道德作文 篇1
球场上的球星时刻受到人们的关注，他们受人喜爱的原因不只是他的相貌、技术、更重要的原因是他在球场上所表现出的道德品质。
年南非世界杯上，除了受人关注的梅西、卡卡、C罗、鲁尼等球星。我还认识了一位——苏亚雷斯。那是一场四分之一的淘汰赛，乌拉圭——加纳，输的一方直接淘汰回家。所以这场比赛对于双方来说都很重要。比赛快要结束时，场上比分为1:1，这时，加纳队又来了一记射门，球快速绕过守门员，直逼球门，全场观众准备好了欢呼。万万没料到，乌拉圭人苏亚雷斯做出了惊人一举——用手把球挡在了球门外，这个球可不比马拉多纳当年那个难辨的“上帝之手”，这下全场观众都看得清清楚楚…要知道，苏亚雷斯可是前锋，不是守门员啊。
于是，毫无疑问的，苏亚雷斯被红牌罚下，给加纳队一个点球，就在乌拉圭人绝望之时，戏剧化的一幕出现，加纳队的吉安罚丢了这个关键的点球。最终的输赢是通过点球大战，乌拉圭5:3加纳。那时的苏亚雷斯一举成为了乌拉圭队的英雄。
这的确是苏亚雷斯万不得已，为了自己的国家，牺牲自己的尊严才这样做的，也受到了应有的惩罚，但这样的做法是不是同是也不太道德呢?
另一个被视为中国篮协的耻辱的场景也值得一谈。中国对阵巴西，仅仅是一场篮球的热身赛。这场热身赛开场没多少时间便发展成了打群架、斗殴。中国不是有武术么?谁也不放在眼里，于是，苏伟一拳打下去，朱芳雨一脚踢下去。谁知巴西人练过铁头功，苏伟一拳下去，别人没什么事，自己的手骨裂了，连亚运会也要缺席了，这算怎么回事?这真是糟蹋了中国历史悠久的功夫!明明只是一场热身赛，却毁了中国篮球的良好形象，那些参与这场闹剧的人的心中到底有没有道德观念呢?难道他进队的时候没有人提起么?球品讲的可就是这个!
希望那些赫赫有名的球星们能在做事之前想想支持他们的人，想想怎么给他们做好的示范。
道德作文 篇2
看到这张图片的那一瞬间，我顿时目瞪口呆了，一对母子上车处，站的却没有一对母子，个个都是些身强体壮的年轻人，一对真正的母子却站在边上，一边抱着手里的小宝宝一边叹息，这是怎么一回事？
那是一个北风呼啸的夜晚，人心好像和天气一样冷，一对穿着并不算太暖和的衣服，她们刚要进母子上车处的时候，一群身穿军大衣，还有个家伙穿棉袄的大男人硬生生地把她挤了出去，这对母子看起来是那么孤独、无助。我不禁想”现在读书又不用什么钱，他们不可能连这五个字都不认识，总不可能是因为他们读书成绩不好才这样的吧，那也不至于连’母子上车处’都不认识吧？“
看了这幅漫画，我觉得我在公交车上的一次经历和这一幕似曾相识。我记得那车上有专门为老弱病残设置的座椅，车上全是人，我都是靠在杆子边的，在那个位子的对面，虽然有人群阻挡，但也能依稀看见那是一群社会的不良青年。这时，突然上来了一位老爷爷，属于他的位子却早已被占去，他去的时候，那些不良青年一边抽着烟一边说：“老头子，上一边去，别打扰我小爷！”我那时真是气啊，可是我却无能为力！
这时，窗外毫无征兆得下起了大雨，我想：“这真的是苍天有眼啊，连老天爷都心灰意冷了。”我却不能上前出气，因为我太弱小了，上去不知道谁被谁出气呢？到最后还是一个好心的叔叔给那位爷爷让座的。
我们是这个社会的新希望，我们决不能让这种恶劣的行为影响了我们，我们要成为有道德、有修养的青年。让我们的爸爸妈妈上车不用担心没有位子坐的问题。
道德作文 篇3
安徽师范大学的食堂推出文明用语特价菜，打饭时说声“阿姨你好”可享受优惠。这引来了众人褒贬不一的看法，我认为道德建设不应该与利益挂钩。
近几十年，我国经济高速发展;然而，国民素质却日益滑坡，道德养成的大量宣传没能唤起中华精神，而利益的稍加引诱使许多人纷纷成为了“道德分子、文明青年”。这一现象自然会引发社会关注，是呀!道德本不该与利益挂钩。
中国是具有上下五千年历史的“文明之邦”。古时，礼乐制被君王所奉行，民间朝廷皆推行“礼”，道德之风盛行，人们不会为了利益而去低三下四地出卖尊严。“乞丐不吃嗟来之食”
“陶渊明不为五斗米折腰”他们身艰可却意坚，他们弘扬的是中华民族自强、自尊的精神，不受利益牵绊却道德悠悠自在，才会成为后人赞赏之楷模，古人向我们诠释了道德建设不需与利益挂钩，这一优良传统源远流长，我们就应崇尚、追求，而不应该为了利益让道德买单。
《中庸》有言“修身齐家治国平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建设和道德约束。如果仅凭利益驱使，那“修”的只是表面，而内心却依旧苍白空虚，无法充实。只是为了利益而却假装修身，那何以谈平天下?
就拿安徽师大食堂这个例子来讲，大多数学生只是为了享受饭菜的优惠才开口“阿姨你好”，可内心说不定已无奈至极，谩骂百遍，这是屈服于利益的虚假礼貌，并非已形成文明之风。如果中国各个地方各个行业以此为参照，用利益建设表面道德，那人与人之间就是一片利益的荒漠，奢华的高楼大厦也将是一片苍凉的繁华。
雷锋的“螺丝钉”精神依旧被当今社会所推崇，钱学森断然拒绝美国对他的高额诱惑，毅然回国投身科学事业，白求恩不为利益而成为一个纯粹的人。太多太多事例向我们说明利益不是道德建设的支撑，真正要做到道德建设，就应该从无利益出发，以自身修养为落脚点。
如果你在街上看到捡一次垃圾可以获得10元，在车上看到给老人让座可以再坐一次免费，那么，中国“文明之邦”雅称已荡然无存。文明道德为利益所驱使，修身成了空洞的口号，齐家治国平天下更是笑话。所以，想做到“平天下”必须让利益远离道德，利益不该与道德挂钩，以前是，如今也该是。
道德作文 篇4
现代科技发展之迅猛，是令人震惊的。上辈人的梦想，甚至于妄想，在科技急速发展的今天被实现。而人们也日发富裕起来，当年人只能吃上窝窝头，今天我们却吃上汉堡包。从一切一切的事情看来，我们的生活似乎是什么都变得美好了，其实这个想法大错特错。有一个东西，它就退步了。它就像空气一样。看不见摸不找，但亲身感受得到。唯一不同的就是，空气给人以清新的感觉，而它的缺失却有可能使人家破人亡。而这个东西就是“道德”！
随着经济的发展，有的人受利益的驱使，干了违法，违背道德的事情。可乐中有杀虫剂，菜中有农药，食品中有防腐剂和苏丹红，甚至连与人生死相连的药品，也被人利用，换成了假药。
多少人因错买了假农药而一年的心血颗粒无收；多少人因错吃假药而危在旦夕；多少人因被人诈骗而穷家荡产！电视上的广告一个接一个，可是又有多少广告可信呢？每当每年的三月十五日，又有多少广告被揭发！几乎所有的广告都带有虚假宣传！一口普通的锅平日里卖十几元，可是一上电视就成了不粘锅，无油烟锅，不糊锅，身价也从原来的十几元猛增到了六百多元！现在谁有能说什么是健康的呢？人们越来越吃也不敢吃，买也不敢买，相投资也不敢投了。
所以我们应树立好“道德观”与“价值观”。我们不骗人也能满足自己的经济心。
武汉男生设计的熊猫烧香病毒在互联网上广泛传播，多少台计算机中了这种病毒多少个帐户被盗取一空，他是赚了很多钱，但是他却走上了犯罪的道路。其实他能设计出中国第一的计算机病毒，就说明他对计算机很有研究，也十分有这方面的天赋。如果他能把这方面的知识运用在科研这方面，他也能赚大钱，而命运却与现在截然不同。
看看世界首富比尔*盖茨他就把这方面的知识运用到了软件开发这一方面，结果成为了世界首富，而他也是近年来捐款最多的人。我想我们大家都加强加强一点对“道德观”与“价值观”的认识，那么我们的生活就会是多么的美好！
道德作文 篇5
为什么首富就一定要捐钱呢？为什么首富就一定要捐的比别人多呢？马云的财产有自己分配的权利，网民又有什么权利凌驾于道德之上去指责不捐的人呢？难道捐的多的就比捐的少的有道德吗？我们就先来看看，什么是道德绑架。
所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想。
观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。
观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线”一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”
本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。
自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。
如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。
此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。
道德作文 篇6
所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。从业人员职业道德水平高，是产品质量和服务质量的有效保证。若从业人员职业道德水平不高，很难生产出优质的产品和提供优质的服务。
在国外，已将会计师的职业道德培训列为必修课。加拿大注册会计师CGA的培训拥有完整职业道德培训体系，除了相关课程之外，还要求从业人员常备一本近两百页的《会计师职业道德手册》。苏格兰特许会计师协会（ICAS）的教学系统中，职业道德教育不仅是最为重要的必修课程，还贯穿在整个教育过程当中，而且在职业资格考试中，职业道德的内容占到了15%以上。
在我国，《财经法规与职业道德》已成为会计从业资格证取得的必考科目，是走上会计工作岗位的准入考核项目。xx年10月18日，财政部召开会计师事务所深入学习实践科学发展观活动动员大会，部署会计师事务所参加第三批深入学习科学发展观活动。在动员大会上，同时发布《中国注册会计师职业道德守则》。标志着我国注册会计师行业诚信建设取得又一重大成果。财政部领导对注册会计师行业诚信建设工作十分重视。谢旭人部长要求行业牢记诚信为本、操守为重的职业理念，坚守独立客观公正的职业原则。
身为会计工作人员，恪守职业道德，为企业保驾护航更是自己不可推卸的责任和义务，如何更好地恪尽职守，笔者认为可从以下几个方面加强自身修养。
一、热爱财会工作，忠诚于自己所从事的职业
有人曾说过，“热爱是最好的老师”，职业工作者应以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事工作的幸福感、荣誉感。一个人一旦爱上了自己的职业，他的身心才会融合在职业工作中，只有热爱财会工作，才能事事处处从工作出发，时时刻刻为工作着想，在工作中充分发挥自己的才能和智慧，激发高度的工作激情和创造性，把工作做得优异而出色。
驻厦集团军某部班长何祥美，为了成为一名优秀的狙击手，在强化训练中，他出枪，上膛，击发，出枪，把手指磨出血泡，破了以后，就用卫生胶带包起来继续练，破了再包，包了又破，6天时间用了5卷卫生胶带，根根胶带沾满了血迹，从而取得非凡的业绩。
财会工作和其他工作相比，具有很强的专业性和特殊性，它的核算过程是一环接一环，环环相扣，一个环节出了问题，就会影响到以后的准确性，造成全盘的失误。而且，会计工作具有很强的时效性，记账、报账、结账都有时间的要求，不能任意而为，这就要求工作人员要有高度的责任感，对本职工作尽心尽责，干一行，专一行，提高自己的专业知识和业务水平，增强工作能力。把一分一秒的时间抓牢，算准每一个数，记好每一笔账，填好每一张表，做好每一项工作。以细心，严谨的工作态度，确保会计资料的真实性和准确性。
正如罗宾斯所说，我们欣赏那些对工作充满热情的人，欣赏那些将工作中奋斗、拼搏看作人生的快乐和荣耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你将可能沦为平庸之辈。我们要有一种严肃的态度，敬重自己的企业，敬重自己的工作，兢兢业业，努力完成自己的任务，在平凡的工作岗位上完成自己不平凡的业绩。
二、顾全大局，身正手廉，无愧于自己所从事的职业
我们在考虑任何问题、干任何事情时，必须始终有这个大局观念，倍加顾全这个大局。我们要牢固树立大局意识和法律意识，自觉遵守国家的各项法律法规，遵守社会公共秩序，以顾全大局的实际行动，履行一个公民应尽的责任和义务，就是要求财会工作者在业务工作中，站在全局角度，从大处出发考虑，自觉维护国家的、社会的、整体的和长远的利益。不能为了本单位的小团体利益去损害国家利益。
在这个方面，彭老总给我们做了一个很好的榜样。解放兰州以后，1949年8月26日，彭老总破例宴请第一野战军团以上干部。因为当时的干部都比较年轻，很快就把饭菜吃光了，彭老总又让饭店给每桌上了一些点心。吃完后，管理科长带着银元去结账，按照事先说好的价格，数了一下就交给了饭店会计。饭店会计说赔本了。管理科长回来专门向彭老总作了汇报。彭老总说，企业经营要有利润嘛，有利润才能发展，才能交税。后来管理科长又找到饭店经理和会计，问清经营成本和利润，又给了他们一些银元。饭店经理非常激动，连声感谢，还说解放军真正是公买公卖。这件事第二天在整个兰州市传开了，商店纷纷开张。
身为一名财会工作人员，不能因集体利益违背国家利益，更不能因为自己的一己私欲损害集体利益和国家利益。财会工作的最大的特点是工作人员直接与钱、物打交道，时刻存在着个人利益与集体利益，眼前利益与长远利益的矛盾，财会人员要廉洁奉公，不贪不占，不谋私利，洁身自爱。唐朝杰出的监察御史刘晏，历任财务要职三十余年，始终清廉，过着俭朴的生活，他死后的全部家财“唯杂书两乘，米麦数斗”这种“两袖清风”的品德为历代财计官吏所标榜。
如果为了谋求个人利益而舍义取利，这表面上好像取得了一些好处，实际上却损害了自身的信誉与形象，甚至断了自己的发展后路。明代朱元璋对财计官吏在廉洁方面发生问题，轻则处以杖刑，重则处以死刑。现在财会人员若在廉洁方面发生问题，也必将接受法律的惩处。
三、加强学习，提高技能，服务于自己所从事的职业
俗语所说，“三百六十行，行行出状元。”无论你在哪一个行业，从事哪一种工作，只要加强技能修养，勤奋努力，就能创造非凡的成绩。代旭升，中国石化胜利油田东辛采油厂工人、胜利油田首席技能大师，37年来扎根采油一线，先后自主完成技术革新80多项，仅电加热系统改造成燃煤加热炉一项，就为企业节约成本上百万元。
当今社会，科学技术发展愈来愈快，知识量，信息量激增，计算机会计软件的应用、互联网的资源共享，对会计行业从业人员的要求也愈来愈高，如果我们不时刻加强自身的学习和进步，就会被社会所淘汰。我们只有清醒地认识到社会、行业对从业人员的要求，自觉把握行业的发展需要，根据自身的职业特点和要求，有目的、有意识的去学习和掌握相关技能，就能发挥自己最大的潜力取得成功，更好地服务于我们的企业。
总之，身为会计工作人员，要时时刻刻遵守职业道德和职业规范，身体力行，为企业服务，为企业的发展保驾护航。
道德作文 篇7
我们爱伟大的祖国，爱她壮丽的河山，爱她悠久的历史和璀璨的文化，爱她勤劳、勇敢的人民，爱她生生不息、辉煌雄壮的民族魂!我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代，我为自己是中华儿女而骄傲。为了继承和发扬优良的传统文化，我们要做一个有道德的人。
做一个有道德的人，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
在学校，我们不要在楼道里追逐打闹。如果楼道里有许多同学，那必然会撞到其他同学。以前，有同学经常在楼道里追跑。一不注意，就会撞到老师和同学。我们要改掉追跑打闹的毛病，做一个有道德的人。我们还要节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。要讲文明礼貌，不要说脏话，见了老师要向老师问好。在家里，要孝敬父母，做一些力所能及的家务活，为家长分忧。
作为祖国的未来和希望，我们要从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨事非;在学习上刻苦努力，精益求精;在生活上勤俭节约，不攀比;在平时热心为同学服务，大胆创新;在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。
做一个有道德的人，必须在家做一个好孩子，在学校做一个好学生，在社会上做一个有爱心、有责任心、关心爱护他人、保护动物、保护大自然等的好公民。
让我们从现在开始，从自己做起，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
道德作文 篇8
前段时间常在网络上看到一个梗当我抛弃了道德，就没人能绑架的了我。一开始只觉得好笑，到后来一想，道德绑架，实在是太可怕了。
道德绑架是什么？道德绑架是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象
公交车，想必大家都做过吧，公交车出行方便，绿色环保，价格实惠，是很多人的交通工具首选，我们也经常能在公交车上看到老人，孕妇，怀抱儿童者，其他乘客应该为其让座。这确实是应该的，身强体健的青年人，当然不忍心看着老人吃力地站着了，但是这也成为了一些人道德绑架的点一位老人上了公交车，车上没有空位了，而且没有什么年轻人，前排的座位只能看到一个，还是个孕妇，这位老人指着孕妇说我是老人，你要给我让座，赶紧起来孕妇有些难为情，因为自己的身体实在是受不了，没有站起来，老人就开始扯孕妇的衣服，站在她旁边的年轻人看不下去了你没看见人家是孕妇啊？仗着一斤老了不起啊？话虽然不好听，但是句句在理，老人一听，一屁股摊坐在地上，破口大骂他们不懂得尊老爱幼，欺负老人，年轻人和孕妇有没有欺负老人，车上的人都心知肚明，老人见车上没有为她说话的，刚到下一个站点，就下车走了。
还有刘翔，因为伤病退赛，也被道德绑架，说他不爱国，不以大局为重，赢得了无数辉煌的刘翔，就因为伤病退了一场比赛，就被骂的体无完肤。
钟南山院士，已经八十四岁高龄，同龄人已经安享晚年，但是他奔赴一线，抗击疫情，可笑的是，钟南山爷爷辛苦奋斗因为体力不支倒下回家休息，网上的骂声就传开了这么危机的时刻，你还好意思回家休息？就是，你就不能为别人想想吗？钟南山爷爷的家很普通，他回家这几天都是边点点滴，边想办法，家里朴素的不行，却被人说成炫富。
奔赴一线的女医生，因为病毒可以通过头发传播，剪去了心爱的长发，却被说是应该的，必须要剪，凭什么不剪？
看到这些，我笑了，你有时间去道德绑架别人，不如多读几年书，找个好工作，别在网上当键盘侠，别来伤仁者的心了，我求您，夸人的脱口而出，伤人的三思而后行，别再以在网上道德绑架别人来寻求快乐了，你的快乐是建立在别人的痛苦之上的，别再做无聊的网瘾少年了，也别在生活中蛮不讲理，道德绑架了，都是成年人了，不觉得这样做很可笑吗？
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作为商人，获取利益是他们经营的最终目的，也就是营利。世界上没有永恒的敌人，只有永恒的利益，这就注定了在权衡取舍方面，利益永远是首位。然而利益往往与道德相冲突，这并不是一道简单的选择题，也没有所谓的正确答案。
在电影《造雨人》中，保险公司不择手段地获取低收入家庭缴纳的保险金，却拒绝理赔，这从商业上来看，可以说是淋漓尽致地发挥了商营利的本质，似乎永远不会有亏损的那一天，单从这一点来说，绝对是众多商人所梦寐以求的。有得有舍，电影中的保险公司要最大程度地获取利益，扭曲了其作为保险公司实际上所应当负有的职责，在利益与道德的权衡上，保险公司很显然选择了前者，而后者却成为了空壳。这是很危险的，因为公司不仅享受着高收益的回报，更要承担投资失败所造成的损失，这样的损失不仅是经济上的，有时还涉及到社会舆论甚至是刑事责任，正因为这样的责任承担，约束着大量的公司在利益与道德上保持着一定程度的平衡，这样才有利于公司长久地存续发展。
在《公司的力量》里，钱颖一院长说：“公司最大的三个特征就是公司的有限责任，投资者权益的自由转让和公司的法人地位。”就第一个特征而言，有限责任指的是公司的有限责任，也就是说，公司的最大责任承担后果也就是破产，但这并不意味着承担有限责任的公司可以横越法律之上。公司的有限责任实质上还是股东的无限责任，公司只是股东的投资工具，是股东联合起来建立的一个拥有独立生命体的组织。电影《造雨人》中的保险公司由于其肆意妄为藐视法律，最终受到了法律的制裁，公司破产，法人人格消灭，这告诉我们，没有永恒的盈利，逾越法律的无限盈利的行为最终只会导致主体资格的消灭，这和商法上所说的企业维持原则是相违背的，因此公司要长久地存续，只顾利益放弃道德的做法是不可取的。电影《造雨人》中，初出茅庐的律师鲁迪带着满满的正义感，竭尽全力保护当事人的合法利益，这是值得赞许的。但事实总没有想象的那样简单，故事的最后保险公司宣告破产，鲁迪的当事人得不到赔偿，他自己也得不到佣金，这就产生了一个矛盾：作为律师，究竟是要实现利益最大化来保障自身的收入，还是充分表达当事人的意愿打“道德的战役”，这是一个艰难的抉择。从一方面来看，律师也是商人，他们帮助当事人参加诉讼，理所当然获得佣金;但从另一方面看，律师是法律人，是应当维护法律正义的`人，在利益和道德面前，应当从其作为律师的职责出发来实现当事人的诉求。
利益与道德总是在各个场合存在冲突，在商场上凸显，政治上也不例外。电影《机械战警》中，公司与政府相联合，将战警改装成统治工具，却剥夺了他与家人团聚的权利，这有违道德伦理，却为政府所选择。在社会的眼中，这或许是不应当的，但是从经济学上来说，这是政府权衡取舍的结果。经济学家道格拉斯·C。诺思告诉我们政府在实现其职能上每天都在进行的权衡取舍，很显然，在电影里，在国家安全和道德权利之间，国家的利益才是重要的，这样的取舍也未必是完全错误的。
在道德与利益的取舍上，没有一个定量，也没有绝对的对错之分，因为所代表的立场不同，总有不同的观点。但我坚持在利益优先的情况下也要考虑道德，道德就像一条线，像电影《造雨人》中说的，那条线就在那，逾越的次数多了，线也就不存在了，到了那时候你什么也不是，只是同行眼中的笑话，一条污水中的鲨鱼…