学生时代的我们经常会写作文，写作文可以记录一些发生在自己身边的事情。好的作文可以帮助自己在语文考试获得高分，你知道精彩的作文是怎么写出来的吗？希望本文能让您喜欢。
关于巴金的作文(篇1)
读了巴金爷爷给孩子们写的回信，我深有感受。巴金爷爷已经是一个享誉世界的大作家了，一生写下了不少的传世佳作，而他却不以为然，仍然还说自己只是平凡地走过了一生。他这种的谦虚的态度，让我敬佩不已。
巴金爷爷有永不自满的精神，所以他会更严格地高要求自己，最后硕果累累。而相反，骄傲自满是进步的罪魁祸首，它就像一只害虫。可以吞噬整个成功的果子。就像我自己有一次参加钢琴比赛一样，第一轮时，我每天都认真练琴，终于夺得了第一名；而第二轮起，我便低估了敌人，心中总是认为自己必胜，接着，每次练琴都心不在焉，于是在复赛时，我被淘汰了，现在再细细回想，这一切不都是我自己骄傲自满所导致的吗？看来，如果我们因为一些小的成就就沾沾自喜的话，那么失去的就太多了。
巴金爷爷的.信，令我受益匪浅。它使我明白了：我们在面对成绩和胜利时，要保持谦虚的态度，应该把成绩和胜利当作前进的起点和阶梯，再接再厉，只有这样，我们才会像巴金爷爷那样铸就一片辉煌！
也正如莎士比亚说过的那样“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”
关于巴金的作文(篇2)
阎纯德
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
——
里一开头就说：“福州在我心里，永远是我的故乡，因为它是我的父母之乡……”
其实，冰心填写任何表格，她的籍贯并不写其祖父谢子修“进学”的地址——
福建闽侯，而是写福建长乐。她虽然于10月5日生在福州城内的隆普营，但诚如她说
的：“假如我的祖父是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶；叶
落归根，而我们的根，是深深地扎在福建横岭乡的田地里。”（
之类。每次从船上下来回家，她总是欢天喜地在前面跑，白衣水兵抱一包小说笑着
在后面跟。就在这时，她偷偷地写起了小说，第一部介乎
之间的一种东西，是白话的，名曰
等等。”（
不是诗。至少那时的我，不在立意做诗。我对于新诗，还不了解，很怀疑，也不敢
尝试。我以为诗的重心，在内容而不在形式。同时无韵而冗长的诗，若是不分行来
写，又容易与‘诗的散文’相混。我写
等，诗如
及解放后的散文选集
（1982年，人民文学出版社）、《冰心论创作》（1982年，上海文艺出版社）、
《冰心散文选》（1983年，人民文学出版社）、《冰心选集》（1983年，四川人民
出版社）等。
从1982年起，至1993年12月，卓如为上海文艺出版社编的《冰心文集》（包括
小说、诗歌、解放前的散文、中国成立后的散文和文艺杂著）陆续出版。冰心在
《序》里说：“回溯我八十多年的生活，经过了几个‘朝代’。我的生命的道路，
如同一道小溪，从浅浅的山谷中，缓缓地、曲折地流入‘不择细流’的大海。它有
时经过荒芜的平野，也有时经过青绿的丘陵，于是这流水的声音，有时凝涩，也有
时通畅，但它还是不停地流着。”从这部六卷本的文集中，读者能清晰地“看到有
一个二十世纪出生的中国人，在她自己大半生的生活环境里”，所跋涉的足迹，能
听到她真实的心声……虽然她的年轮已经绕过九旬，却仍然创作不辍，天天对着稿
纸倾吐心声，1987以来，相继在《北京日报》、《人民文学》、《收获》、《人民
日报》等多家报刊发表与人民、与祖国
关于巴金的作文(篇3)
亲爱的巴金爷爷：
读完您给“我们”的回信，使我明白了人生的价值不在于享受，而在于奉献，在于不断释放自己的能量，不断贡献自己的经精力，为社会造福。
我在阅读一篇短文时，上面写了一个关于您的故事：您在小时候和一个姓周的烧饭师傅关系不错。有一次您在烧火时，发现怎么烧火都不旺。周师傅看见了，对你说了一句话：“人要忠心，火要空心。”从此，您时时刻刻都记着这句话。事后，你回想起这句话，感叹道：“我的几百万字作品还抵不上周师傅的八个字。”其实周师傅原本是想提醒您烧火时不要将柴放的太多。由此可见，您是一个多么谦虚的人
您曾说过：“生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。”我们也要像您一样，学会奉献，这样我们的生命才能“开花结果。”
您在这封信中，显得谦虚。您虽在文中说自己的生命并没有开花，可我们却都心知肚明，您的生命其实早已开花结果，单从您留给世人的文学作品就可以充分地说明这一点。您在自己的一生中，活得坦坦荡荡、轰轰烈烈、光彩照人。可以说，您把自己人生的大部分精力、时间，都献给了社会、献给了人民。虽然您现在已离我们而去了，但您那高尚的奉献精神，却永久地留在了我心中，留在了人民心中，千古不朽！
我真诚的感谢您！
郑浩霆
xx年11月17日
关于巴金的作文(篇4)
由于我经常把我迫切的希望见太爷爷巴金的想法不知说过多少次，在这次寒假我去上海后的第5天，爸爸告诉我可以去见太爷爷时，我高兴极了。躺在床上后，我老是睡不着:有3年没见面了，不知太爷爷现在怎么样?是不是像原来那样和蔼可亲想着，想着，我睡着了。第二天，我早早地起了床，催着爸爸快走。在路上，我又激动又兴奋，还有些迫不及待地问:可以见太爷爷，您为什么不早说，让我等一r这么久。爸爸笑了笑，说:你以为见太爷爷很容易啊!我可是等了好久才约好的呵。怎么，见太爷爷也这么难，是因为他写作、待客太忙，还是因为身体不大好?我不由得感到有些奇怪。到了太爷爷家，我急急地敲着门，在开门人带领下走进了书房。这时，在我面前有一位满头银丝的老人，正弯着腰在桌旁整理着什么，我不禁想到1985年和1987年跟太爷爷见面时的情景。
那时他的头发还是花白的、身子骨很硬朗、腰也是直的，可现在我不禁有些心酸。我轻轻走过去喊了一声:太爷爷，您好。太爷爷回过头来，见是我，十分高兴:呢，是奇奇(我的小名)呀!几年不见，都长这么高了。来，来。说罢把我搂在怀里并抚摸着我的头。受到太爷爷的爱抚，我打心眼里感到高兴。人倒长大了，就是不知道还像小时候那样淘气不?太爷爷笑着问我。我高兴地说:早就不淘气了。不知您的身体还好吗?太爷爷摆了摆手:身体倒是不太好。不过，他马上露出高兴的神色:但是你们一来，我很高兴，身体就觉得好多了。果真，他脸上露出高兴的神色，好像没什么病，身体好得很似的。大概是由于我这个曾外孙到来的缘故，太爷爷破例让我推着他坐的轮椅去花园散步。我们走进了花园，被那盛开的花儿所深深吸引。
我们漫步在花园中，爷爷指着一丛盛开着的鲜花，说:奇奇，你看，你们就像这盛开的花儿，生机勃勃，生气盎然。我老了，也不能为人民多写多做了，但我要坚持写下去。我经常去想如果我有第二次人生该有多好。那我就要为人民多写作，多作一些贡献，多尽一些义务。总之，希望在你们身上，未来就看你们的了。听了这番话，我心中有些儿酸，我不禁想说:不，太爷爷，您虽然在外貌上有些苍老，但您在我们的心目中将永远那么年轻;您说您不能为人民多做贡献了，不，您做的贡献已经够多的了，人民将永远感谢您;我也时常在想如果我有灵丹妙药、我一定会把它给您，让您再享受一次人生，再为人民做一次贡献。您不能再操劳了。您看到您的文章在人民中起的作用已经足够使您欣慰的了。这时，天色有些暗了。我本想再在太爷爷身边多待一会儿，但太爷爷已经疲倦了。
我不忍再打扰他，就向太爷爷告别、离开了太爷爷家。我心中想着:再见了，太爷爷，再见了!我将永远忘不了这次寒假，忘不了您对我说的话、对我的教诲。这件事已经过去几个月了。每当我想起这件事，太爷爷那和蔼可亲的音容笑貌便浮现在我眼前，他说的话也时不时地浮现在我的脑海中:希望在你们的身_L几，未来就看你们的了。的确，未来就看我们的了，希望也在我们身上。您教导我们读书时候要用心读书，玩耍时候放心玩耍，说话要说真话，做人要做好人。您还说过，希望找们成为诚实的孩子，并要我们在学校里不仅要认真读书，还要学会做人。这些话对我们将起到很大的作用。我将把这几句话作为我的座右铭，时时挂在心上。我们将会像您那样为人民多做贡献，为人民多做一些义务，我们不会辜负您的希望的!
关于巴金的作文(篇5)
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采劝不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱孝无辜、善良的人们的迫-害，强化了全书主旨。
两天的时间把巴金的《家》横扫完了。
一个具有时代性的作品。讲述一个出生在旧社会大家庭的青年，在社会动荡的`年代，在封建礼教土崩瓦解的时代觉醒了。看到了封建社会对人性的压抑，杀人的礼教。鲜活的，青年的生命，做了毫无价值的牺牲品。而一种麻木、忍耐、怯懦、退让加上封建的卫道，却仍在绞杀更多鲜活的生命。青年终于忍无可忍，愤而出走了，成个这个家庭的叛徒。
距离那个时代远了，不读书，那都是些无法想见的故事。我现在只是隐约记得小时候，时常听到要破除封建迷信的话。至于封建迷信，只以为是一些不好的东西，大概跟狐仙有关的，至于是否一定要破除，到从来没想过。《红楼梦》有不少人说是封建社会女性的悲剧，可我怀疑作者是否有这么高的思想素质。他只是作为一个小说家，把他一生的富贵和辛酸写在纸上。至于抨击封建礼教，反抗封建思想，我想曹雪芹不会的，那些只是后人的评说。即便书中确有这样的影子，那也不是因为这个目的;即便是有这个想法，也不会这么清晰明确和坚决。可《家》却是为了反抗而写的一部书。
巴金本来就生在一个反抗的年代。几千年的封建社会，牺牲的何止几代人。历史的车轮碾过，辙子里满是浆血。礼教造成的悲剧又何止几桩，万千的人在其中受苦，却又令人惊异地维护和宣扬着这种礼教。鲁迅是一针见血的，“满纸的仁义道德”只看见“吃人、吃人”，吃人的人也终将被人吃。但我还是惊讶，几千年一直都是这样，谈不上反抗。曹雪芹不是真正的反抗。真正的反抗是在帝国轰然倒塌，思潮开始涌入麻木的中国，从一批不肯简单地上吊作牺牲品的人开始。巴金生在一个反抗的年代，他写的这部小说就是为了反抗。
这本书我不敢说他写的很好。但题材是很好的，效果也是很好的，尤其是在那个时代背景下，会产生怎样惊人的效果!可想而知，会掀起一个潮流，激励一代青年，点亮一代人的思想，所以说这个作品属于那个时代。现在读起来，是一种遥感了，毕竟在他们的努力下，时代变了。