经过出国留学网不断调整和修修改进，这篇“金陵十三钗观后感”更加含蓄，如何让作品名的观后感更生动呢？优秀的影视节目能够让我们观看完后充满力量。观后感的重要性在于揭示作品的特色和缺陷，写观后感是我们整理思路和观点的有效方式，希望对你的学习和工作有所帮助！
金陵十三钗观后感(篇1)
1937年的南京，因日本的入侵很快就沦为一座死城。满眼望去，皆是死尸，生者像那无头苍蝇般乱窜，只求找到一栖之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥无几的中国士兵。
可是教堂外那些搔首弄姿的风尘女子在这个严肃甚至危险的时刻，却还是如往常那般轻慢嬉戏。这不禁让人唏嘘，她们真的是在向乔治求助吗？
电影伊始，无论是乔治还是女学生，没有人喜欢她们，更别妄提“尊重“，即使是看似热情的男主角，也只是冲着美色而去。她们粗俗、，与矜持、高贵的女学生简直是云泥之别，因此也不配踏入这片还残留这着的净土。
当仅存的洁净被污染，暂时的宁静被打破，谁又曾想到正是这些低贱的风尘女子散发出的人性之光保护了孩子们的纯洁。她们清楚日本军队的邀请没有想象的单纯，所有人都知道这意味着什么。也许当初一句“姐姐们替你们去”只是为挽救孩子们别做傻事所找的借口。可是回到地窖，谁也没有多少片刻的轻松。玉墨的提议有人犹豫，有人反驳，但最终这些女人的善良战胜了内心的恐惧。
在临走的前一天，她们高兴地让约翰为自己化妆，因自己从未试过的装扮而像个小女孩般雀跃不停。如此模样其实正是她们心中所真正渴求的，浓妆艳抹实属被迫无奈之举。最后送给妹妹们的一首《秦淮景》，又透着多少不为人知的辛酸。或许被送上敌车回首的那一刹那，正是她们人生中最美的时刻。
最后电影的结局只讲述了约翰含泪开着载有学生的卡车逃出了南京，却并未交待女人们的下场。但谁都明白包括她们自己也心知肚明，前方等待她们的是死也不能轻易解决的可怖。
鲁迅曾言，真正的用勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是他为纪念并称颂刘和珍所写的。虽然这些风尘女子手无缚鸡之力，但在我看来“勇士”二字，她们当之无愧。或许这十二人在百年之后只化作一抔凄惨的黄土，永远无法摆脱那令人唾弃的卑贱身份。可我想她们并不会在意那所谓的身份与可笑的名誉，她们只是想做便做了。由此，才让我们真正看到污秽外表下，原来藏着的是一颗出淤泥而不染的心。
金陵十三钗观后感(篇2)
《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的妓女出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。体现人性不假，却有泛滥之嫌。影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。
笔者以为，结局如果将赴会妓女们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。
金陵十三钗观后感(篇3)
前天，我和妈妈以及妈妈的朋友一齐去看了时下最流行的电影《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。
电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。
看到那里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的比较啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。
有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，拔出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一向说着：让学生进来。而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不一样的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是此刻社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还是此刻，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。
最后一段，是学生在唱歌时，日本人听了之后，要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜，几个女学生商量决定一齐跳楼自杀，决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气，更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一齐跳下去的那一刻，十三人出现了，说愿意替她们去。看到那里，我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊，为了他人，牺牲自己，不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗?最后，她们一齐带着暗器去了日本军队，而学生们安全离开了。
结局没有放出来，留给人无限想象空间。看了之后，依然回味无穷。最后那一段，也是全片的亮点，是对中国团结精神最好的诠释。
金陵十三钗观后感(篇4)
李教官的爱国，有勇有谋，妓女的舍己为人，殡葬师的正直勇敢，是人性中最温暖的力量，遵循内心的需求。
老实说，我的写作功底十分欠缺，既没有系统的写作知识和训练，又没有博览群书，对古今中外名著读得也不是烂熟，郁闷的是我很喜欢这个活儿，然而，就因为这个喜欢，使我的人生发生了翻天覆地的变化。
不说别的，拿我眼下谋生的工作来说，如果不是对写作有浓厚的兴趣，我想我决不会在单位从事宣传工作长达十年之久。我可能会做行政工作混个一官半职，当然，我也可能会下海经商，或者办公司、开商店。凭我的聪明才智不能捞个一官半职也能改善生活条件，不至于蜗居在采光极差的破房子里;不至于骑自行车上下班，还美其名曰为了锻炼身体;不至于与菜贩子讨价还价耽误时间;不至于为买一件衣服跑断腿，还说什么购物的秘诀是货比三家;不至于让宝贝儿子上不了名校;不至于与达官贵人交不上朋友;更不至于整天看妻子眼色听妻子唠叨，那一幅窝囊相啊，好象被妻子捉奸在床似的难看与惶恐。
如果不是对写作有浓厚的兴趣，我想我的业余时间一定会更加丰富多彩。我决不会把时间都用在看书和写作上，可能会邀上三五知己喝酒、打牌、唱歌、聊天什么的增加些人脉;也可能与妻儿看看电影电视或者玩个游戏、逛逛街来进一步营造家庭氛围促进夫妻感情;也可能多陪陪父母抑或是走走亲戚来尽孝心增亲情。实在无聊了，也可能会学习一门技术或才艺，要么家具家电;要么书法绘画，为自己的素养和魅力加分。
如果不是对写作有浓厚的兴趣，我想我提心吊胆辛苦攒下的私房钱决不会都用在买书购报刊上，我一定会偷偷地给父母一些，让他们老人家的晚年不会因为缺钱而徒增烦恼，我甚至还会带他们进行近距离的旅游、购物，力争在物质和精神上使他们满足和愉悦。我还一定会心甘情愿地为妻子和孩子购一些他们意想不到的礼物与食品，在他们快乐地享用这些礼物与食品的同时，我自然而然地也从中得到了快乐和满足，于是，家庭幸福感油然而生。除此之外，我也会买些自己喜爱的东西，比如：腕表之类的装饰品、手机之类的电子产品等等。
写作的这些事儿，从某种程度上，虽然或多或少地淡化了亲情和友情，虽然精神上的富有不能代替经济上的富有，但是，我遵循了内心的需求，所以，我依然在这条坎坷的道路上躬腰前行。因为，我写作，我快乐。
金陵十三钗观后感(篇5)
妓女也不一定就是坏人，白种人也不一定就是坏人，最后正是他们救了十二位女学生。
战争年代是非常残酷的，可能能活到战争结束就是最大的胜利了。活着就是胜利。要以一颗感恩的心去看待这个世界，当我从平江医院转到附二医院的时候，路上我看到这个美丽的世界，当时多么地美好，感觉自己获得了新生，一切那么地美好，感觉是一个新的世界，实际上真的是的，这个世界没有我世界是正常运转的，所以我又能参与这个世界，应该心怀感激。世界没有说离开了谁不能过，科比都走了。
倪妮是第一次拍电影，就拍个女主角，气质很好，身材也很好，其实人喜欢身材好的人，可能更多的是喜欢他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要减，我要研究研究下腹部减脂的锻炼，把下腹部的脂肪好好减一减，我的身材也就完美了。
人还是要多学一门语言，英语我没事可以学学单词，这个以后真的是可以用到的，而是学习并不影响我的业绩，不学习可能也刷抖音了。
一个好的电影离不开一个好的故事，很多小说家提供了很多好的故事，导演的任务就是让这些故事从书本上到荧幕上。导演也需要读很多书，选出好的故事，然后找赞助找演员把电影拍好。导演需要非常大的想象力。想象力可以无限大，想象力不设限。我的想象力也是，不要束缚了自己的想象力。
金陵十三钗观后感(篇6)
好久没看电影了，更久没认真看电影了。走进影院的时候，电影已经开始了，找到座位，坐下。战争场面，像在玩真人版CS,感觉佟大为好酷,想想自己啥时候也去玩一次，或许当一次群众演员也不错，正当思绪乱飞，隔壁两小女孩讨论起谁是主角。随着剧情的深入，我的笨脑袋已经没有能力走神了，到剧情高潮的时候，还好边上的`两小女孩抽泣了，我看的也有些许的伤感，小差又来了------纯真真好，容易感动。一阵胃疼把情绪拉回来。剧情、情绪、胃疼交织在一起，Hold不住了，找纸巾。1号大厅的灯亮了，电影结束了，大家起立。我迟迟不想，可是为了不影响后面的人走出来，我还是顺着人群起立，披上外套的时候，心里一阵莫名的酸楚，我们都太幸福太幸福了，然后被推着出了影厅。
随着人流，一路走出影厅，说笑的说笑，沉默的沉默，我想此时那些说笑的人大多数应该是为了谈恋爱而看电影的幸福人儿吧，而沉默的，正如我，只是为电影而电影的人吧。从电影中走入现实，我像个尸体，绕着华丽的商场走了两圈，眼里看不到什么，停下来，靠着栏杆，写下一点感悟。
写完了，也回来了，再转转商场，风雅塘，婴儿洗浴的中心，ONLY，回来了，一切都回来了。
这个晚上，我做梦了，我梦见我有机会去做群众演员，可是我的小毛驴却没电了，开的我很累，很累，一直开到第二天醒来还没开到片场。
突然想起妈妈曾经说过的话，祖宗作孽子孙还，核泄露舒服吧？海啸爽吗？
金陵十三钗观后感(篇7)
无疑,她们是美的。她们的美张扬而不羁,像开得正艳的牡丹。如果没有战争,她们应在那楼阁之上,轻歌曼舞,回眸顾盼,巧笑嫣然。
无疑,她们亦是美的。她们的美温婉而含蓄,像含苞待放的海棠。如果没有战争,她们应在那教堂之中,书声琅琅,亭亭玉立,无限芳华。
是的,若没有战争,她们是不该有交集的。她们一边是倾国的尤物,一边是上天的宠儿。妓女与女学生的生活轨迹,本来就应该是两条永不相交的平行线。
然而,因为战争,命运同她们开了一个不大不小的玩笑。共同居住在一个屋檐下,对她们来说,是太大的挑战。一开始总是有摩擦的,不同的过去,不同的生活习惯,几乎无法让她们和平相处。但那一天,日本人来了,因为学生们的成全,她们得以在地窖藏身,未曾被发现,而学生们的哭喊与仓皇,激起了她们心中最柔软的坚强。也许也正是因为这样,她们后来才会做出那样的选择,用生命去成全那些学生花一般美好的青春年华。
不知者的成全,不算真正的勇敢;而明明知道将要面临的是什么,还选择成全,才是拥有真正的勇气,才能称之为大爱。
不堪的经历,让她们更加清楚日本人的念头,让她们更加明白生命的可贵。可她们还是决定代替学生,那样的义无反顾,那样的神采飞扬,好像回到了那段最美好的时光,没有战争,没有痛苦,是与学生们相仿的岁数,她们的眼中,带着点伤感,带着点怀念,更多的是熊熊燃烧的执着的火焰。
印象最深刻的,是她们临行前的那一曲评弹。“我有一段情,唱给诸公听……”轻轻柔柔的小调,带着吴侬软语特有的甜美与婉约,她们的声音,像是从江南小镇细细密密的烟雨中凝结出来的一般,笼罩着一层去不掉的哀愁,却有一种别具一格的清新,一点点融化在你的耳畔,镌刻在了你的记忆之中。看完电影后好些日子,每每合上眼,总是觉得空气中还回荡着那首《秦淮景》的味道,让你内心的某一个部分,生生地疼。
换了衣服与发型的她们,显得有些不一样了,或许真的是不一样了,少了几分妩媚,多了几分英气,少了几分纸醉金迷,多了几分飒爽豪情。此时的她们,获取不比原来那样一下就能吸引住人的眼球,但是很耐看,眉眼之间,多了几分学生的味道。
该来的还是来了,她们坐上了汽车,去迎接那遥不可及的未来。随着汽车引擎发动声一点点远去,她们的背影也一点一点的消失。没有人知道她们的结局,亦或没有人想知道她们的结局,不是冷漠,不是不关心,而是害怕那一别会成为永别。那便不要去猜了,默默地为她们祝福,用心去感谢她们的成全。
而她们的名字最终被淹没在历史的尘埃中,但她们那般美好的成全,值得我们用一生去铭记。
金陵十三钗观后感(篇8)
前天，我和妈妈以及妈妈的朋友一起去看了时下最流行的电影——《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。
电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。
看到这里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的对比啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。
最后一段，是学生在唱歌时，日本人听了之后，要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜，几个女学生商量决定一起跳楼自杀，决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气，更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一起跳下去的那一刻，十三人出现了，说愿意替她们去。看到这里，我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊，为了他人，牺牲自己，不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗?最后，她们一起带着“暗器”去了日本军队，而学生们安全离开了。
结局没有放出来，留给人无限想象空间。看了之后，依然回味无穷。最后那一段，也是全片的亮点，是对中国团结精神最好的诠释。
金陵十三钗观后感(篇9)
我和媳妇走出电影院，坐上104快车回家。车上媳妇让我说说观后感。我说：“好!”我又问媳妇电影怎么样?媳妇也干脆地说：“好!”
在《金陵十三钗》公演前两天(2011年12月14日)，北京青年报C3版刊登，读家莲珥题为“筋骨不错，内力销欠”的文章。文章指出影片不足之处，现摘录几段：
一句话点评：小说借由战争这一极端环境对女性这一性别的思考和颂扬被人道主义与战争反思所替代，因此观者才觉得整部影片煽情太过、压抑太过、未留出口。
张艺谋肯花两个小时的银幕时间来品这故事的味道，但可惜最终也只借用了骨头，却将骨髓剔出，又填入新的作料去烹饪一道好莱坞菜单上常有的“人道主义+反战”的浓汤，实属可惜。
然而所道“可惜”者，则在于张艺谋为赶“战争史诗电影”这早非时髦的时髦而延展了电影的宽度，代价则是不得不牺牲和消减了本可深挖的原著所天然带来的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女学生与秦淮女子的多次短兵相接中，她们之间复杂而暧昧的关系不断流动变化，直至高潮。
而张艺谋的这版电影虽筋骨不错，却也只能说是短一口气的战争史诗，没修炼好内功的江湖把式。
我认为，《金陵十三钗》的主题是让国人永远记住那段血的教训和对战争的反思，而不是以女学生与秦淮女子多次短兵相接为主调。
我还认为，可以对影片技巧做探讨，但不要说得那么不中听。
莲珥是专业影评，细读了严歌岺的原著，还能结合电影《辛德勒的名单》与之对比，确实是读家。而我和媳妇是普通观众，以前都没听说过严歌岺，当然也没看过《金陵十三钗》，所以，就我们这类的观众来说，看到中国军人与日军的巷战，热血沸腾激情亢奋;看到灭绝人性的日军凌辱中国女学生，五内如焚心如刀割;看到风尘女子从逃命躲到教堂，却最终舍身相救女学生，肃然起敬泪盈眼眶。有这些就足够了。
看完电影，我感到中国必须强大，必须走强国之路，只有强大了，才不会被别人欺负。
金陵十三钗观后感(篇10)
命运的齿轮在历史的风尘里转出人生的曲折，动荡年代里，每个人都是活生生的悲剧。无论是花一般年纪的女学生，还是如花一样的秦淮河女人，谁都无法预知自己的命运。在时代大潮面前，我们都是渺小的蚂蚁。我们该怎么办，是的，该怎么办？做保家卫国的军人？还是做保护家人汉奸？无论哪一种，都仅仅只是一种选择，无关其他。不要以世俗的眼光去看待、去评价。
群体性，让我们简单地把标签贴给了别人，而漠视了组成这些群体的个体。每个人不同的性格与处事方式都是由不同的经历及遭遇造成的，忽略这些而只看表象都是一种伤害。玉墨的人生被别人生生的改变，她改变不了因此只能面对。她希望化妆到13岁时的自己，因为13岁之前，她人生是美好的！历史的翻滚之中，波涛汹涌，浪花闪烁，记住群体的同时我们更应记住组成群体的一个个个体，或许她们就是蝴蝶效应的推动者。
灾难深重的民族，无能为力的民众，在狭小的空间中，都仅仅为了活下去，活下来，为了自己，为了曾经幻想过的美好。我们的灵魂需要洁净，虽然天空阴霾依旧，但相信明天云会打开，雾终将随风飘散。
金陵十三钗观后感(篇11)
一部十分有张力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多比较组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的比较;
假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负职责有担当的比较;十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的比较;士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的比较;孟先生带着汉奸的袖套，之后却冒死带来修车的工具，贡献出通行证;教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男生的大义凌然有担当负职责，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍;还有十三钗风尘味十足的打扮和之后短发蓝袍的清纯味道的比较，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的比较，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的比较。
电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。关于墨玉关于假神父，评价的人太多，我这天只说说配角。
军人以人体盾牌冲向坦克，那个镜头个性有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他在温暖一点的地方死去。军人的英勇，智慧，侠骨柔情，在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。
教堂里的小男子汉话不多，但是个性有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来，之后却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。
这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊!那个没有现面的逃跑的厨子老陈，作为教堂里唯一的成年男生，很好的衬托了小男子汉的高大形象。
为什么墨玉能提出舍生保护女学生?正因她13岁前也是教会学校的学生，保护学生就是保护以前的自己。假神父的女儿如果在世，也是13岁，他是在保护自己的女儿。影片的这些细节，起到了很好的推动情节发展的作用。浦生送进教堂，不仅仅表现了军人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨，也让墨玉为素昧平生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开，避免了十三钗被日本人发现这让开始还不准学生进去的十三钗们自责，感动。墨玉大姐大气场的渲染，为后面姐妹们为她所动同意一齐代替孩子们送死做了铺垫。一个个小细节，为影片最后荡气回肠的高潮情节打好了基础，让人觉得十三钗们的决定自然，不会太突兀，不做作。
在横尸遍野的南京，这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们，以人性的光辉带来观众们的温暖和期望。
这是一部难得的好电影，也许奥斯卡正因历史背景以及对中国的固有的偏见，不会给我们颁奖。但是，在我心中，这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然，如果音乐方面能更精致一点就更好了。
金陵十三钗观后感(篇12)
看到《金陵十三钗》这个题目时，我自然而然地想到了《红楼梦》中的金陵十二钗，那十二位不平凡，命运多舛的大家闺秀，隐隐中觉得金陵十三钗大抵也是如此，可我只猜中了一半。请原谅我得知十三钗只是十三位青楼女子时的不齿与诧异，在我的印象里千百年在乱世中兴风作浪、被人瞧不起的总是青楼女子。但唯独你和你的姐妹们，你们是乱世中的佳人，而你更是这其中不一样的存在。
赵玉墨，是你让我明白了迷人的莫过于人的骨气。那个二十六七岁的窑姐突然朝英格曼神甫跪了下来，头垂得很低，说我们的命是不贵重，不值得你搭救，不过我们只求好死，再贱的命，譬如猪狗，也该死个干净利落。1937.12.12，当来到这座美国教堂避难时,你的十二个姐妹浑身解数，使尽花言巧语，并想用美色说服神甫.只有你选择了静静地跪下那一刻在场的所有人都为你震撼，一个弱女子在危难前竟能有这般胸怀，谁能不为之动容!我也深深地记住了你，这一幕的迷人更甚于你的外貌，仿佛刻在了心里一般挥之不去。玉墨，外表上的美只能在短时间内给予我震撼，而精神上的美却最能打动人，让人记忆永远。就像说起王昭君，人们想起的是她为了国家免受战乱而出塞的美丽，说起唐朝的文成公主，人们想起的是她为了祖国太平远嫁的美丽。
赵玉墨，是你让我明白了有一种勇敢叫弱者为弱者的挺身而出。好，有种你们就在这里藏到底，占人家地盘，吃人家口粮，看着日本人把那些小丫头祸害!你们藏着是要留给谁啊?留着有人疼有人爱吗?玉墨，说这段话的时候，你仿佛变成了一位能够保护小丫头的强者，可是你自己知道那只是坚强的伪装。被人抛弃的童年，被人招之即来，挥之即去的卖笑时光，还有即将到来的耻辱蹂躏摧残。你和小丫头们都是弱者，又或者你比她们更加不幸。历史上无数的弱者，苦难者，一辈子哀叹自己的不幸，一辈子为所作为却渴望他人来改变自己的不幸，又或者一辈子以自己的不幸为借口报复社会，而勇敢的你，却选择了挺身而出。就算注定是这个时代的弱者，你也要当一名对这个时代有一点儿用处的弱者。但你不知道，当你说出了那番话时，在我眼中，你便是金陵最强大的女子，你的勇敢值得百年后的每一个强者弱者铭记。你带着自己的姐妹们穿上教堂里数十三个小丫头唱诗的服装，走向教堂外那批垂涎欲滴的日本人，谁都知道，这一走或许再也回不来了，多半也被摧残地不成人样，可你勇敢如你，无怨无悔如你。
赵玉墨，是你让我明白了生命的高贵蜕变自卑微。我的书娟姨妈远远看见了她的背影。还是很好的一个背影，没给糟蹋得不成形状。玉墨，但在我眼里这就是最美的背影，尽管它变得得丑陋苍老，可就是这个背影，它挽救了十三条少女的生命，它夜以继日地被沉重的耻辱挤压着，这耻辱足以折磨一个女人致死，但它为了能在胜利之日的审判庭上像一道血淋淋的证据一般立着，为了能够洗雪万千女性的耻辱，苦苦支撑着。玉墨，这一刻有谁还敢说她只不过是一个青楼女子她天生命贱!玉墨，就算卑贱，那也只数去，此刻的你背负了太多，经历了太多了，是一个高贵而又沉痛的存在!有多少人安于卑贱 ，自轻自贱，殊不知没有人的生命生来高贵，你为他人、集体、社会奉献着想的过程，就是一个蜕变的过程，时代使然，它不一定会和百年之前的抗日战争时期一样撕心裂肺，但它一定是痛的，当忍受住了这种剧痛，也许生命里才会有一丝高贵。
不一样的乱世佳人，不一样的你!
古往今来，很少有作家把青楼女子塑造成文学作品的正面形象，更不用说在抗日战争的背景之下了。当别的作家以残酷、激烈的实地作战警醒读者时，严歌苓奶奶却选择了一场没有硝烟的战争，选择了在世人看来无比弱小的群体，选择为受尽了蹂躏的你们说话!玉墨，我不愿意像其他人一样用那三个字来称呼你，尽管1937年的南京大屠杀已经过去了将近百年，但你们依旧是中国社会不怎么愿意提起的痛，人们对你们依旧只有无尽的惋惜、同情!但真的只是这样吗?你和你的姐妹们的一言一行让我所感受、体会、懂得的，是一种持续的、刻骨铭心的震撼、精神洗礼，是一种高贵，是一种勇敢。