根据您的需求我们为您收集整理了一篇“天龙八部观后感”，期望这篇文章有助于您谢谢浏览。现在人们往往选择观看影视作品作为主要娱乐方式，难以忘怀的情节总是让我们感触颇多。一份好的观后感不应该被形式所限制，写观后感可以让我们更多地体会作品的内涵。
天龙八部观后感 篇1
建筑学3班刘洋 ***
记得第一次看《天龙八部》的小说是在高三暑假，后面又时常回顾其中的情节，我看的武侠小说很少，基本都是金庸和古龙的，主要被其中的侠骨柔情，快意恩仇，以及主人公的“承受常人所不能承受”所吸引。就像在虚幻的武术世界里寻找现实世界所缺少和向往的东西。
看武侠小说往往会被主人公坎坷丰富的人生所吸引，能够很深切的感受到“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，几乎所以的主人公都负着沉重的压力，有的来源于被人委屈冤枉，有的源于对心爱之人的患得患失，有的源于对人生的取舍进退。武侠的世界虽然虚幻，又何尝不是现实世界的一个影射。在现实世界中处于消极颓废的时期，若能读一《天龙八部》亦或是《多情剑客无情剑》亦或是其他某一武侠作品，与其中主人公的遭遇相互映照，岂非找到一知己？
感叹寂寞无聊的人往往是没有遇到真正的知己，这知己是人也好，是一本书也罢。
回到《天龙八部》，当时高考刚结束不久，仿佛刚从一场寂静无声却又冷酷至极的战斗中脱身（类似于武侠小说中一群人的混战只为生存，高考也算是一场生存的战斗形式，却不是唯一）。战斗过后心境的萧条像黑夜一样无法抗拒的笼罩过来，黑暗中，我急切的寻找着光明，哪怕是类似垂死之人闭眼前最后看到的那丝微光。垂死的人们会出现幻觉，仿佛看到死神慢慢靠近，黑暗慢慢来临，但此时另一个世界的光芒更加耀眼。
不知是心血来潮，还是冥冥中的注定，我要看《天龙八部》（当时是用手机看的电子版）。它将我从那个寂寞的现实世界引入了奇异的武侠幻境。
在《天龙八部》的世界里，我用心去感受。
《天龙八部》百余人中，我最欣赏萧峰。萧峰，我更喜欢他姓萧，而不是姓乔。毫无疑问，对他来说，萧和乔意味着两种不同的生活。当然，他的姓氏也影响到其他人，甚至整个武林（在武林中，武林是一个世界）。
我们可以想象，如果他姓乔，那么全冠清那一伙人就不会因为他是契丹人而反对他成为丐帮帮主（姑且忽略他们会找其他原因来反对），乔氏夫妇、马大元、赵钱孙等人就不会因他而死，也就不会有后来的聚贤庄痛饮绝交酒，大战天下英豪了，他不会成为众叛亲离的独行者，而是会成为一个受万人敬仰的丐帮帮主甚至武林盟主。就因为他姓肖，这些美丽的光环褪去了他们的色彩，这让中原一代英雄难以动弹，步步走向悲剧。他的悲剧类似于《俄狄浦斯王》，为报杀父之仇既毁灭了他又成全了他，之所以说也成全了他，是因为英雄是在与命运的不断抗争中体现自己的生命价值。
正因为他姓萧，使得一位嫉恶如仇、大义凛然、波澜不惊的英雄的人生变得跌宕曲折、可歌可泣。用鲁迅的话来说就是“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，当然萧峰不仅仅是一位勇士，更是一位英雄。他极度理智，被耶律洪基困于深牢之中，仍能知晓“皇上倘若势如破竹，取了大宋，便会解我去汴梁相见。
但如兵败而归，没面目见我，第一个要杀的人便是我”。落日残照，雁门关外，一代天骄，俄而陨落。萧峰教单于折箭，第六军奋战变革。为了平息宋辽之间的兵灾，他饮箭自杀。他一生都承受着来自宋朝和契丹的巨大压力。现在，压力终于使他的生活接近地球，这可能是一个英雄最动人的结局。
这样的人虽然死了，但正义的精神却在天地间游荡，让浑浊的世界里的人们能找到些许安慰——世界上有正义。
想起了有人评论《天龙八部》中的人物“无人不冤，有情皆孽”，的确，人生来有情，有情就要为情所困，为情折磨。不管是萧峰、段誉、虚竹，还是鸠摩智、慕容复、游坦之，无一不为自身的贪嗔痴所困，萧峰为仇所嗔，段誉为情所痴，鸠摩智为武所贪……佛曰：色即是空，空即是色。
万物皆“色”，我们为之心起执念，到头来终究一场空。萧峰魂断雁门关、鸠摩智武功尽失，慕容复精神疯癫，而那些“正常活着的人”最终也难免黄土一抔。众生平等，在《天龙八部》的世界里被演绎的酣畅淋漓。
也许有人会质疑“众生平等”在《天龙八部》里的体现，认为坏人就该死绝，好人就该长生。然而，正如《天龙八部》名字所暗含的意思，“八部”是指佛教的八位护法天神，而这八位护法天神在大彻大悟之前并不皆为大英雄，大好人，也有作恶作乱的恶魔，所以在佛祖面前，好人坏人、大英雄大奸贼都是平等的，都可成为天神。萧峰英雄一世，却过早凋零，我们也许会为之扼腕；鸠摩智偏执贪念，作恶多端，最终只是武功尽失，却依然可以飘飘世上，我们是否会义愤填膺？
然而从另一角度观看两人命运，我们也许会释然的多。萧峰为罢两国兵祸献出一己之命，却拯救了万千百姓于水火之中，成就了他的大义。然而，在他的前半生，他积累了广泛的知识和丰富的生活经验。
鸠摩智深研佛法，在天龙寺，他一语道破枯容大师几十年所参“枯禅”的来历，可见其佛法深厚，他因贪念入世作恶数十载，经历不可谓不丰富，最终，枯井底，武功失，大彻大悟。不由得想起了一句佛教用语：放下屠刀，立地成佛。
《天龙八部》书中言道：“这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数”。由此可见，鸠山在当时的不朽是对世界的最大贡献和真正的平等。
众生平等即是不平等，不平等即是平等。此中韵味，需得细嚼才能感悟。
在武术的世界里，我们观察别人的命运。然而，这些命运都是作者编造的。作者有权改变这些命运。而现实生活中我们的命运确是不可复制不可重构的，我们感受着剧中人物的喜怒哀乐、爱恨情仇，被他们的英雄气概、儿女情长所感染，但他们毕竟只是乌托邦式的存在，我们可以把他们高尚的东西作为一种追求，却不可全然复制。说这些是因为我在阅读《天龙八部》以及其他文学作品的时候总是把自己幻想其中，总是想把其中的某些东西复制到现实生活中来，但随着想扮演的角色越来越多，就发现了如果真的那样做我就不是在生活，而是在演戏。
我认为读书就像加入世贸组织。最后，我们应该以出生的态度来对待它。在现实生活中，我只想做我自己，一个身心结合的人，而不是萧峰。
参考资料：
1.金庸《天龙八部》
天龙八部观后感 篇2
对于《天龙八部龙八部》这部电视连续剧，我相信很多人看过了，而我更是看了不止一遍。而《天龙八部龙八部》这本书，却是因为读书比赛才看的。
以前，我沉迷于电视。我不喜欢看书，也不喜欢那些粗壮的剑客。不过，当我读了《天龙八部》，发现书中的内容远比电视丰富。由于电视画面的局限性，不可能把书中的内容表现得淋漓尽致。
所以我觉得看书有以下几点好处：
一。阅读时，我能深刻地感受到英雄的内心世界。
2、有很大的想象空间。
三。当你看到后面的情节时，你可以转向前面比较。
四。读完一本书，你可以回味那些美妙的细节。
当然，看电视也有其自身的优点。看电视可以放松人们的心情，暂时放松大脑，休息一下。
然而，我这次读了《天龙八部》这本书，感触甚多。在这本书中，乔峰的英雄主义、虚竹的朴实、断誉的深情都是我最喜欢的元素。而通过这本书，我也深深地了解了他们的内心世界，融入了故事的曲折。
当我看到乔峰被误认为是杀人犯时，我无法解释清楚。在我心中，我为乔峰感到委屈，痛恨武林中所谓的正义英雄。我觉得乔峰最不值的的是，他用自己的生命换取了辽宋的和平。
有一部分人不理解他的善心。然而，当他深陷牢笼的时候，很多中原英雄都去救他，这对他的生命来说已经足够了，至少他不是白活在这个世界上。而发生在乔峰身上的那些事情，使我明白了看事情不能只看表面，也不能听信别人的一面之词，职能当事情的真相浮出水面时，才有资格去评论，才有资格去作出最后的评判。
否则，可能会伤害好人，甚至作出终身遗憾的决定。
金庸写过很多武术，其中很多都被拍成了电视剧。而他的书，我只看过一本《天龙八部》。虽然他的作品不一定是最好的，但我可以从中学到很多道理和技巧。
首先，在他的作品中，人物有自己的特点。他擅于描写人物的语言、心理和动作，把人物的性格和特点表现得淋漓尽致，使我们能够理解主人公，并逐渐融入故事中，仿佛置身于场景之中。同时，他还写出了一些有道理但出乎意料的细节——断誉是段延庆的儿子。
其实，仔细想想，也会合乎情理地推测出来。书前曾多次提到，段誉不像父亲段正淳，但因为母亲是公主，所以怀疑父子关系的人并不多。然而，段誉却能和他最尊敬、最喜爱的王小姐在一起。
我可能学不到这种写作方法，这需要丰富的想象力。但是我会尽量地尝试。最后，他写《天龙八部》时，是按照事情发展顺序写的，而对于一些同时发生的事情，他又很巧妙地用插叙，自然地交代那些事情，一切显得那么顺理成章，没有丝毫牵强和唐突感。
我觉得自己的文笔不是很好，有时写的文章只能算“凑合”，有时却写的很差。不过，我这次读了《天龙八部》这部**，真的受到震撼，感触良多。令我印象最深的是，这本书的内容远比电视连续剧丰富。
其次，当我看事情的时候，我不仅学会了看表面，也学会了理解深层次的原因。最后一点，也对我最有益的，就是我学到了另一种写作方法，明白了什么叫做写作技巧。我一定要努力，争取在写作方面取得新的进步。
天龙八部观后感 篇3
终于把《天龙八部》读完了，这本书拖的时间确实够长的了。现在想想，各个版本的电视剧都还算忠于原著，修改的都是些小地方，并不影响主题的表达。
读的时候，我对段誉挺失望的，电视剧里的他仅仅是对王语嫣一片痴心罢了，但读了原版才知道他已到了痴迷的地步，有时候实在是太不顾自己的身份和尊严了，这还算是男子汉吗？还好他最后能够醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罢了，他真正爱的并不是现实中的王语嫣。相信这才是作者的深意吧。最后他与木婉清，钟灵顺利成婚，而王语嫣仍痴痴的守着她那疯疯癫癫的表哥，一切似乎又回到了他还没与王语嫣相遇时的情景，可见所有的痴迷到头来还是一场空，看来有些东西是冥冥中注定了的，或许这就是命运。
至于萧峰，我不得不承认他是一位大英雄，不仅武功盖世，为人豪爽，而且大仁大义，愿意用死换取世间的和平，这等胸襟实在让人敬佩。可是我不能理解他为什么要寻死，即使他背叛了结义兄弟，要挟他撤兵，但不需要赔上自己的性命呀。难道经历了这么多，他还是不能忍受他人的误解吗？什么不忠不义不孝，这些话就让那些无聊之士茶余饭后去嚼舌根好了，男子汉大丈夫，自应顶天立地，能屈能生。其实他的义兄早已对其起了杀心，只是碍于情面没发作罢了，因此背叛他不算不义。再者，他挟持辽帝只是希望维持宋辽两国的和平，避免生灵涂炭，这不仅保护了大宋，也让许多契丹家庭免了骨肉分离，家破人亡之苦，这不仅不是叛国，更是救国，是大辽百姓的大恩人，因此不算不忠。此等英雄壮举，虽然当时少人理解，但大丈夫只要求心中无愧便好。从此以后，销声匿迹，隐居山林，或是回去女真部落，与完颜阿古打等好兄弟过着打熊猎虎的逍遥生活岂不更好？选择死，他又能得到什么，最多是早早解脱，快些到阴间与阿朱相会。可对于阿朱来讲，或许她会更希望萧峰能好好的.活着，即是她已经不能陪在他身边了，可她仍然活在他的心里，他们甜蜜的回忆里。至于辽帝，他更加不能明白萧峰的苦心，只能带着满肚子的愤恨鸣金收兵，打算将怨恨发泄到女真部落。那么萧峰的死，又有什么意义呢，只是空留无限的感叹与惋惜。又或许他早已看透了整个世界，萌生死意，不愿残存于世，因此只求速死，否则他又为什么匆匆的传与虚竹打狗棒法与降龙十八掌呢？
不过说起没有意义，阿朱的死才真正没有意义。以前我一直以为她是为了不让萧峰伤害她的父亲，才愿代父一死。可原版却说，她跟段正淳没有感情，只是怕萧峰杀了段正淳得罪了大理段氏，引来六脉神剑的高手。这在我看来简直牵强至极，再说怎么能把阿朱说得如此冷漠不孝！莫说大理根本没有什么六脉神剑高手，即使有，以萧峰的武功和阿朱出神入化的易容手段，还怕不能逃到一个没人知道的地方吗？再说事情还没明了，段正淳还没有亲口承认罪状，急着胡整什么呀。还不如早早在那桥头等着，就算段正淳亲口承认了罪状，待到萧峰出掌时再急扑出来阻止，或许还有一线生机。当然这一切只是假设，如果真能事先计划，那悲剧就不会发生了。可我还是反对她如此轻易的就用死去做交换，死字哪是这么容易说出口的！这是对自己的不尊重。
相反的，我越来越喜欢虚竹这个小和尚，书里总说虚竹面貌丑陋，可我想象中的却是一个平凡敦厚，相貌平平却十分谦和的人，总不愿把他往丑里想。他的一生可说是传奇至极，可幸得他天性善良，才有此际遇，说来也是缘分。我喜欢他的随和宽厚，真诚质朴，傻里傻气，虽看似柔弱，但外柔内刚，不像别人爱耍心计。想来他在那灵鹫宫与一群姐妹们和睦相处，生活真是幸福至极，哎，定是逍遥无尘恋，快乐似神仙呀！
通读完全书，我认为最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各显神通，斗智斗勇，尤其是段誉将慕容复打得披头散发那一段，实在是大快人心，要知道，我看慕容复不顺眼很久了，此人刚愎自用，目中无人，又攻于心计，实在是假君子，真小人。看他颜面扫地实在是有趣至极，大呼痛快。还有那包不同，一天到晚唱反调，实在让人厌烦，真不知道他那三个兄弟怎么忍受得了。但我也敬他是条汉子，为人处事敢做敢当，最后死得确实冤枉，只能说是遇人不淑吧。
书内出现了很多佛家用语，深涩难懂，但揭示的主题却是明确的。战争带来的只有伤亡，它仅仅满足了为政者勃勃的野心，最终受苦的还是百姓。可想要统一祖国，扩展疆域，靠的也只有战争，这便是为什么人类总免不了战争祸害的原因。历史学家总说和久必分，分久必合，中国的统一是历史的必然，可要知道，广阔的版图是用多少人的血拼成的。光是要攻克一座城池，就要牺牲上万人的性命。我有玩过《三国群英传》，整个游戏的最终目的便是统一全国。想要攻克城池，必须用车轮战。对方占据了天时地利，我只好让士兵们轮番冲陷，用自身的巨大伤亡换取敌方的弹尽粮绝。
血与泪都在诉说着战争的无情。可使人类还是愚昧地继续着战争。
书中的那些热血侠客，每每以天朝上国自居，总是空有一腔热血的大骂他人是契丹走狗，南蛮夷子，实在愚昧至极。当得知萧峰因力柬辽主不可南伐而被囚禁时，丐帮的吴长老竟然大呼对不起萧峰，是他们冤枉萧峰是契丹走狗，请他一定要重掌帮主之职。还有那少林寺大师更大赞萧峰是弃暗投明，到底谁是明，谁是暗？此等愚昧之举实在令人心寒，难道一定要萧峰一死，他们才能明白契丹也有好人，也有英雄？是狭隘的民族情感蒙蔽了众人的双眼，使得一代英豪落得如此下场。
天龙八部观后感 篇4
从选择了《影视鉴赏》课之后，我也花了比较多的时间去看看一些电影电视剧，我之前都没有好好的看完一部电视剧，现在有一些时间了，好好的看了一些电影和电视剧。好好的体会和欣赏一些电影电视剧，虽然自己很喜欢看电影和电视，但由于时间和各个方面的原因，自己在这方面没有做得好，现在我就将我看的一些电影和电视剧谈谈我的观后感。在我看的电影电视剧中，给我留下了比较深刻的印象是《天龙八部》
花了几天时间终于看完了金庸的武侠剧作《天龙八部》。真是感触良多，就说说《天龙八部》吧。《天龙八部》是金庸的经典之作，此书亦将武侠推上了巅峰。
金庸可以说是经天纬地之才，震古烁今之义，刻骨铭心之爱，集于一身。
可以说，具备上述一点，人便可扬名于世。
当上帝打开一扇门时，他也把门关上了。
看完了整部的天龙八部，那感觉，就是一个爽啊，也有点累啊，看到了人世间的纷繁复杂，听多了江湖中的恩怨情仇，突然静下来，敲这些文字，恍如隔世。
电视剧亦是收广大观众的爱好，究其原因。我以为有以下原因。
第一：在当今社会，“利”字是第一个。为了利益，不顾兄弟情谊，有很多人都有父母的恩情。看看电影《灭门》就会了然于胸。
而《天龙八部》中乔峰，虚竹，段誉三个异性兄弟同富贵，共患难。乔峰（萧峰）都是大英雄，天生的侠义，感觉这个人很仗义了，除了为别人，生活没别的事业了，爱上阿朱，是患难见真情。他是一个讲义气的汉子，又那么执著，众人眼里自然成为了一个大英雄。
乔峰在辽代，生命垂危。此时，逍遥派掌门、七缈峰灵鹫宫主虚竹完全可以远离这件事，享受他的荣耀。但他们不顾一切，深入大辽营救义兄。其兄弟之情，天地可鉴。
影射出了当今社会那些薄情寡义之人。为了一点点利益，不惜出卖朋友，兄弟，甚至还有弑父的丧尽天良之人。很多人都很怀念古时的那种重情重义的情怀，所以对着重突出义字当先的《天龙八部》情有独钟。
第二，现代人羡慕古代崇高的爱情观。谈起《天龙八部》中的爱情，很多人都为段誉和王语嫣能有情人终成眷属而感到欣慰。
但更多的人感叹乔峰和朱不能在一起。我想就是因为他们不能在一起所以很多人才更喜欢《天龙八部》，因为这是一种美，一种凄凉的美，美得让人心痛，心酸。这种美是一种难以用语言表达的美。这种美是有些人说的（美是撕碎美丽的东西让人们看到）。
自古以来这种例子不胜枚举。梁祝能几百年来广为流传，至今不衰。就是因为他们不能在一起，最后化蝶双飞。
还有牛郎和织女。虽然它们是神话，但也能反映一些东西。我想如果他们能在一起很长时间，恐怕我们不知道历史上牛郎织女的故事。《水浒传》名列中国四大名著之一，原因是什么？
是那些珍视爱情和正义，分享生死的英雄，他们基本上都死了，死了。也许有人不会同意我的看法。但想想看。如果宋江带领梁山英雄到京都汴梁，并赢得了宋朝。
如果这样，《水浒传》还能是四大名著吗？恐怕能不能流传下来都是个问题。
在剧中段誉虽知王语嫣明花有主，却仍苦苦地痴恋着她，而且明知道自己在对方的心目中无足轻重。他愿意为王语嫣付出一切，而王语嫣只须要对他说一句话，甚至只是一个微笑，他就会感到满足和幸福。他知道王语嫣心中只有她的表妹慕容复，所以慕容复是他的对手。
虽然慕容复武艺高强，但段誉贵为大理国国君，且大理段氏在武林中声明显赫，若段誉缠上慕容复，要找他的麻烦，只怕慕容复也受不起，可是段誉不但不和慕容复作对，反而为了王语嫣的幸福，力劝慕容复娶王语嫣为妻，而决心独自承担所有的相思之苦，在段誉的心中实在是关心王语嫣胜过关心自己。然而，慕容复却下定决心要当皇帝，不顾王语嫣对他的深情，最终逼得王语燕追随段誉。王语嫣也是个用情专一的好女子，她虽然明白段誉对她的痴情，可是在慕容复与她绝交之前，一直没把段誉放在心上，而是苦恋着他的表哥，直到慕容复抛弃她时，她才感受到段誉和慕容复对自己情义的深浅之分。
当她以身殉情，准备和段誉同葬井底时，却奇迹般地和段誉都安然无恙，终于有情人终成眷属。
与段誉、王语嫣的故事相比，萧峰和阿朱、阿紫姐妹的恋情却是一个催人泪下的悲剧，萧峰在当丐帮帮主时，心以事业为重，未曾想过儿女私情，直到有人要处心积虑的谋害他，揭破他的契丹身世，又将杀父、杀母、杀师的种种罪大恶极的罪名都载在他头上，所有中原英豪群起围攻他时，却有一位温柔的阿朱姑娘，不管别人待萧峰如何，不管萧峰是汉人还是契丹人，在钦佩他、感激他、爱慕他，愿意生生世世陪着他。萧峰在最失意的时候，遇到了阿朱这样一位姑娘，这才感受到爱情的幸福，连仇恨之心也藏了许多，然而老天爷却不容他们幸福，而是安排下种种机关，终于让萧峰失手打死了阿朱，当萧峰向他的“仇人”推出了破惊天的仇恨的一掌后，却发现“仇人”忽然变成了与他同生死、共患难的情侣，人世间最悲惨的事莫过于此，那一回书的题目叫做“塞上牛羊空许约”，一看便催人泪下。阿朱之所以扮成他父亲而去挨萧峰的一掌，一方面固然是因为她和萧峰都以为她父亲是萧峰的大仇人，而主要的原因却是关心萧峰，怕萧峰打死段正淳后大理段氏大举报仇，萧峰抵挡不住。
她拿自己的生命来换取俩家的和解，来换取萧峰的安全，她对萧峰的爱远远胜过爱她自己，爱她的父母。
阿紫目睹了萧峰失手打死阿朱后悲痛欲绝的神情，便认定了他是至情至性的男人，深深的地爱上了他，只可惜萧峰的心中只有阿朱，尽管阿朱已死。萧峰只把阿紫当作阿朱托孤的小姨子，一个顽劣胡闹的小孩子，至死没有明白阿紫对他的深情，是因为萧峰把自己的情全给了阿朱。但是阿紫自己何尝不是如此！
尽管游坦之不顾阿紫对他的百般折磨，对阿紫百依百顺，决不逊于段誉之于王语嫣，最后更不惜挖出自己的双眼，治好了阿紫的眼睛，但都没有得到阿紫对他的爱，只是因为阿紫把全部的爱给了萧峰，尽管萧峰没有收到。而书的结局更是令人热泪盈眶，不忍卒读，阿紫复又挖出了自己的双眼还给了游坦之，以偿还他对自己的情谊，然后抱起萧峰的尸身迈向万丈深渊，游坦之更毫不犹豫地跟着阿紫跳了下去，终于三人同葬谷底，此三人虽然人品武功相差甚远，萧峰英雄豪杰，阿紫刁钻古怪，游坦之为人更不值得一提，但用情方面却是相同的。他们把爱情看得神圣纯洁，用情专一，一旦爱上了一个人，便至死不渝地相爱，不管那人是死是活，不管那人是否爱他，也不管还有别人苦苦的爱他。
虽然三人都很悲惨，但正是在悲剧的结局中，他们才体现出了自己在爱情中宝贵的美好品质。
阿朱为了不让所爱的人日后死于段家的六脉神剑而情愿一死，可惜她没有想过，以乔峰对她的感情，如果她死了，乔峰又岂能独活。其实电视看到这里，我们就可以推测出乔峰最后肯定得死。因为只有当他死了，我们才能体现古老的爱的观念。
看着那染满鲜血的白衣飘然而下，如花的笑脸将永不再现，七尺男儿如我竟也潸然泪下。
如果他还活着，娶了一个新妻子，很多人都会为朱镕基感到愤慨。这部电视剧就不会有很多人喜欢了。
阿朱死时，乔峰悲痛欲绝。可以说，无法形容乔峰当时的伤心。人生最痛苦的事莫过于此，看着心爱的人渐渐在自己怀里死去，而自己却无能为力，而这一切又是自己亲手造成的。
所以这里有一个提示，不要以为你可以为了对方默默地做出牺牲，因为对方只会更多地责怪自己。因为没有人愿意看到自己的亲人为自己，甚至为自己做出牺牲。
你这该死的温柔让我心在痛泪在流，就在和你说分手以后想忘记已不能够，你这该死的温柔让我止不住颤抖，哪怕有再多的借口我都无法再去牵你的手，这本是男生常给女生的歌，我觉得给段正淳最恰当不过了。让人心疼，让人去爱，去恨，又甘心为他去流泪，甚至去死
感觉这个写的好，段正淳一表人材，地位尊贵，为人谦和，能文能武，有多少人有这样的条件？在这些基本条件之上，又要加上他的确是懂得欣赏每一个女人的好处，即如伯乐与千里马，如钟子期与伯牙，一个女子对懂得欣赏自己的男子自然青眼有加。这样的男子委实太少，这几个女子忍着妒忌也要挤一挤，或许也不是没有道理。
莫非是自己傻了，觉得哥跟他有时真的很像，他没办法拒绝温柔，莫非真的是天生多情，造物如此，不应该用世俗的花心风流去定性。不愿意这么想的，应该没有女人愿意这么想的。今天和他谈段王爷，我说，你以后别给我胡搞乱搞的。
他说，那得看你的本事了，看你能不能套牢我了。莫非刀白凤，秦红棉丶甘宝宝丶阮星竹丶王夫人和康敏都要上我身了？
其实，对于段正淳这样的蓝人，总有你有千万种风情，羞花闭月，知情达理，他也不会在你的身边一对一，因为他追求的根本是那种新鲜的感觉，而不是多么优秀的情人。敢问众姐妹，如果你爱上他，又会为他改变你自己吗？改变也是无意义的事情，爱他，就为他做好你自己。
阿紫，震撼死我了，如此这般的女子。狠毒？她又有可爱的一面，对待姐夫乔峰，竟然温柔的犹如一只小绵羊。
有心计，却又不谙世故，屡遭毒手。这里有段说她的话：金庸小说里那么多的女子，阿紫不能算是最漂亮也不能算是最聪明或是最善良甚至是最**，论好人坏人美丽丑陋聪明愚笨幸福还是倒霉，怎么轮也轮不到阿紫的头上，所以我很同情她。
木婉清，我把微笑留给她。
钟灵，我最喜欢这个小姑娘，自然不会吝啬文字啦，可好像真的没什么可以说的，我比较喜欢这个演员，觉得她超级可爱。她虽然身为段王爷的金枝玉叶，却没有过富贵，虽然有父母疼爱，却也是一样有这样的遗憾，爱上段誉，又被告知是自己的亲生哥哥，小姑娘嫣然一笑，一声哥哥，叫得歌舞升平
乔峰被迫自杀于雁门关外乱石岗。自己崇拜的英雄迫于道德压力而死心中自然有些难过。自古忠孝不能两全，乔峰不想成为愚忠，更不想背叛结义之情，唯有一死，浩然正气。
故此可以说，时势造就了这样一位悲剧英雄，不折不扣地！
悲剧，文学艺术所塑造的人物形象，在其生存、发展中遭受到不幸、苦难、更为甚者是毁灭，这些可悲的情节会引起读者对他的叹息、同情、流泪、怜悯……如果故事发展到此，苦难砸在了一个生性懦弱的人头上，他逆来顺受，忍辱认命，那么这不是悲剧，是悲惨，是惨剧！它所带给读者的只能是对恶势力的恐惧，对他的遭遇则“哀其不幸，怒其不争”。
真正的悲剧，并不仅仅是停留于对苦难的描述和渲染，而最为重要的是，于反抗苦难和毁灭中所体现出的抗争之美，哪怕只是片刻的活力、激情，这都将使它超越原有的自我，激发出耀眼的生命之光。悲剧的意义全在于对苦难的反抗，奋力挣扎，拼命地冲破越束越紧的罗网，即使他做出的努力不能成功，但表现的却是不畏**，虽败犹荣的人性之美;是在苦难中、痛苦中、血迹中迸发出的价值之美。此美悲的壮烈，悲的崇高，悲的伟大，悲的自豪，与此中读者感受到的是“于无声处听惊雷”，表现出的是义愤填膺、热血澎湃。
或许你已按捺不住，急于想同他在生命历程的波澜中，同呼吸、共命运。朋友，他便是金庸大侠笔下《天龙八部》中的乔（萧）峰。
“乔”峰，的的确确是“高”峰，人格精神的巅峰。乔峰首次出场《剧饮千杯男儿事》，松鹤楼上金大侠借大理世子段誉之口，言道“好一条大汉，定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。这条大汉才称得上‘英气勃勃’四字”。
扫地僧，这位武功深不可测之人曾言，“施主（乔峰）宅心仁厚，以天下苍生为念……如此大仁大义，不论有何吩咐，老衲无有不从”。
此等武林中叱咤风云的英豪，孰料，冥冥中自有天意，围绕他的生世之谜，曾细述，杏子林中帮内叛乱；聚贤庄内群雄虎视；少室山上以一敌三；雁门关外乱石谷前，敌军围困，他自岿然不动，三军将士之前，以其宅心仁厚、保土安民对耶律辽帝的穷兵黩武、攻城略地。面对着杀人与自杀的两难选择，他，一介武夫，抉择当前，为了宋、辽、大理数万苍生，“铁肩担道义”，蹈死不顾，毅然地做出了选择……昆山玉碎凤凰山，芙蓉泣泪香兰笑。
天龙八部观后感 篇5
很多人在看完天龙八部后觉得乔峰不应该死去，如此英豪死去确实可惜。
但是，也仅仅是可惜而已。
乔峰在中原长大算起来是汉人，在中原他有父母当然在剧中被杀害了，但这并不能影响父母对他的养教之恩，他有兄弟虚竹，段玉，丐帮的一大帮的朋友，就算他是契丹人也没有影响他们的兄弟情，他还在中原生活了数十年，故土啊。
丹他的父母是契丹人，他在契丹也有兄弟和朋友。
中原和契丹大战，他若是帮助契丹便是对中原皇帝不忠，对兄弟不义，对国人不仁，他若是帮助中原同样的作为契丹人的他也是不忠不义不仁之辈，有人说那看着他们打啊，自己隐居啊，那么这样做无疑让他变得更加不仁不义不忠不孝。
看国人相残是为不仁，看朋友厮杀不义，看兄弟怨怼是为不孝，看君主相伐是为不忠。
如此不忠不孝不仁不义之人还有何颜面苟活在这世上。
跳的好，生是人杰，死亦鬼雄。
天龙八部观后感 篇6
终于把《天龙八部》读完了，这本书拖的时间确实够长的了。现在想想看，所有的电视剧版本仍然忠实于原著，而且修改的地方很小，不影响主题的表达。
读的时候，我对段誉挺失望的，电视剧里的他仅仅是对王语嫣一片痴心罢了，但读了原版才知道他已到了痴迷的地步，有时候实在是太不顾自己的身份和尊严了，这还算是男子汉吗？还好他最后能够醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罢了，他真正爱的并不是现实中的王语嫣。相信这才是作者的深意吧。
最后他与木婉清，钟灵顺利成婚，而王语嫣仍痴痴的守着她那疯疯癫癫的表哥，一切似乎又回到了他还没与王语嫣相遇时的情景，可见所有的痴迷到头来还是一场空，看来有些东西是冥冥中注定了的，或许这就是命运。
至于萧峰，我不得不承认他是一个位大的英雄。他不仅武功高明，而且仁义大度。他愿意用死亡换取世界和平，这真是令人钦佩。可是我不能理解他为什么要寻死，即使他背叛了结义兄弟，要挟他撤兵，但不需要赔上自己的性命呀。难道经历了这么多，他还是不能忍受他人的误解吗？
什么不忠不义不孝，这些话就让那些无聊之士茶余饭后去嚼舌根好了，男子汉大丈夫，自应顶天立地，能屈能生。其实他的义兄早已对其起了杀心，只是碍于情面没发作罢了，因此背叛他不算不义。再者，他挟持辽帝只是希望维持宋辽两国的和平，避免生灵涂炭，这不仅保护了大宋，也让许多契丹家庭免了骨肉分离，家破人亡之苦，这不仅不是叛国，更是救国，是大辽百姓的大恩人，因此不算不忠。
虽然当时很少有人理解这些英雄壮举，但大丈夫只想问心无愧。从那以后，是消失了，隐居山林，还是回到女真部落，和完颜阿古达这样的好兄弟一起，过着打猎熊虎的自由生活？选择死，他能得到什么，最重要的是早日摆脱，迅速与朱在冥界见面。
可对于阿朱来讲，或许她会更希望萧峰能好好的活着，即是她已经不能陪在他身边了，可她仍然活在他的心里，他们甜蜜的回忆里。至于辽帝，他更加不能明白萧峰的苦心，只能带着满肚子的愤恨鸣金收兵，打算将怨恨发泄到女真部落。那么萧峰的死有什么意义呢？只是无限的叹息和遗憾。
又或许他早已看透了整个世界，萌生死意，不愿残存于世，因此只求速死，否则他又为什么匆匆的传与虚竹打狗棒法与降龙十八掌呢？
不过说起没有意义，阿朱的死才真正没有意义。以前我一直以为她是为了不让萧峰伤害她的父亲，才愿代父一死。不过，原版说她对段正淳没有感情，只是怕萧峰杀了段正淳，得罪大理段家，引来六脉神剑专家。
在我看来，这是牵强的。再说了，我怎么能说朱镕基那么冷漠不孝呢！别说大理根本就没有六脉剑术高手。即使有，用萧峰的武功和朱军的魔法伪装，你怕逃不到一个无人知晓的地方吗？再说事情还没明了，段正淳还没有亲口承认罪状，急着胡整什么呀。
还不如早早在那桥头等着，就算段正淳亲口承认了罪状，待到萧峰出掌时再急扑出来阻止，或许还有一线生机。当然，这一切只是一个假设。如果我们能提前计划，那么悲剧就不会发生。但我还是反对她那么容易用死亡来交换，这是那么容易说出死亡的话！！
这是对自己的不尊重。
相反的，我越来越喜欢虚竹这个小和尚，书里总说虚竹面貌丑陋，可我想象中的却是一个平凡敦厚，相貌平平却十分谦和的人，总不愿把他往丑里想。他的一生可以说是传奇，但幸运的是他生性善良，可以说是缘分。我喜欢他的随和宽厚，真诚质朴，傻里傻气，虽看似柔弱，但外柔内刚，不像别人爱耍心计。
想来他在那灵鹫宫与一群姐妹们和睦相处，生活真是幸福至极，哎，定是逍遥无尘恋，快乐似神仙呀！
通读完全书，我认为最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各显神通，斗智斗勇，尤其是段誉将慕容复打得披头散发那一段，实在是大快人心，要知道，我看慕容复不顺眼很久了，此人刚愎自用，目中无人，又攻于心计，实在是假君子，真小人。看他颜面扫地实在是有趣至极，大呼痛快。还有那包不同，一天到晚唱反调，实在让人厌烦，真不知道他那三个兄弟怎么忍受得了。
但我也敬他是条汉子，为人处事敢做敢当，最后死得确实冤枉，只能说是遇人不淑吧。
书内出现了很多佛家用语，深涩难懂，但揭示的主题却是明确的。战争带来的只有**，它仅仅满足了为政者勃勃的野心，最终受苦的还是百姓。可想要统一祖国，扩展疆域，靠的也只有战争，这便是为什么人类总免不了战争祸害的原因。
历史学家总说和久必分，分久必合，中国的统一是历史的必然，可要知道，广阔的版图是用多少人的血拼成的。光是要攻克一座城池，就要牺牲上万人的性命。我有玩过《三国群英传》，整个游戏的最终目的便是统一全国。
想要攻克城池，必须用车轮战。对方占据了天时地利，我只好让士兵们轮番冲陷，用自身的巨大**换取敌方的弹尽粮绝。
血与泪都在诉说着战争的无情。可使人类还是愚昧地继续着战争。
书中的那些热血侠客，每每以**上国自居，总是空有一腔热血的大骂他人是契丹走狗，南蛮夷子，实在愚昧至极。当得知萧峰因力柬辽主不可南伐而被囚禁时，丐帮的吴长老竟然大呼对不起萧峰，是他们冤枉萧峰是契丹走狗，请他一定要重掌帮主之职。还有那少林寺大师更大赞萧峰是弃暗投明，到底谁是明，谁是暗？
此等愚昧之举实在令人心寒，难道一定要萧峰一死，他们才能明白契丹也有好人，也有英雄？是狭隘的民族情感蒙蔽了众人的双眼，使得一代英豪落得如此下场。
天龙八部观后感 篇7
首读武侠小说，虽知金庸、古龙、梁羽生……大名，但仅仅看过电视剧，未曾读过小说原文，近来书荒，从《天龙八部》始，竟根本停不下来，连读数日，头晕目眩也不失一口气啃完。
《天龙八部》的故事大家太熟悉了，早年就曾狂追黄日华版《天龙八部》，觉得甚秒，今拜读原文，才发觉拍得真好，基本遵循原著，侠骨柔情一丝未减，一出手即是巅峰，再无超越。
小说写得虽好，总有不尽读者意之处，结尾处除虚竹外，各大英雄均无好下场，感情戏上更是多处棒打鸳鸯，看了甚是可惜。看的是世纪新修版，王语嫣终于段誉分道扬镳，悲剧结局让我十分叹息，谁说有情人终成眷属，金老先生一落笔就棒打鸳鸯，真是折煞我对王语嫣的一往情深。
其它不尽之处更觉得违背人情常理，如萧峰被人陷害之际，正值其在丐帮如日中天之时，一个管理得紧紧有条组织严密的十几万弟子帮派，竟能因只言片语将帮首毁于一旦，不仅显得武林中人个个蠢笨无脑，也不符合中国人情商颇高的传统文化。再如段正淳风流成性却最终遭到所有情妇毕生追杀，因爱生恨人之常情，将短暂鱼水之欢的情郎碎尸万段立做毕生追求的也不符合人性。总之，非黑即白的人物设定确实让人觉得智商侮辱。
还有就是武侠世界里一山还有一山高的设定也让人觉得开挂太过，每个武侠人物出场时描述得万中无一天下无敌，却总有无名之辈不断涌现，神功盖世随虐群雄。
其实种种，也许都是因为我太熟识《天龙八部》中的故事背景、人物关系等等，所以既不会被那一招一式的神功所吸引，也不会被主角一时开挂而觉得“爽”。步入中年，再看武侠小说，里面某些设定不免觉得幼稚可笑。
天龙八部观后感 篇8
提到《天龙八部》你会想到什么？恐怕大家自然而然的会想到萧峰三兄弟，萧峰的大仁大义、刚猛与正气，段誉的风流倜傥与聪明多变；虚竹的愚笨老实、奇遇艳遇；除此之外还有诸如不择手段的慕容复，总跟人唱反调的包不同，风流成性的段正淳，还有那个神秘无敌的无名老僧……除此之外我还看到书所写故事中存在着诸多孽缘
虽是金庸以萧峰等三人穿起整部书的脉络，但要说孽缘还得从段正淳这个风流人物说起。人人皆知他花心，但凡有姿色的女子他都喜欢，年轻时到处沾花惹草、风流成性，书中提到与他有关系的女人有六位，白刀凤、钟夫人甘宝宝（钟万仇之妻）、秦红棉、阮星竹、马夫人（马大元之妻）、王夫人（王语嫣之母）；他与她们的子女分别是段誉、钟灵、木婉清、阿朱，阿紫、王语嫣，其中与马夫人并无儿女。（这么算可能稍有不妥，因为段誉并不是段正淳亲生，但知道此事时全书已尽尾声，所以还是暂时认为段誉是段正淳之子）现在我们可以看看其中的孽缘有多少
1.段誉与钟灵
段誉与钟灵是最先出现的，两人都没怎么经人事，却天生有不安静的心，终于闯祸，两人一来而去感情渐增，书中更有一段段誉从密室中抱着钟灵出来的描写，还有人多次提到提亲之类的话题，后来知道钟灵是段正淳的女儿，便绝口不提了。然而，此事大家都知道，只有身为当事人的钟灵不知。于是在少室山下，乔三槐夫妇故居中，钟灵还吃了半天醋，即便是她知道真相后，看到段誉与王语嫣亲昵举动时也不能平静。
女人都是怎么想的呢？
2.段誉与木婉清
木婉清用刁蛮形容恐怕并无为过，从段誉与她见面开始此女就表现如此，对段誉百般为难，对追杀自己的人也是不屑及蛮横，然而虽然她表现如此，却也有温柔软弱的一面，这一点从她与段誉遇到南海鳄神岳老三开始。岳老三为“四大恶人”之一，自然什么事都做的出来，见到这样神秘女子（其时木婉清戴着面纱），自然会想目睹真容，自然也可能不择手段，但是木姑娘与她娘有约不得摘下面纱，哪个男人如果见了她的容颜，她只有两个选择，一是嫁给他，二杀了他。于是在岳老三的逼迫下，段誉见到了她的容貌，她也开始芳心暗许，温柔一面开始显现。
段誉与她算是相互倾慕，木婉清更是早已认段誉既是自己的郎君。奈何段正淳的原因，两人终是无法在一起。但金庸觉得这样还不够，于是又设计出：
段延庆当真“穷凶极恶”，把两人关在小密室之内，于饭食之中放了“阴阳和合散”，想让两人作出不伦之事，幸好段誉定力甚好并未作出什么出格之事。后来两人就此分开，但虽是如此，木婉清对于段誉的感情不减反增，看到段王二人在一起却也无奈，只是她性格要强，不肯表明罢了。
3.钟万仇与钟夫人
这段孽缘其实也与段正淳有关，段正淳风流成性，却并不负责。钟太太觉得自己和未出世的女儿不能被孤立和分开，于是嫁给了钟万秋，钟万秋对她很好。钟万仇当真对她极好，从不敢有半点不服，书中多次提到，他在错误的怀疑了钟夫人后不住的道歉。
这样虽好，却并不像是真正夫妻应有之事。这也就罢了，最关键的是钟夫人对段正淳这不负责任的男人念念不忘，总会想到这个“段郎”，即使是她说过不再见他之后。真是孽缘啊~
4.段正淳与马夫人
段正淳由于调查慕容复的事来到江南，却也并不安分，先与阮星竹小聚，后又“忙里偷闲”去找马夫人。谁知这个举动差点把他自己搭进去。如果不是他的风流，他不会结识马夫人，如果不是他的不负责任，他也不会惹得马夫人的记恨，将萧峰引向自己，继而发生自己的女儿阿朱死在萧峰掌下的悲剧；最后在此次相见，马夫人又起杀心，若不是萧峰相助恐怕他早死了不知多少回了。
他前面造的因，终于使自己有了这样的果。
5.段正淳与众位情人
段正淳一生风流，众人皆知，虽然众女人对其他女人都有怨恨之意，对段正淳却是真心喜欢，可见段正淳的手段。金庸为了做一个了断，于是把许多人安排在了一起，段正淳及他的四个女人、三大恶人（其时叶二娘已死）及段正淳的一帮手下；另一面是：王夫人、段誉王语嫣等人、慕容复及包不同四兄弟。
两拨人在王夫人为纪念段正淳所筑的小屋内聚在一起，于是，一场惊心动魄、令人神伤，亲情、爱情、义气、阴谋、冤孽等各种元素综合的戏开始了。段誉被束缚，内息混乱。段正淳、四女儿和随行人员都是段延庆指点的，都不活跃。南海第二位鳄鱼神岳因救段誉被段延庆杀死。慕容复为了复国大计先向段延庆示好，然后用“悲酥清风”将一干人等迷住，后拜段延庆为义父，包不同出口阻拦也被其杀死，当时只有慕容复一人安然无事，场面尽在掌握。
于是慕容复逼迫段正淳当上皇帝后马上掸位给他“义父”，目的是借助大理兵力以图复国大业，谁知段正淳却坚决不从，于是他的情人一个个都被慕容复杀掉，王夫人也因误会了段正淳之意而饮剑自杀，待要杀白刀凤之时却被突然好转的段誉阻拦，慕容复逃跑后，段正淳看到因自己而死的几个女人、想想自己的一生随后也自杀了，白刀凤自觉对不起段正淳，也因爱极了段正淳，于是在告诉了段誉的身世交代了之后也随段正淳而去，一时间横尸遍地、血染大地。至此，段正淳的孽缘算是结束了，看时只觉这段描写太过悲凉，为何要死这么多人呢？众女人为何如此爱慕段正淳呢？
段正淳虽然寻花问柳却也不失为一大丈夫所为，慕容复本来一表人才，文才、武功、相貌自是少有人及，奈何为了一个不切实际的皇帝梦而走入邪道;虽然前面对包不同种种做法不甚赞成，但他最后能大义凛然、临危不惧却也令人佩服；岳老三虽未“四大恶人”之一，但在“师父”段誉为难之际却能挺身而出，多少令人感到人性之善；段正淳一生“恶贯满盈”在听得自己有一儿子时也不是喜极而泣吗？有点语无伦次。总之，这段的描写令我感慨好久。
6.萧峰与阿朱
我觉得萧峰的命不好，书中自他出来，他的日子就没怎么好过过，也许他与阿朱的相知相恋算是一段，为阿紫治病的一段算是他人生中最美好的两端时光了，不过这是后话。萧峰和朱先生第一次见面是在丐帮会议上，也是在这次会议上，他的生活经历开始成为公众攻击的焦点，更不用说了。其时，萧峰与阿朱只是相识，而两人的关系却是从两人在少林寺的巧遇开始的，阿朱乔装成止清和尚去偷《易筋经》，不料与四处躲藏的萧峰遇见，又由于萧峰与少林的过节而误伤到阿朱，两人的故事由此开始。
萧峰出于愧疚，对阿朱自然十分的好，并且不惜冒险去了在聚贤庄举行的英雄大会，目的是让薛神医治疗阿朱的病，全然不顾自己的危险。他一人单挑群雄，刹那间便横尸遍野血流成河，终是因为自己武艺高强，加上萧远山的营救幸免于难。之后两人又在雁门关相遇，并一起寻找带头大哥。
经过一系列的邂逅，两人逐渐在爱情中崛起，已经萌生了一种终生互相尊重的意义。然而，在马夫人的误导和段正淳的误会下，朱镕基最终走上了父亲之死的悲剧之路。
这些或多或少都与段正淳有关。至于段誉和王语嫣的关系不好，我们以后再谈
7.萧峰与阿紫
萧峰与阿紫的故事，金庸着墨颇多。起初萧峰可以说是十分厌恶阿紫的，因为她出手毒辣，没有人性。本来如果阿朱与阿紫没什么关系的话，萧峰与阿紫恐怕也不会发生这许多故事了，可偏偏阿紫是阿朱的妹妹，而萧峰又亲手打死了自己心爱的阿朱，然后阿朱又托萧峰代为照顾阿紫，于是故事开始了。
小说在最后提到，起初阿紫见到萧峰打死阿朱之时便已开始喜欢他，并萌生此生不离之意。前面说到萧峰并不喜欢阿紫甚至有些厌恶，但每每想到阿朱时就又不愿违背阿朱的意愿，于是虽不情愿，却也多次出手帮助阿紫，使阿紫转危为安。可是，金庸觉得总是如此未免不是办法，也太平常。
于是让阿紫暗算萧峰，萧峰自卫时伤到阿紫，于是两人便可“名正言顺”的在一起了。萧峰尽力保护、保护、宠爱阿紫。阿紫也喜欢萧峰为她所做的一切。萧峰一面因为阿朱的嘱托而照顾阿紫，一面也抱着阿紫可以改邪归正的念头，并且时不时的开导自己，说服自己对阿紫好，但是不管怎么说，对阿紫也只有兄妹之意，绝无男女之情；阿紫则全然不同，她最初就抱定跟随萧峰一生的决心，见到萧峰对自己如此好，心中的信念更是坚定，即使游坦之为阿紫做了再多，阿紫对他也是不屑于顾。
阿紫也曾直接明了的对萧峰说过自己的情意，萧峰却全然不予理睬。恋爱中的人智商为零，这句话看了不错。阿紫虽未恋爱，却也陷入爱恋之中无法自拔，于是一向精明鬼道的阿紫却受到穆贵妃的哄骗，使萧峰中毒，她发现后以为萧峰会死去，边拔剑意图自刎。
最后，萧峰死后，阿紫当真悲痛，以致有些丧失理智，最后终于使抱着萧峰的尸体掉入悬崖，也终于和她心爱的姐夫永远在一起了。
8.游坦之与阿紫
游坦之与阿紫的关系当真算的上是冤孽。游坦之的家破人亡与萧峰不无关系，本来与萧峰有着不共戴天之仇，也不自量力的出手刺杀萧峰，可谁知他一见阿紫便开始无法自拔。阿紫让他做任何事他似乎都不予抗拒，能见到阿紫无论如何对他，他都甘之如饴，阿紫给他打了铁头套，他戴上了；为了阿紫，他把手伸进了毒物聚集的“神王鼎”；为了救阿紫他从丁春秋那里逃走；也是为了救阿紫，他又不顾他自己与丐帮的尊严重拜丁春秋为师；为了不让已然目盲的阿紫知道自己是谁，他不惜得罪丐帮出手杀人；阿紫看不见，医治需要活人的眼睛，他便把眼睛挖出给了阿紫……这一切的一切都足以见识到游坦之对阿紫的真心。
奈何阿紫眼中全然没有他，即使对于自己瞎了的时候“庄聚贤”的照顾，也只是感激而已。在眼睛好了以后，更是对此人不屑于顾。最后阿紫抱着萧峰的尸体，已然疯狂，更是将眼睛挖出抛给了游坦之，说着“我们再也不欠别人的了”的话，掉入悬崖。
阿紫掉崖，游坦之也一同随之而去，我想这对他是一种解脱吧，他这一生已太多坎坷，太多曲折，死也许是最后的一个解决方式。
9.虚竹与西夏公主
虚竹此人极为迂腐木讷，身为少林寺弟子，对于各种戒条更是奉若神明，杀了他他也不会想犯戒的。他第一次下山，遭遇种种事件，从无意中破解“珍珑”棋局，到无崖子传功；从发善心救人，到陪天山童姥练功；从天山折梅手、天山六阳掌的修炼到见证天山童姥与李秋水死去；从急救灵鹫上之危到与众人和解，再到与段誉结拜……这一切都改变了虚竹的人生轨迹。其中他把佛教的诸多戒条破了个遍，虽然其中诸多不情愿，但事实已成。
与西夏公主的邂逅全然出自天山童姥的作弄，虚竹定力不够，却也促成一段姻缘。“梦姑”“梦郎”从此约定三生，后来虚竹被逐出少林，西夏国王广布天下选婿，西夏公主出题考众人，两人终于得在一起。结果虽是好的，但破色戒却决然不是虚竹本身所愿，就像天山童姥逼他吃肉，后来他自己也吃了，可是他内心必然不是愉悦开心，而是十分痛苦。
10.段誉与王语嫣
又两位重要角色出场了。段誉虽不是段正淳亲生，却也受到他的影响，十分多情，先后与钟灵、木婉清有些纠缠不清，待得他见到王语嫣之时，对其的爱慕便无可遏制了。于是他百般纠缠，也千般纠结，一方面想与王语嫣朝夕相对，一方面却也知道王姑娘心思全不在他身上，即使他救了她、包不同、慕容复，她对他也只有感激之心，而心思全在慕容复身上。
这也难怪，王语嫣与慕容复可谓两小无猜、青梅竹马，慕容复又是仪表堂堂、文物全才，而王语嫣所作的一切也都起因对慕容复的倾慕，她遍览天下武功、从家里逃出都因为慕容复；而段誉不过从半路杀出的无名小卒，跟她非亲非故，而且武功、仪表也不及慕容复，她如何会那么容易移情别恋呢？包不同等人对段誉没什么好气，慕容复对他也瞧不上眼，王语嫣的目光成天也只看到慕容复，可他还是厚着脸皮跟在他们身边，为的只是多看王语嫣几眼。段誉多次为王语嫣出头，多次差点因为王语嫣而死，也多次帮助过王语嫣等人，王语嫣又非愚钝，当然知道段誉的心思。
可对他也一直是只有感激之情，更无其他。然而段誉却也发自真心，境界也当真的高。自从在无量山剑湖底发现玉石像，又在王家加到王语嫣后，便把王语嫣奉若仙女，别说行为上的轻慢，即使是心里也无半点非分只想，即使有立马也就改正过来，这一点着实难得；还有一点，段誉处处为王语嫣着想，即使他万般不愿意，还是听从她的话去帮慕容复，也曾因为打败慕容复而觉得对不起王语嫣，也曾发自真心的想劝慕容复不要去当西夏驸马，这一点也当真十分难得。
终于，老天垂怜，王语嫣终于发现慕容复的狡诈阴险，发现段誉的真心实意。如果这样就完了，那倒也好。偏偏王夫人也是段正淳的旧情人，而王语嫣也正是段正淳的孩子，这就又陷入了最初的那个圈子，不知是金庸仁慈还是残忍，终于让段誉可以与王姑娘长相厮守了，可是代价是段誉母亲的出轨，出轨的对象竟然是自己的仇人：
段延庆。这也就罢了，还让白刀凤与当时满身污秽疮痍的乞丐段延庆结合而生下段誉。女人的报复之心确实可怕，如果她不是采取这种方式，而是采取另一个极端，恐怕结果不可想象。
扯远了，总之呢，段王两人之间的故事确实很有意思，当中也真存在孽缘，不过好在两人终于能够在一起了。
上面所说的都是有关感情的话题，下面这些，虽不是感情却也算得上孽缘。
1.鸠摩智与武功
鸠摩智是吐蕃国师，同时也是一个武学奇才，凭借着自己的聪明才智及非同一般的悟性，学会了火焰掌、小无相功、少林寺七十二绝学，当真了得。鸠摩智凭借着一身武艺，在江湖上罕逢敌手。然而，成也萧何败也萧何，也是因为对于武功的贪而无厌强练《易筋经》，使得他终于失去了引以为豪的武功，即使这样也算他幸运，如果当时不是在枯井中段誉吸走了他的内功，恐怕他早已全身爆裂而死。
众人皆认为他很坏，我看倒未必，他本是有道大僧，佛法精湛；他也有正义之心，看到王语嫣跳井而慕容复不救，也曾出来为王语嫣说话；鸠摩智的结局是武功全失，却终成一代大师，对于天竺与中原的佛教交流起到过很大作用，可见他是大有功德之心的。他之前所做一切之所以引人痛恨，只是因为他对于武功太执着，做出许多违背道义的不择手段之事。佛教讲贪、嗔、痴三毒，他就是这贪毒的最好体现。
2.萧家大仇
萧远山本来一家过得甜蜜幸福，他更有大理想、大抱复，然而雁门关一役改变了他及他儿子萧峰的一生。他三十年中躲在少林寺中偷学武艺，同时探访当年的仇人，伺机报仇，终于当年围剿他的一干人等相继死去，真相渐渐明了，他做的自是心安理得、不露蛛丝马迹。但遭殃的确是自己的儿子，萧峰从离开丐帮起便一直被人误解、鄙视、追杀，他虽不愿与武林人士为难，却也卷起了武林的血雨腥风，而且萧峰也承受着沉重的心理压力，被人误解的愤慨与无奈、家族仇恨不能得报、心爱女人因自己而死悔恨与懊恼，纵然萧峰是个顶天立地的英雄却也经受不住。
事情终会有个结局，在少林寺中，各种谜团相继揭开，谁杀了玄苦、马大元、乔三槐夫妇、智光和尚；谁是真正的带头大哥；谁又是雁门关事件的真正元凶……一场大战在所难免，就在这时一位无名老僧的出现改变了事件的走向，他已高超的武功、深湛的佛法、巧妙的设计，终始萧家父子释然。萧远山也因此皈依佛门，从此清心礼佛。回头想想，其实原本之前诸多人本不必死伤，仇恨也没必要延续，奈何人心嗔念所被蒙蔽，搅得武林不得安宁。
3.天山童姥与李秋水之间的仇恨
天山童姥与李秋水都爱着无崖子，都以为无崖子爱的是自己，两人互不相让，终于反目成仇。两个人都了几十年，就算知道了无崖子已死，就算知道自己要死，却仍不放下。本来两人可能到死也不会知道真相，可偏偏无崖子收了虚竹这个徒弟，给了他一幅画；虚竹又救了天山童姥，后来又见到两人你死我活的比拼，在最后的最后，天山童姥看到了那幅画，然后大笑了两声后死去了；李秋水也将这图拿去，细看之下，发现上面所画也不是她，而是她的妹妹，后来也是大笑了两声便咽气了。
可能两人发现这其中的细节时有着各自的心情，但相信她们都有一种释然。两人不明真相的斗了一辈子，实在是痴念作怪。
（附：佛教中的三毒：贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。）
这些只是代表，我觉得应该有必要解释一下什么是孽缘。我想大概就是：本来一些事情是不必、不该发生的，这些事物多是不好、不善的，由于人的种种不正当、不应该的所谓而成为了事实。
它不仅指感情、还指其他众多事物。理解有点肤浅，也不知道怎么表达，见谅。
天龙八部此一书名，既是取自佛教。书中有诸多孽缘，书中似乎要表达表达：万事冥冥之中似乎有天意在安排，其实按照佛教的观点来看，事物的状态及一切都是因缘和合的结果，前面的因导致后面的果，书中极力的在表达这种思想，众人所得结果，皆因贪、嗔、痴这三毒在作怪。
另外，书中似乎也有一种轮回的观念在里面。萧峰的父母在雁门关被中原武林人士埋伏，因此萧氏与中原武林结仇，也是在同一个地方，中原武林人士与段誉萧峰等众人同仇敌忾共同抗击大辽军队；当年萧峰之母死在雁门关，萧峰也葬身此悬崖；阿朱遭到过萧峰两掌，前一掌使两人走到一起，后一掌却使两人阴阳相隔。另外，姐姐阿朱中过萧峰的掌，妹妹也受过萧峰一掌；段誉在剑湖底发现玉石像，却又发现世上有一年轻女子跟石像一般模样……至于金庸先生在书中究竟想表达什么，恐怕只能靠臆测了。
世事无常啊！
附几个偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
由爱故生忧，有爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。