斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。~~我想你一定对这方面的句子感兴趣，出国留学网的编辑经过搜集和处理，为你提供关于汉服的诗句36句，请收藏好，以便下次再读！
关于汉服的诗句 【篇1】
1、谁道青娥无德艺，知山识海泛轻舟。
2、注：蜀锦，海棠花别称，亦称蜀客。
3、我心自许兮坦然顺适，冰霜贞洁兮堪比圭璋。莲葆馥郁兮名方君子，不染污泥兮岂并群芳。
4、比如秦汉“深衣”，意思为使身体深藏不露，上为衣，下为裳，既合二为一，又保持一分为二的界限。特点是交领（衣服前襟左右相交），宽身大袖。魏晋服饰褒衣博带，即宽大袍服与袖子，潇洒飘逸。隋唐官服是圆领窄袖的袍衫，女子则穿襦裙，短上衣加上长裙，裙腰高的系到腋下，雍容华丽。
5、紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
6、三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡？当轩下马入锦茵。
7、豆蔻枝头二月初，娉婷袅袅十三余
8、时间跨度不同。中国传统服饰，是指从黄帝一直到满清，具有未中断传承的连续性。现在的汉服并不包括元、清两个朝代，以及历史上非汉民族国度的服装。
9、开轩示我秋泛图五丈.鸭头图画宛似吴中船。大通桥北官舍最湫隘，箕筥升斛囊囊群喧阗。
10、古风汉服，华彩中华。
11、诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。
12、人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
13、水袖的运用,不仅肢体动作得以延伸,更是扩展了身体的表现力和延伸了内在感情。
14、下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。
15、曹雪芹（清）警幻仙子赋……
16、答：水袖是算汉服。水袖，古有"长袖善舞"之说,水袖的文化源远流长。它是中华民族文化的艺术结晶,作为袖舞道具的"水袖",成为了一门独立的表演艺术。它有着独特的表现形式,体现了中国古典舞中华民族精神气质的韵味。
17、《煎熬》夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。汉魏诗1、古诗明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。
18、也许是制作汉服布料的原因，又或者是先人很讲究衣冠的动感的原因，汉服广袖似乎是最能表现动静自如的感觉了，给人一种翩翩佳人，君子如玉的感觉。也是现在比较受袍子们欢迎的一种袖型了。汉服广袖一般用于汉服中的礼服（玄端、冕服），也有日常用及演出用。广袖不仅赋予了汉服风度翩翩的美感，还给了无数骚人墨客以创作灵感和感情寄托。
关于汉服的诗句 【篇2】
19、两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。
20、若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。
21、古时广袖多出现在礼服中。而现代的汉服主要作为一种民族文化复兴而被挖掘重现的，也就是说是民族服饰，但民族服饰的日常服饰被现代服装取代在全世界范围内都是如此。留下的几乎全为礼服。因此汉服复兴的主体是礼服也不为过，当然阿拉伯国家，和日本等民族意识比较浓厚的国家尚有大量居家民族服饰存在，但即使在这些国家，民族服饰也极少会出现在绝大部分工作场合。
22、帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
23、堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。
24、展:象服内的红色绉纱礼服
25、飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，
26、芳华凭俗赏，鸟语花还香，正道人间有味是清欢。喜欢汉服，不仅是它的华美，更爱的是它那古色古香的韵味。
27、最接近的是秋泛图清朱竹垞田郎与我相识今十年，新诗日下万口争流传。黄尘扑面三伏火云热，每诵子作令我心爽然。
28、现在许多汉服，只是仿制传统服饰，并没有严格地按照传统服饰的规制、等级、图案、面料来制作，虽然有一些传统服饰的形制，但在制作当中加入了很多现代的元素。这是重新制作的一种服饰，是按照设计者或者经营者的意图添加、更改的，不等同于传统服饰，可以归结为仿制服饰。
29、惊风吹雨过，历历大槐踪。
30、饥鸦啼古井，独鹳下荒城。
31、元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。
32、长裙连理带，广袖合欢襦。
33、据黄教授介绍，现在所说的汉服与古籍中记载的汉服（即中国传统服饰）概念并不相同。
34、借华丽衣饰讽刺卫宣公夫人(原为他儿媳)姜宣荒淫无耻。
35、白大诗人在讽谏时却不经意地给我们留下了汉服的珍贵资料，“江南春水色”该是多美的颜色！
36、斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。