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实践高考作文素材【篇1】
实践与认识
思想l：实践是认识的基础，对认识起决定性的作用；而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论义不能脱离实际。
阐释：实践出真知。真知是实践中经验的积累、总结。没有下过水，却得出一套科学的游泳理论，这显然不现实。反过来，实践中总结的理论对实践又有指导作用。科学的游泳理论就能够高效地指导游泳实践。军事上，在无数的战争实践中，孙子总结出了《孙子兵法》，而总结出来的《孙子兵法》又卓有成效地指导新的战争。当然，理论能够指导实践，并不是不讲条件的。如果不考虑实际情况，将理论无限推广，那便犯了教条主义的错误。王明路线就是这样的，不考虑中国革命的实际，照搬苏联的那一套，结果导致失败。
思想2：人类的认识运动是从实践到认识和从认识到实践这两个飞跃的不断反复和无限发展的过程。
阐释：在实践中，我们获得认识，然后我们用获得的认识指导实践，而在新的实践中，我们可能发现以前的认识有不妥之处，于是根据新的实践的经验总结出更好的认识．就这样，人类的认识越来越丰富，越来越深刻。在整个活动中，我们要坚持的原则就是实事求是。
思想3：感性认识与理性认识是辩证统一的。感性认识是理性认识的基础和源泉．理性认识依赖于感性认识；理性认识是感性认识的发展和深入。
阐释：凭借感官对事物表面现象的认识只是初级的认识，只有在初级认识的基础上，运用思维理性地分析，我们才可能把握事物的本质。有位读者在谈读《阿Q正传》的感受时说：“第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出点不起笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来……合而为一……又一次化为你的亲戚故旧……扩大到你的左邻右舍……扩大至全国甚至洋人的国土；第十三遍，你觉得他是一面镜子；第十四遍，也许是报警器……”一遍不同于一遍，这便是认识由感性上升为理性的过程。
思想4：在认识的过程中，情感、经验、他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。
阐释：在认识过程中，干预认识方向的因素很多，情感、经验、他人的认识，都会在一定程度上左右我们的思想。这些干预因素是双刃剑，利弊共存。诸葛亮错用马谡就是因为情感左右了理智，曹操听了蒋干一番话后就杀了蔡瑁、张允就是因为他人认识的干预。这是干预因素所带来的弊。利的一面也有，德国小说家海泽说：“爱情能创造奇迹，填平鸿沟，摧毁藩篱。”仇恨，这是人类最难消解的情绪，所以“复仇”成为戏剧、小说永恒的主题，但是，爱情却可以融化仇恨，改变人们的认识。
实践高考作文素材【篇2】
高考英语作文高分必备实践篇
A story of a mother and her son
One day, a little girl fell down onto the ground, the boy went over and wanted to help her up.But his mother stopped him and said: dont do that, otherwise, others will think it was you who knocked her down. Another day, the mother was surprised to see that her son just let the fallen older all be.And the son said to his mother:if I had the strip brought up, you will find that I did.I disagreed with mothers picture.I think the parents should let the children know it is a pleasure to help others who are in trouble.we are living in the society which is the big family for all of us.we should care for each other and help each other.
实践高考作文素材【篇3】
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，这是伟大的诗人陆游临终前，谆谆告诫他的儿子一生为人处事的忠言。而老师把咀嚼过的苹果交给学生吃，学生惊惶问：这怎么吃?老师告诉学生当然不能吃。正如汲取别人的智慧必须经过自己去咀嚼，去实践一样。所以，任何事情都要亲身实践，不断学习、行动和反思，才能弄懂其中的道理，实践出真知。
实践，可改变错误认知。蕃茄原产地为南美州的秘鲁，当地土人以为它是一种剧毒植物，称之为狼桃，16世纪，英国公爵把它带回英国献给伊丽莎白女王只限于观赏。18世纪，法国有位画家，决心尝下狼桃的滋味。他吃下一口之后，感到酸甜可口，但想到有毒的说法，仍不免心惊肉跳，于是他穿戴好后，直挺挺地着等死。但画家不但没有感到任何不舒服，反而食欲大开，12小时后，他终于忍不住下床大吃一顿。从此，蕃茄不但成为重要的蔬果，还成为开胃食品。因此，是实践的行为，才改变了传统的错误的认知，可见，实践是多么重要!假如人们一味地沿用这个说话，祖祖辈辈都不敢享用番茄，那不仅是愚蠢的行为，更是对资源的极大浪费，所以，实践可以改变人们错误看法，开创了吃番茄的伟大时代。
实践需知识，更需勇气。在富兰克林之前，人们对雷电一起没有正确的认为。富兰克林从一次电学实验中受到启发，断定雷电是一种放电现象。为了证实自己的设想，他决心把天空的雷电引下来。在1752年7月的一个雷雨天，他和儿子做了著名的风筝实验，他做了一个风筝，风筝上固定一根细铁丝并与细麻绳相连，麻绳下面丝绸上挂了铜钥匙，风筝穿过带有雷电的云层，他把手靠近铜钥匙时，一道电火花向他手上击去，天电被引下来了。后来他又成功收集天电，证明天电与地电一样。从此，人们正确地认识闪电就是大气中放电现象，并非上帝之光。这不仅是拨乱反正，还原真相，更正告诉我们，实践需要勇气，勇气是推动实践的助推剂吗?假如富兰克林没有亲身践行，也把闪电看成是上帝之光，那么这种看法将永远蒙蔽着人们，对雷电的研究与利用开发将推辞若干年。
实践，是创造的源动力。中国古代第一部纪传体史书《史记》的作者司马迁，非常注重实地考察。他认为写史就应该还原真相，写成信史，实事求是地把真实情况告诉后人。因此，在动笔之前，他游历过大江南北全国各地，寻访先人踪迹。他曾访问过夏禹的遗迹，眺望过范蠡泛舟的五湖，访求过韩信的故事，讯问过刘邦萧何的故乡，考察了秦军引河水灌大梁的情形，他还北过涿鹿，登长城，南游沅汀，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识，也为撰写《史记》打下了坚实的基础。假如司马迁没有努力践行，实事求是考查，我们对历史能那么清醒地认识吗?能有《史记》：刚正不阿，留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰这样高的评价吗?
亲爱的朋友，请牢记实践是检验真理的唯一标准这一伟大的箴言吧!理论只有经过实践的检验后，理论才能被赋予活力。苏轼《在石钟山记》中说：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?在民族伟大复兴路上，我们青年要学会做一名摸着石头过河的伟大践行者!
实践高考作文素材【篇4】
社会的急遽变革，家庭结构的迅速改变，学习负担的超负荷和就业压力日益严峻，都是中学生不可回避的社会现实。虽然，心理健康教育正在受到各方的日益重视，但显然，学生的心理健康必须在完整的生活中提高，而不是靠单一的心理课程来支撑。
改善，无疑是提高中学生心理素质的一个不可替代的途径。
语文教学的特点是课文和教师语言本身就是思想和情感的载体，也是学生与教师和作者沟通和建立共情的媒介。本人的教学实践表明，语文教学如果有效地通过语言艺术本身或各种多媒体材料，引导学生进入原作者的情感意境，使学生在阅读过程中感受作者的思想、感情和看待世界的方式，并很好地提升学生心理素养和文化品格，建立更好地理解自己所处的实际环境的基础。
以《最后一次讲演》一文为例，教师在讲读这篇文章时，要结合讲演词本身的`特点，使自己和学生能够进入角色，体验作者的沉重悲愤、激昂慷慨的情绪，激起学生情感上的共鸣，使学生情感受到熏染。教师可以通过课堂的角色扮演、演讲比赛等课程设计，支持课程实现建立提升学生心理素养的延伸目标。
一篇文章的中心思想是文章的主旨和灵魂，也是作者写作的意图所在。教师在教学实践中需要联系学生的思想实际，在分析和评价作品中渗透积极的人生观，为学生建立自己人生观念提供建构主义者倡导的“支架”。比如《俭以养德》一文从道德品质的高度摆事实，讲道理，阐述了提倡节俭的观点。教师应从把握中心论点、分析文章的层次入手深挖教材，深入浅出地讲清文章所要阐明的道理，然后让学生分析不同行为模式的是与非，美与丑，因势利导进行育人，这样既提高学生的分析能力，更可以提高思想觉悟，并在此过程中形成良好的心理品质。
在教学实践中，教师应善于在学生和文本作者之间架设一座情感交流的桥梁。引导学生体悟语言本身韵律之美的同时，深刻体验古人的心境和看待世事的价值取向。王勃《送杜少府之任蜀州中》中的“海内存知己，天涯若比邻”，李白《梦游天姥吟留别》中“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间”，于谦《石灰吟》中“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”都折射出诗人的胸怀、情感和境界。教师需要结合现代生活方式，引导学生先走进诗人的内心情感世界，再引导学生分析自己在现实生活和同学交往中的认同取向和行为实践。
“春雨潜入夜，润物细无声。”语文教学的这种设计，不仅可以提高学生学习语文本身的兴趣，提高语文成绩，更重要的是，语文教学的过程，也成为了提升学生心理素质的日常实践。在这里，心理健康教育与教学实践融为了一体。
实践高考作文素材【篇5】
2016年西藏高考满分作文：在实践中提升语文素养
【作文题目】
语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。
请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【范文】
在实践中提升语文素养
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来，考试急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的诗歌、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用)的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化)，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。
实践高考作文素材【篇6】
2016年Ⅱ卷作文延续了去年的任务驱动模式，材料作文。去年作“风采人物”评选，要求学生“思考、权衡与选择”。今年要求“比较”中学生提升语文素养的三条途径，“阐述你的看法和理由”。同样不限文体，继续放开“诗歌”禁忌。但是稳中有变：
(1)高屋建瓴，立意高远。“语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。”无论从个人角度还是社会角度看，语文素养都具有极其重要的作用。个人的文化修养、文化气质和文明素质和语文素养紧密相关;国家层面，公民的语文素养直接影响到优秀文化的发展与传承。同时，正如语文界的共识所说，“培养文化人是语文学科的使命”。
(2)紧扣生活，解放学生。“对于我们中学生来说”“请根据材料，从自己语文学习的体会出发，”明确指令，让学生结合生活学习的实际，让学生有话可说，体现了高考作文公平性与开放性。
(3)比较鉴别，注重思维。“比较”这三种途径，谈自己的看法和理由，在比较中，辨析三个途径各自特点与不足，结合自身学习生活经历的特殊性，阐述自己独特的理解，既在普遍意义上考查了学生的比较思辨能力，又尊重了学生个性，利于学生创作出有个性有理趣的好文章。
在比较中，尽显事物特征以及中学生看待事物的辩证思维能力：
课堂有效教学：课堂是“中学生”语文素养提升的重要阵地。关于语文素养的提升，学生写作时既可以着眼语文学科体系的知识获取、兴趣的培养和方法的习得，又可以着眼教师人格濡染，还可以着眼学习过程中的合作、交流、表达能力的形成等等。但也要注意到：在时间与空间上，课堂教学有它自身的局限。
课外大量阅读：课外阅读是语文素养这条河流的“源头活水”，它在积累知识、激活见识、激发创造灵感的过程中，起着“为生命输氧”的重要作用。学生可以写：国内外优秀文化对学生产生潜移默化的影响，文化经典对学生的语文素养的深层次全方位渗透。学生还可以写自由体悟到的课外阅读的自由性、选择性、有效性及可延续性……但也要注意到：课外阅读又具有松散和不可操控等不足。
社会实践活动：“读万卷书”还要“行万里路”。社会实践活动，是中学生提升语文素养的生活源泉。实践，检验真正的语文素养。实践，也真正促成语文素养的形成。学生在写作时，可以写实践活动(如社会宣传社会服务)对语言能力的锻炼，生活实践(参观、访问、旅游等)中对人的认识，对生活的思考，对生命的更深刻的体悟, 甚至是对自身思想人格形成的砥砺……但是，社会实践活动有复杂、多变的特点，如何让它在语文素养提升过程中产生积极作用，也是不好把握。
审题偏颇，不严谨，表现在(一)断章取义：只谈语文素养，大谈特谈语文素养对国家软实力的影响，完全不涉及“途径”。一般为四类作文。(二)忽视“要求”所讲“比较”二字，对三条途径缺少比较，直接选择其中一条途径写作。四类作文。(三)“从自己语文学习的体会出发”，是要求学生结合自身语文学习体验，文中有“我”。但是有的学生作文有名人，有典例，就是没有自己。如果作文中堆砌的尽是英雄好汉名士红颜，就是没有自己的生命体验，这样的文章无疑是没有多大的意义的，多判为四类五类卷。
混淆概念，把“语文素养”等同于“素养”，写作时与“语文”无关，只谈素养，比如大谈特谈中国人素养比不上日本等发达国家的国民素养等，偏题，为五类作文。
文体不清，虽然是要求作者自己“明确文体”，但是在“阐述你的看法和理由”这一要求下，诗歌、小说的文体的创作难度非常大，所以在备考之时对记叙类文体和议论类文体都应该熟练掌握，避免死守一种文体而在高考场上临时试验的情况。
何谓语文?“出口为语，下笔为文”，是为语文;“我笔写我口，我口说我心”，无论是出口还是下笔，其本质都是人思想意识的输出;“问渠那得清如许，为有源头活水来”，无疑，思想意识的输出是以其输入为基础的，而思想意识的输入，在我看来，主要有三种途径：一是课上有效的学习，二是课外大量的阅读，三是参加社会实践活动。把这三点做到位，三管齐下学语文，语文素养的提升自然水到渠成。
课上有效学习是提升语文素养的'基础。教材编撰者所选的文章，一定是适合这个年龄段学生学习的经典。所以，我们一定要对语文教材给予高度重视，反复体会，充分吸收文章中的营养。那么，什么样的课上学习才是有效的学习呢?首先，要在预习的基础上，对课文内容有个大致的了解，要有问题意识，带着问题对课文进行学习。其次，要结合文章体裁的特点，学会从结构和内容两个方面着手分析课文。从结构上说，我们要了解文章的中心思想是什么;由几部分构成;部分与部分之间的逻辑关系是什么，是如何衔接的;作者是按照什么样的思路来整合材料、组织语言的;而从内容上看，我们要了解作者用到的某个词或者某个修辞手法，起到了怎样的表达效果，找出好词好句予以借鉴，以在我们的文章中使用。再次，要认真听老师是如何分析文章的，从中提炼出分析文章的方法，在自学课文和课外阅读中使用。
课外大量阅读是提升语文素养的关键。“熟读唐诗三百首，不会做来也会吟”，大量的课外阅读弥补了课内阅读的局限性，拓展了课内阅读的疆界，是课内阅读最有益的补充。课外阅读是丰富多彩的。“读史使人聪慧，读诗使人灵秀，数学使人严密”，阅读不同的书籍可以拓宽人的视野，使人们进入到以前所不曾涉足的领域。对中学生而言，对中外名着进行比较阅读，可以了解不同作家的写作特点，从而集各家所长，提高自己的写作水准;对语言类知识书籍进行涉猎，可以了解到词与词之间微妙的差别，从而在技术层面提升遣词造句的准确性;对文学鉴赏类书籍进行泛读，可以学习文学鉴赏的相关知识，体会诗文的意境和表达效果，从而在艺术层面提高自身的审美能力。需要注意的是，课外阅读书籍浩如烟海，良莠不齐，要仔细甄别。对待不同体例的书籍，也应选择不同的阅读方式，泛读时只需观其大略，“不求甚解”，而精读时则需做好读书笔记，自觉完成读书心得。
社会实践活动是提升语文素养的保障。语文源于生活，又回归于生活。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，听说读写不应仅仅局限于课本，而要学会“听”生活这首协奏曲，“读”社会这本百科书。“一叶落而知天下秋”，如果说课内课外阅读是通过学习书本间接认识客观真理，而社会实践活动则具体生动，通过对客观存在的感知，更加直观地了解外部世界。只有仰望泰山之高，登上泰山之巅，你才能切身体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概;只有走在大街上，听秋风呼号，看叶枯凋落，你才能感受到“无边落木萧萧下”的美感;只有在车站经历过与亲人朋友的离别，你才能明白朱自清散文《背影》中所饱含的真挚情怀。“事非经过不知难”，不参加社会实践，就不会有切身的生活体会，就不会有深刻而直观的情感体验，写出的文章自然难以引起读者的共鸣。
语文素养的提升关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于中学生而言，课上有效学习，课外大量阅读，社会实践活动是三个非常重要的提升语文素养的途径，它们相辅相成，相互促进。每个中学生应灵活运用这三种途径学语文，用语文。三管齐下，全面提升语文素养。
实践高考作文素材【篇7】
2016年全国2卷高考满分作文：在生活实践中提升语文素养
【优秀作文】
在生活实践中提升语文素养
生活处处有语文，只有在生活实践中才能更好地提升语文素养。——题记
提升语文素养的途径主要不外乎：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。在课堂有效教学和课外大量阅读的过程中，我想我们更多的是被传播了思想、知识，只是不断地进行知识的储备，而非能真正地理解和更好地将其转化为自身的精神力量、自身的语文素养。我认为只有在生活实践中才能更好的体会到语文的魅力，才能更好的提升语文素养。
在生活中提升语文素养的方式主要有：听、说、读、写。
不见高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨叹?不亲自登山高山之顶，如何才能理解“会当凌绝顶，一览众山小”?“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，不亲自临江眺望，如何能感受到波涛滚滚，大江东流的宏伟气势!如何能体会到千古英雄人物的豪放情怀!不曾有过“行舟绿水前”，又如何能感受到“潮平两岸阔，风中一帆悬”的和顺，只有通过生活实践才能更好地理解古诗文之韵味，从而提高阅读理解能力，提升语文素养。
与人交流是一门艺术，在与人交流的过程中也体现出一个人的语文素养。要想更好地与人交流就要不断的提升自身的语文素养!而想要提升自身的语文素养，就要在生活中学会听别人说，在实践中学会自己说，通过不断地听不断地练习，才能让自己听与说的能力得到提高，从而不断地提升语文素养，学会更好地与人交流!
生活中处处都有语文，生活中随处可见的对联横幅等，都是语文生活化的体现。要在生活中感受和学习语文，通过练字、写对联、著文章等方式，不断提高自己写的能力，通过写的能力的不断提高，来不断地提升自己的语文素养!
无论是课堂有效教学，还是课外大量阅读，最终到要回归到生活实践中。只有在社会生活实践中体会、感受语文的魅力，熏陶自身，在社会生活实践中不断提高自身听说读写的能力，才能更好地提升自身的语文素养。