵横家、蔡泽计然家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成就一番大业。秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才？相反六国人才济济，却置之而不顾。譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，迫害孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。圣人的大道永远是摸不着边际的，讲了几千年的“大同”至今尚未实现。治国在于务实，所以孟子之道永远解不了魏惠王之困，也终导致魏国的衰败。
秦国用人之务实还在于“用人不疑，疑人不用”，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用；“廉颇老矣，一饭三遗矢”何其的荒诞，也终致使一代名将客死他乡；更为荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，其美名曰“疲秦计”，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持；战国的最后一位战神李牧也因“叛国”的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。
小说以秦献公的死去作为开端，引出了本书的第一个关键人物，秦孝公嬴渠梁。如果说火焰的燎原需要最初的火种，那秦孝公无疑扮演了这一角色。他即位之初，秦国正面临内外交困的艰难局势。野蛮贫弱本已是顽强盘踞的痼疾，其他国家的全面敌对，一致仇视更是一把高悬于秦国不屈头颅之上的三尺利剑。六国卑秦，不与会盟，一个濒临崩溃的小国，生还是死，继续还是终结，这是作者抛出的的沉重问题。用手段和计谋解决当下的困难只是治标，究竟如何才能完成一个国家的标本兼治。
法！用法治国！！这是一个斩钉截铁不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹雳手段之下，在秦孝公的绝对信任之上，秦国开始了轰轰烈烈的变法。变法过程中，有反对，有抵抗，有阴谋，有暗箭；有信念，有虔诚，有真情，有血性。作者用挥洒自如的笔墨，把原本隔了帘幕的历史故事演绎显得格外曲折起伏，回转跌宕。“法”的芽终于在秦国萌发了，可这一切，在大秦帝国的缔造过程里，仅仅是个引，也仅仅只是序幕。从人治走向法治的道路无比的坎坷崎岖，要改变一个落后国家的面貌并使之重生更是需要付出好几代人的'努力。所幸，在历史的风起云涌当中，秦国人没有退缩，接下去的几代君王也没有改变初衷，在百家争鸣的大格局内，他们始终奉行法家之学，排除各方阻力，把秦国一步步推向了鼎盛的巅峰。而秦国的文明，那在剽悍坚毅的血性土壤上诞生的文明，也最终战胜了并统一了其他文明模式，绽放出无比绚烂的光芒。
纵览全书，剔除宫闱阴谋，政局斗争，情感发展，个人兴亡，我们不难发现作者的一个观点，那就是，“法”，是大秦帝国得以建造形成的最根本同时也是最大原因，文明的诞生源自于法治的兴起，而儒学则不符合战国之道。针对他的这一观点，我深感赞同。首先，从先秦历史来看，儒家之学本就是亡国之论。讲求仁义道德，礼让谦逊，大争之世，这种论调何能立国？其次，退一步说，儒学即便可用于安邦，也非用于开国。只有用“法”这一冷峻客观的利器，才能扫除乱世时因人治而产生的一系列失衡混乱，创建全新的国家运行平台，从而使国家达到一个更高的竞争起点。国家的长治久安必须依靠法治，而并非依靠人力。作者的这一理念，颇具现实意义。
大秦帝国读后感 篇2
暑期来临，有时间来寻找自己喜欢别的书来认真看看，选择几本书，终于对《大秦帝国》放不下手，一直在不停地看，我对秦朝感兴趣有三个原因：一是受“中国文化之精髓多在先秦”的影响；二是受荀子“性恶论”和商鞅变法的吸引；三是受从小耳染目睹的“长城”、“兵马俑”和“大地在我脚下……”的刺激。这之中一直都是“好奇心”占强，直到有一本类似历史资料汇编的马非百《秦始皇帝传》，我发现了中国China居然是源于中国第一次大统一时期秦Qin、Chin的音变，这才对秦始皇敬佩起来。
我觉得能够做到统一中国，首先是实力的象征，其次是志向的映证。（当然，也少不了不计其数的谋臣勇将的智慧与力量。）引刘乐士《秦始皇》中华阳太后对赢政的一番教导就可略知其家志了：
“自襄公立国至今，已历二十九位君王，你已是第三十位君王了。五百年来，每位君主都以振兴秦国为已任，试图早日图霸中原。穆公称霸西戎后便挥师东伐，崤山一败含恨而死，留《秦誓》，此后的君王便以《秦誓》激励自己，伺机东侵，但都明白一个道理，称霸天下靠的是实力。因此孝公任用商鞅变法新政，富国强兵，惠文王任用张仪连横抗御中原几大强国。武文问鼎中原绝膑而死，你曾祖你昭襄王两次称帝都没有成功……你祖父命短……没有什么建立树……你父王在位虽三年，却有一次壮举，歼灭东周国。东周国虽小，但它是周王室的象征……政儿，你有没有称帝的雄心和勇气要看你如何去做了！”
“前人栽树，后人乘凉”是统一不了大中国也是稳固不了大中国江山的。秦二世徒有“实”空无“志”，受赵高的阴谋毁了祖祖辈辈创下的伟大霸业；而七国时各国占据一方，不说有志，也应有实，不说有实，也有“合纵”的良方，可是六国者竟皆灭亡于秦！说他们听信谗言轼忠亡国也好，说贪得享乐苟安自己走上亡命失国已罢，两相比较，实力作证！
我们多说“乱世出英雄，困境励斗志”。假如小赵政不在赵国随父亲异人为质，而是在皇宫养尊处优，他便很有可能统一不了中国，正是由于他的处境塑造了他争强好胜的性格与高人一等的心志。看过电视剧的人都会感触他初进咸阳时为了得到自己的位置而举着牌子边上台阶叫边叫自己是什么孙什么子的勇气。当然，令我最敬佩的不是他不辞劳苦夜批奏折，也不是坐在王位上的威严与号令的凌风，而是秦始皇赢政始终是在用自己的头脑在思考问题。尽管每次听取了多方建议，但在最终决策上他毫不犹豫，就是意识到错误命令也能及时更改。
一个有主见的人又善于兼听，这样的皇帝也就很快成就了一个独裁的中国。我们要去粗取精，就应当以其“霸主”之身成就“霸业”为参照，保持清醒头脑，居安思危，高瞻远瞩，果断决策，以自己无限的有志之思考，开创锐意进取的有限人生。无论有多少万人说出同一句话，我们都要品味思索一番，譬如下面三句话，每一次品味每一次的感觉都会不同：
“性格影响人生。
习惯成就未来。
细节决定成败。”
一个成功人士没有点儿霸气是不足以成事的。古语说：“民可与乐成，不可与虑始。”就是因为一般臣民只图眼前安逸，个人的实力不会完完全全释放出来，而做为一个政治家、思想家、革命家，要么出乎民意、顺乎人情，依靠集体的团结力量而赢，要么重奖重罚，严令纪律，依靠决策的单向航标而胜。如果能做到两相互补，稳定与繁荣必是大好前景。
所以我们要“霸”一点，“霸”得让人感到一股朝气，“霸”得让人感到一种希望，“霸”得让众人形成合力。读后感》
大秦帝国读后感 篇3
大秦帝国，经历过从低谷到高潮，又急速堕落，最后飞灰烟灭。历史证据几乎没有。
但是孙皓晖先生却把历史证据集合在一起，用了十六年写成了大秦帝国这本书，人生的精力全部投入在这本书里了，我们不得不佩服孙皓晖先生的勇气。
故事的开头就描写了秦魏河西大战，秦朝失败还失去了函谷关，那时的秦孝公断指用血在碑上刻了两个字：国耻。如果要收复失地，就要招贤纳士变法图强。他发布了一道“求贤令”，表达了自己求贤若渴的心情。过了好长时间，终于遇到了一代变法奇才卫鞅入秦，为秦孝公讲述变法，并说明了自己的变法主张。两人谈得十分投机，秦孝公便任命卫鞅负责变法，他对秦国的田制和其他制度进行了大刀阔斧的改革，秦国国力蒸蒸日上。卫鞅非常认真处理所有事情，最重要的是铲除老世族的势力。
卫鞅变法后，大秦不仅收复了曾经的失地，还抗击了的山东六国，包括最强大的魏国，卫鞅被封为商君。眼看秦国将要一跃而起，进入天下强国的行列了，只可惜秦孝公这位励精图治的君主没有看到这一天，就早早地去世了，卫鞅也被反对变法的老世族们车裂了。但新君秦惠文王保留了卫鞅的新法，使秦国的强大没有成为一代君王的辉煌，而是永远。其实卫鞅的死这里面也有秦惠文王在帮忙老世族车裂卫鞅，因为他想把秦国的实力拿到手，暂时让朝局稳定，最后老世族还是被惠文王杀掉了。
后来，这部小说又生动地描写了苏秦合纵、张仪连横、秦赵长平之战、吕不韦弃商从政等脍炙人口的传奇故事，直到秦国一统天下，又再次土崩瓦解。
当然，《大秦帝国》并不是到秦始皇的大一统事业，如三公九卿制、郡县制、井田制等，孙皓晖在《大秦帝国》中的写作手法也令人心醉。无论是不同人物的说话风格，就连那么一点点的想法都有描述。细节部分写的非常完美，孙皓晖的认真透露到书的每一部分。
《大秦帝国》如此引人入胜，我花费了上个学期和整个假期去咀嚼消化，而作者孙皓晖为写这部书，整整十六年，他将自己生命中最珍贵、最年富力强的时光奉献给了这部书。感谢孙皓晖写下了这部宏大的历史巨著，揭开了说秦政是暴政的假话，也告诉我们很多道理。
大秦帝国读后感 篇4
从秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。而在秦孝公即位初，是秦国处于非常困难时期，秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄，向天下发布了秦国的“求贤令”，吸引了不少山东士子前往秦国“面试”。他对士子们说“依六国惯例，士达则任职。
然秦国与列国素来少往，山东士子对秦国知之不详，难确职掌，请各位持国府令牌，遍访秦国三月，后出治秦之策，后确认职掌”，他让士子们下基层，然后根据自己所见所闻再制定自己的策略，然后再确定岗位。
这是筛选优秀人才的好办法，
第一，可以测试人才的态度；
第二，可以筛掉急功近利和无学慵才；
第三，让员工适应人文环境，让未来的优秀骨干更加了解基层。
在许多入秦士子们眼里，来到这穷乡僻壤已经自感降尊纡贵，内心期盼着来到秦国便能立即做个高官，没想到这位国君非但不立即任官授爵，竟然还要他们在这穷乡僻壤呆上三个月，因此，许多士子都纷纷离去。
但秦孝公对这些士子们并无半点指责，还给每人送了黄金资助前往他国。此举不但使留下来的士子们更加敬佩这位国君，还让离去的士子们给秦国散布好口碑，以使秦国更加凝聚人才。
大秦帝国读后感 篇5
《大秦帝国》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的过程中，有许许多多的感触，感想，回首大秦一部部大事件，一件件大手笔，一代代惕厉奋发、坚强刚毅的君臣股肱，我却不知自己该说什么了。
古语曰：读史以明志。我觉得读书贵在指导生活。阅读大秦帝国于我们这个小家来讲，是实实在在的被激励了。大秦历代君臣之坚强刚毅、惕厉奋发、宵衣旰食、精诚一心、极心无二虑的为人为政作风，无时无刻不在激励着我们努力奋进……
性格决定命运。这也是阅读《大秦帝国》诸多历史人物之后最深彻的感悟之一。纵观历史，唏嘘不已。真可谓“成也性格，败也性格。荣也性格，辱也性格也。”让我们更加重视对自己性格的反思磨砺及培养。唯“坚强刚毅、惕厉奋发”方能“博大深远，震古烁今。”诚哉斯言也。国运、命运无不如斯。
《大秦帝国》值得一读再读，每读常新。我会至少再读三遍的。的确，《大秦帝国》是我近年来读到的难得的历史小说。拘于我现在的阅历，可能很多观点理解的还不到位。然随阅历的增长，再来重读此书，见解收获会更多吧。
寒假将至，我也会把此书读给女儿听。我希望女儿可以感受到黑色裂变的崛起，国命纵横的跌宕，金戈铁马的骊歌，阳谋春秋的智慧，铁血文明的辉煌，帝国烽烟的悲歌。一部史书，250年大秦史。几多光焰，几多灿烂。无极之外，复无极也。其文明之辉煌，其人才之济济，若星汉灿烂，无出其外也。大哉，大秦帝国。
沧海桑田，白云苍狗。伟大的秦帝国骤然消失于历史的天宇，然大秦文明不朽。
大秦帝国读后感 篇6
刚刚终于把《大秦帝国》看完了，于是趁着情绪还在，赶紧写下这篇我原本就打算要写的读后感，我大概耗时了两个月的时间读完这部书，总共六部，十一本，出现最多的成语是刻舟求剑、泥牛入海；令人震撼的战事是围魏救赵、长平之战、以及后来的横扫六国；令人震撼的人物是：秦国这边是商鞅、嬴渠梁、张仪、白起、吕不韦、嬴政、李斯、王翦、王贲、赵高其他六国则是：苏秦、乐毅、韩非、李牧。
总体来说，这本书，在叙事方面我觉得还是很好的，作者以写秦来写六国的灭亡，而且这本书整体去读的话很热血，只是这本书它归根到底就是一部历史型小说，没必要当成正史去看，但是这部书在历史大事件上全都依据史实，算是人物描写上润色了些吧。 以及作者从提诠释的大秦精神，倒真的是从始至终一直都在。
只不过在读有些故事的时候，不知是怀疑精神作祟，还是好奇心作祟，我总是在想着，作者的叙述是不是真的，作者描写的这个人物是不是真的就是这样的性格？因此，我看完一个感兴趣的人物之后，总是翻翻《史记》，想看看太史公是怎么说的，在看商鞅的时候，发现两个不同的观点。哈哈在看白起的时候，觉得差不离，《史记》中，白起最后的一句话，大意是：我何罪于天以至于此？长平之战，数十万投降之人，我全都坑杀，是该死！、在这部书中，白起的最后一句话是：老夫原本想死在郿县山塬，魂归故里，咫尺之差，上天不容，诚可谓死生有命也！赵军降卒，老夫还命来也！这样一个不谙朝政的人，一心却只在战场之上，正如太史公所言：尺有所短寸有所长。至于王翦，我之前说过了，他对于朝政之事的把握，要比白起敏锐的多，单单就起用李信为将这件事上，不仅嬴政在权衡，王翦也在权衡。这个老头子很是厉害再后来他的儿子，人称小白起的王贲，比起他的父亲，这个少将军更加的实在，尤其是在临死前对嬴政说的那四件事情，件件直戳嬴政内心。于是后来王贲死后，嬴政对自己做了一次反思，那段反思，让人感觉为何嬴政如此的痛苦王贲死去？我认为这应该不是友情，而是嬴政的害怕！所以我们在读到这段的时候就会想如若王贲能迟嬴政一步去世，或许朝政不会乱，王贲可以干净利落的除去不合皇帝的势力，将扶苏扶上皇位，可是呢，这些都是后话了！
还有李牧，太史公太不给面子了，竟然混在廉颇蔺相如列传里头了！我只是觉得这个大将，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦这样的战斗级数高的对手，想着要死也是将军沙场化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。战国四大名将之一，大破匈奴，后又在对燕、秦的战事中有胜利，结果太史公就来了一句：李牧者，赵之北边良将也！囧啊
其实从一开始读这部书的时候，我就在等待着嬴政的出现。嬴政有个特点，就是但凡他出场，你总会把注意力集中到他的身上来，即便那个时候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王绾，这点嬴渠梁和赢驷都不及。这应该就是魅力吧。哈哈你会发现，从赢柱的出场再到嬴政登上王位，这一段时间中，算是秦国的低谷时期，但是反倒是这样的低谷让人觉得就是在等待着嬴政的出现，连那个王位也似乎在等待着嬴政。我眼里，嬴政这个人高傲孤独，而且是个勤于政事的工作狂，雄才大略，个性中充满着铁腕色彩。但是他性子急，容易烦躁！太史公在《史记。秦始皇本纪》中，写的很叙事，没什么起伏甚至。所以我大多都是通过一些事而凭感觉去想嬴政这个人，多少都会带有自己的个人偏向在里头。他冷酷，冷酷到你有时觉得他冷血；但是有时候就觉得他可怜。应该是受到他的童年和他母亲的影响，导致他的报复心比较强吧。尉缭初见嬴政时说他少恩而虎狼心。贾谊说他怀贪鄙之心，行自奋之智等等哈哈还真不知道是啥样啊
但是在灭掉六国之后，我觉得真正的嬴政才出现，有几次他说的话都能让我热泪盈眶！我就在想，这么一个皇帝，他的眼里只有天下啊！起初是秦王，他想着如何治理好秦国，如何一统天下！后来灭掉六国之后，他有一些怀疑自己，毕竟这是天下，这是整个大秦的天下，
他嬴政面对六个国家不同的民众，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住这华夏的大旗？在他统一天下后的一些政策上来看，我最佩服的就是统一文字，这点实在是太厉害了！但是我具体说不出怎么个厉害法，可就是打心眼里觉得这把文字统一实在是太厉害了！
从秦孝公开始到嬴政，秦国几乎代代是野心勃勃的现实主义之雄主！从一开始的独立争霸，到后来的一统天下，秦国的强大，反映出另一面六国的衰退，作对比的来看，重点就在人才，那个大争之世，人才绝对的重要，如何用这些人才更加重要，魏国，一个人才储备量最大的国家，却也是失才最二的国家。纵然有千里马的伯乐，可是这个伯乐不拿事，千里马终究不是被淹没，就是远走他乡再找雇主。齐国枉有稷下学宫！那么多学士，就那么养着，养着，然后无用！秦国不同，他从贫困中而来，从孤立中长大，他对人才的渴望程度要比其他六国高出很多，从秦孝公的求贤令开始，秦国就注定要开始变了，一个敢于正视自己错误的人，是强大的，更何况是一个敢于正视，并且改正自己错误的国家。商鞅当时的变法为的不是一代之法，而且永世之法，这点其余的几个变法汉纸不及也。有说他作法自毙，有说他极心无二虑，尽公不顾私，无论哪种说法，都得肯定商鞅的变法的确强大了秦国！
之后的张仪也是，阴差阳错来到了秦国，遇到了有意东出的惠王。君臣一拍即合，连横计出。那个合纵连横的时代，是纵横之士的天下，但是没有一个贤明的君主做后盾，这些都是空谈，苏秦的悲剧在此，张仪的成功也在此。
良将！秦国第一个独一无二的大将，就是白起，无一败绩的战神！正好他的成长时期，是秦国最需要对外作战的时期。所以昭王对白起几乎是无怀疑的，直至长平大战结束，君臣无二心。但是这偶然性就是会造成一个偶然的结果，让大家看来好似还是必然的，昭王当时的自尊心和大军的成败比起来哪个更重要？明显白起选择了后者，而昭王选择了前者！
至于后来的吕不韦、李斯、王翦、郑国、蒙恬等等的人物出现，我都觉得是对的时候出现了对的人。嬴政遇到了他们、幸好他们遇到的也是嬴政！对了，期间《吕氏春秋》和《商君书》之间的两次PK，写的很精彩，但是结果都是商君书胜！不能说输了，就错了，只能说它此刻不合时宜！ 吕不韦的命运跌宕，还都是在他自己，这不用怀疑。
还有蒙恬，作者在写到蒙恬死的时候，显然异常的悲愤，悲在于，一代名将，竟然如此被冤杀；愤在于，太史公对蒙恬的评价，说他该死，看的出作者在写这段的时候情绪很激动。
至于李斯，说实在的起初我还真没发现呢，直到最后的最后，李斯的突然转变，我才发现他斡旋心太重，一己之心太过，。有时候真的就在想，一个人算计了那么多，为何偏偏在最关键的步算错了？功业，商鞅求的也是这个，所以在书中商鞅死了，虽死无憾；但是李斯呢，他也是在求功业，所以他不能轻易的就被埋没，所以他要做最后的反击，所以他跟赵高和合作了，但是往往你不在意的那个人，就会置你于死地，显然李斯并非高估了自己，而是低估了一个阉官。他的悲剧也是在自己一手造成的，怪谁？只怪你李斯在迷茫的时候，选错了一步，一失足成千古恨罢了李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，对权力掌控的欲望，令人变了，倒戈竟是如此的容易。那个雄视六合的亲王，那个从人海中寻觅到他的知音，李斯没有忘，只是弓开没有回头箭，后悔都来不及了不过呢，此后历史在千变万化中，也仍旧没有逃脱嬴政和李斯等一帮人共同建造的格局。很奇怪啊
这部作品的最后是作者写了大篇幅的自我感想，如若问我是什么立场，我只能说我没有立场。原着的作者意图为秦正名，反对暴秦这样的说法，但是曾经把贾谊《过秦论》背的滚瓜烂熟的我，还是相信一句话：亡秦者，秦也。事实？事实是什么？现在很多人即便是你把事实摆在了他的面前，他也不会去相信的，为什么？因为这样的事实不是他要的事实，所以他要么选择无视，要么去选择否认。如今都是这样，更何况对待一个远古的事件？这样说看起来很是消极，不过我往往就是这样的心态，很多情况之下，都不敢说出自己的观点，因为一件事出来总是有两个极端的说法，就好比你说那个时代究竟是用 《礼乐崩坏》来形容的好，还是用《大争之世》来形容的好？就好比，魏国已经面临各种内外的压力，你说是当务之急是应当积极地寻求有识之士变法图强抵御敌国，还是说当务之急是应当潜心修养，慢慢去培养君王的仁义之心？一开始我是在一个极端，很不理解另一个极端为什么会出现，于是问老师，和同学交流，就会发现自己想法有时过于简单，有时却过于复杂。做一个中立者比较难，也比较痛苦，似乎是这样的。
在读这部小说的时候，很多人都拿过这部书掂量，有的惊叹、有的只是想看看我在读的是什么书而已其实我觉得人有时候都挺自私的，我也是，我比较反感别人碰我心里分量重的书，尤其是我不熟的人。比方说吧，我喜欢武侠小说，但是我异常反感一个根本对武侠小说不感兴趣的人来翻我的武侠书，然后对我说什么好什么不好！我也比较反感这类人让我给他们讲武侠，因为首先，我觉得对着他们说我完全就是在自言自语，其次是因为在他们眼里我是个女神经病。呵呵所以何必自讨没趣！话题怎么扯远了！囧
最后，这部书的题记是：献给中国原生文明的光荣和梦想！
大争之世，凡有血气，必有争心！这句话是这本书的开始，讲述了一个要强势生存的时代。讲述了赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战的战斗史，也讲述了短暂兴旺的落差，这种落差让人不解，何以拼了几代人，却短暂而亡？？这中间的必然性和偶然性实在是太大了。当然，也会催生出很多没必要的假设
读这本书算是一路伴随着赳赳老秦，共赴国难。一开始热血，听到这句话，就感觉士气大振，胜利就会到来，可是最后，还是同样的话，但感觉早就不一样了，这个时候，听到的事无力回天，听到的是徒劳，听到的是悲歌！
总之，这本书要说还真的是话长。让人久久不能忘怀，因为它不单单是在叙事，更是让读者能思考很多。
曙光一现，照亮了整个咸阳城