在观看电影的过程中，我们的思维也是活跃的，这次观看作品都会让心中有许多感触想要表达出来。一篇优秀的观后感可以解读作品的创作灵感，写观后感是一个自我突破的过程，让我们能够克服自己的惰性。那么，如何才能写出一篇优秀的观后感呢？本文将集中讨论与“回归观后感”紧密相关的内容，请将本网页加入收藏夹以便日后查看！
回归观后感【篇1】
陈润秋拿到《回归信念》这本书的时候，我并没有很快开始打开阅读，而是花了大概一周的时间去思索”信念”是什么。”当初为什么选择做社工？”这个问题很多人问过我，我也问过很多人，得到了很多不同的答案，例如说有双休日、假期多、工作时间稳定、工作氛围好……当然，如果只是这些理由的话，很多工作都有这些条件，所以也延伸出了下一个反思”是什么让你坚持还在做社工？
”我相信，每个社工入行的理由各不相同，但能坚持下来一直做社工，内心一定都有某种相同的信念。
《回归信念》一书是由香港城市大学甘炳光老师编著的。这本书告诉我们，坚持信仰，面对挑战，是成为社会工作者的必要条件。然而，如何在实际的工作环境中践行社工的信仰成为另一个话题。
该书以不同的社工信念为题，让20位有丰富实践经验的社工，围绕实际工作中遇到的人和事，细说他们在不同工作岗位和服务范畴中遇到的挑战和挫折，以及他们自身对社会工作的反思，分享他们在现时香港的工作环境中坚守信念的方法，表达他们对作为社工的真诚，对坚守并向全社会推广社工信念的执着。
坦白来说，我并不是特别喜欢看满满黑白文字，全本除了封面一点颜色、插图都没有，特别还是专业类的书，但因为需要写读书报告，不得不以壮士断腕的悲壮心情，打开了这本书，然后发现了一个新世界。《回归信念》不是枯燥的专业书，也不是一味猛灌鸡汤的书，给我的感觉更像是对话，投身社会工作事业并为之奋斗的20位前行者通过这本书与读者的”对话”,分享他们在实践社会工作观念过程中的挣扎、失落、欣慰、顿悟等等。
甘炳光老师在书中写到”社工的信念，较诸社工价值观更重要”.看完《回归信念》这本书后，我回忆了自己当初选择做社工的原因。时至今日依然清楚记得2014年11月，当我停驻在人生分叉的路口，徘徊犹豫看不清前行方向，我姐对我说：
”既然不知道要做什么，你要不要试试看做社工？我认为你的性格很适合做社会工作。”’但当时我选择做社工，却并不是因为这个原因，而是被姐姐说起社工时眼里闪现的光吸引。
那时的我并不知道姐姐眼里的光是什么，只是觉得莫名被吸引，现在想想，那种光应该就是甘炳光老师一直在书中强调的信念了吧。姐姐说：”社工并不是单纯向钱看的工作，而是深入社会的基层，了解并收集基层群众的需求，去推动社会相应政策的实施或者修订，从制度上去改变社会的不公现象。
回归观后感【篇2】
无论什么事情，基本很重要。俗话说“基础不牢，地动山摇”，因此无论是在生活还是工作中，我们都必须重视锻炼自己的基本能力。只有在坚实的基础上，我们才能跳得更高，走得更远。
通过学习回归基础，让我回到工作的原点，开始思考工作的基础、规则和基础。
回归基本不是一个令人感动的灵魂汤。他只是教我们最基本的工作技能。在读这本书之前，自己也许只知道要把工作做好，但是如何才能出色的完成任务却不太清楚。对我而言，作为新员工，一开始就在工作场所掌握这些基本知识可以避免在个人发展过程中出现许多无用的事情。
记得本书的第一章首先教会我们的是要学会倾听，因为我们属于一个大的集体，很多事情是需要大家很好的配合才能完成的。所以要学会倾听同事的需要和上级的指示。避免因为自己的麻痹大意，使信息交流在自己的环节出现误差。
这一点目前自己并没有做好，有时候自己并不能静下心来去倾听，导致对信息的理解产生偏差，造成工作做得很不好！因此，今后我们要认真倾听，明确别人的委托，在别人催促我们之前汇报。工作就是让周围的人放松。只有做好本职工作，不给别人添麻烦，才能给其他同事创造方便。
另外在公司中令我感触很深的是：作为同事，自己有空闲的时候，即使无关于自己的工作，大家都能够做到互帮互助，不会将自己置身事外。我们紧密地联系在一起，为公司的发展发挥自己的力量。
工作的基础就是“报忧”。当看到这个标题的时候，我就会思考“大家都喜欢听高兴的事情，为什么要报忧呢？你不需要自己解决困难吗？
”。经过这本书的学习，我逐渐理解到其中的内涵。我们在工作中一定会遇到一些问题，有些问题可以通过自己的努力很容易解决。
但是有些问题不能仅靠我们自己快速解决，客户需要我们为他们提供方便快捷的服务。因此，当不能很快解决的时候，就要善于集中别人的智慧，不要有隐瞒的心理。首先，要服务客户，迅速解决客户需求，积极寻求公司资源的帮助。
不要为了照顾自己的“面子”或者是所谓的“执着”消磨客户的耐心。
本书对日常工作中涉及的工作礼仪、客户沟通、报告书写等基本的工作规范进行了详细的介绍，对自己的帮助非常大。这些基本的工作规范与我们的日常工作密切相关，对同事合作、客户沟通等都有很强的指导作用。今后，我会比较这些标准，努力学习，并随时检查我的执**况。
最后，我要从今天公司的要求出发，向优秀的前辈学习，在精神上锻炼自己的能力
上准备好，正确的工作。
回归观后感【篇3】
同时，中国的思想土壤一直注重人，所以我们以前理解的人文主义和人本主义是片面的、狭隘的。这是因为在西方文化传统中，人文主义和神权中心主义是对立的。
而中国文化可称为“人生世间为本”的文化，在哲学层面就是对人世和人生的**。因此，教育更应关注人的成长。
在教学方法上，为什么新基础教育不再提倡这种模式。这一点也可以从中国文化的根源上**。天地，人事，源于中国古代哲学。
“人法地、地法天、天法自然”也就是说遵循事务的客观规律，尊重孩子们自然的样子。就教育而言，就是要效法自然之丰富性，追求教育教育生态的多样化，因材施教，顺治天性，使生命得以舒展。这也需要我们创造多样化和层次化的课堂教学。
另外，笔者还发现，在新的基础教育课堂中提出的“班级意识”和“班级结构”这两个词，并不是没有根就抽象出来的。（p261）“类推的思想方法，是中国文化传统中认证事物的必然、合理的普遍的方法，且持续持久。它明显不同于西方从古希腊丝绸中进行逻辑演绎的思维方法，但它是一种类比发展想象的方法。
”这样的类比符合我们想把握一般原理，并借以推导、解决具体问题。它赋予人们面对困惑或陌生时的勇气和解决问题的智慧。可见，每一种教育行为都应该有合理的价值取向作为支撑。
让我们自己想想，我们是根据经验推断儿童的需要，还是通过研究发现他们的真正需要。让我们再想想，我们所做的每一想工作是否真的有价值和意义。还是灵机一动，盲目开展；是一时有趣，还是能常态坚持。
叶老师把所有的经验都献给了教育研究，从中获得了快乐。我们的投入也要有价值，让每一节课，每一个行为有思想，因为，我们看似是在重复的工作，但对学生而言，只有一次。
回归观后感【篇4】
????这几天，我们学习了《明珠回归》这篇课文，我读后深受感触。
??? 本文认为，香港自古以来就是中国领土。从秦朝到清朝，中国一直行使对香港的管辖权，行使主权。但到了十九世纪中旬，英国发起了一场海盗鸦片战争，迫使清**永久放弃香港岛。
从此我们与香港岛分割开了。就算如此英国人民还不罢休，1898年又一次强迫清**签订了不平等条约，将九龙半岛北部大片土地及附近的二百多个岛屿也租借给英国，租期为99年，到1997年6月30日期满。读到这里我感到悲愤。
但在与英国**的谈判中，邓小平同志向全世界表示，中国必须恢复香港。我认为，如果不是邓小平同志的智慧和勇气，香港仍然可能被英国统治。
????现在我们的国土，澳门和香港都重新跨进祖国的怀抱，还差台湾，但是我相信两岸人民虽然分开着，可是我们心连心总有一天台湾一定也会跨进祖国的家门。
回归观后感【篇5】
“读书改变命运”是农村孩子求学的最大动力，他们从小就被告知：走出大山的唯一办法就是高考。久而久之，功利化的教育追求使人牺牲了当下的教育质量，教育不再关注教育与生活的联系，开始漠视人的主体地位和生命意义。
于是，教育家们开始号召教育要回归生活，那么教育要回归的究竟是怎样的一种生活呢？通过对《回归生活世界的教育学省察》的阅读，我认为教育回归生活应该从以下几个方面谈起：
（一）关注人的生命成长
教育的研究对象始终是有鲜活生命的个体，关注人的主体和创造精神，关注教育与生活的连接，关注教育的生活意义，通俗的来讲，就是办教育要办接地气的教育，培养人要培养接地气的人，而不是让学生两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
（二）教育是一种生活形式
学校生活是人一生的一部分，教育是一种独特的生命形式，是精心组织的，具有一定的目的性、知识性。外部的生活是教育活动进行的背景，作为教育者要时刻奉行顺应和超越的原则，对外部生活存在批判的态度，不断追求着理想的生活。教育内在也承载着生活功能，但“美好的生活”无法构成教育目的，教育并不是直接为了生活，而是直接为了人的素质发展。
因此，教育尊重儿童的独特性（人的身心发展规律）和儿童生活的价值，要培养儿童了解生活的意义,还要注重教育在校内与校外、课堂与课外的联系。任何时期的教育发展和改革都必须植根于适宜的生存土壤中，否则会造成不良的教育后果。
（三）熟知而非真知
“生活”是动态的、与人联系在一起的、人总是在生活中实现了生存和发展。教育要适应人的生活教育的职能不仅仅是传授知识，更重要的是在大量的信息中能筛选出有益于学生发展的信息，并使学生具备筛选信息、收集信息、利用信息的能力；衡量教育的标准除了传统意义上的标准外还有是否具备现代信息的各种设备，学校能否利用现代信息技术获取学习资源；教育还内在的承担着改善人的生活的职责。教育的内涵、形态与功能随时代发展又因教育学者理论旨趣的不同而不同。
如海德格尔与人的异化、康德的未成年人、海德格尔的普通人等等。
总之，这本书让我对教育与生活的关系有了一定的了解，让我以后在教学过程中会更加重视“从生活走向物理，从物理走向生活”的原则。
回归观后感【篇6】
读《回归幸福的教师生活》有感
回想自己走过的教学生涯，也有二十多个年头。每天，教室和办公室里的两点一线，都会让当年的激情黯淡，让当年的精神减退。像大多数教师一样，工作倦怠感并不油腻。其实，“职业倦怠症”并非因身体劳累所致，而是缘自心理的疲乏。
一个人长期从事某种职业，在日复一日的机械作业中，渐渐会产生出一种疲惫困乏乃至厌倦的心理，在工作只是依仗着一种“惯性”来工作，全无任何的主动性、创造性可言。患上这种“职业倦怠症”的人应该说在我们的身边并不鲜见。读了《回归幸福的教师生活》，是自己豁然开朗，那就是“接受现实，悦纳自己，心存感激，追求卓越”。
我想，决定幸福的心态应该是阳光般的吧。太阳照耀着地球，温暖着每个人，是宽容和平等的。教师的心态也应该像阳光一样，是正常的、哲学的、宽容的、感恩的、积极向上的。
我们只有拥有这样的阳光心态，才能做一个幸福的教师。
作为老师，首先要感受幸福的工作。只有教师是幸福的，才能创造出幸福的课堂，教出幸福的学生。
一、善待学生体会幸福
教师要学会爱学生，成为心中的一缕阳光。作为一名教师，我们应该注意细节，抓住各种机会善待学生，比如休息时间，在走廊里，在时间活动中等等，特别是那些最近因表现不佳而受到你警告的学生。特别是一些后进生和边缘生往往有不幸的人生经历，他们脆弱而渴望的心也逐渐冻结。
因此，教师要制做火把，用智慧和关怀融化冰，让他们感到温暖和光明。这是教师的责任和使命，也是教师的意义和价值所在。
二、善待自己感受幸福
生活中有许多事情是不令人满意的，甚至是不合理的。也许我们的个人力量是无法改变的，但我们能改变的是我们的心情和态度。从某种意义上说，一个人内心的东西就是他所看到的。当我们面对困难或挫折的时候，如何看待，就决定了你幸福与否，很多时候，换一个角度去思考问题，看待问题，你就会觉得天空不再那样昏暗，也会拥有阳光般的人生。
匆匆忙忙，教师职业的特殊性使得工作和闲暇时间难以区分。他们随时可能被学生、家长“打搅”，随时就进入工作的状态，许多教师几乎忽略、遗忘了休闲。因此，教师也要学会给自己几缕闲暇，让自己的生活不再枯燥，讲座不再枯燥，只知道如何让教育芬芳。
三、善待家长分享幸福
父母对子女的爱是无以言表的。对于教育工作者，应该理解他们望子女成龙凤的急切心态，在对家长进行理性说服的基础上加以情感的感化，表达对家长的理解和认同，并同时提出一些理性的建议。教师要学会提高自己的智慧。大多数老师都有一颗热爱学生、努力工作的心。他们希望家长能配合学校和老师的工作，共同教育孩子。
当父母对你充满信任，理解和支持你的工作，愿意公开讨论孩子的学习和成长时，你会发现，善待父母和家庭学校教育的过程也是一种幸福。
其次是要有颗平常、宽容和感恩的心。要有一颗平常之心。平常心是一种冷静、客观、理性、无私的心境。
如果教师缺乏常识，就会对学生提出过高而严格的要求，可能会失去耐心、关心、冷静和理智。回想当年刚走上讲台不久的我，总是以高标准严要求来对待我的学生，总希望自己的学生能够优秀一些再优秀一些，最好人人都能品学兼优。因此，当越来越多的学生脱离了实际的高期望和严格要求，满足了新时代学生越来越多的个性张扬时，矛盾就快要爆发了。
面对客观问题，我们不应盲目压抑和抱怨，而应接受现实。如果当时我能够拥有一颗平常心，不急不躁，在尊重学生个性的基础上去教育学生，在面对诸如气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时，我就会冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现的原因并作出恰当合适的决策。
要有一颗宽容之心。教育的过程是一个不完美的人引导另一个不完美的人追求完美。是啊，金无足赤，人无完人，我们这些为人师者，年岁长于学生，知识多于学生，阅历丰于学生，涵养胜于学生，即使这样，我们也不是完美的，那为什么一定要强求学生完美呢？
学生之所以是学生，是因为他们比我们更容易犯错误。因为学生会犯错，所以需要老师。就像我教的这个班，他们真的一无是处吗？
不！相反，他们有许多其他类所没有的优势。他们不聪明，但热情；他们没有特殊技能，但他们很实际。
如果我也能用一颗宽容的心在他们身上找到一些闪光点，而不是把注意力集中在他们犯下的错误上，我也会少一些烦恼，多一些快乐，少一些狭隘，多一些豁达。这不是幸福的生活吗？