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好家风读后感(篇1)
暑假里，我看了中国好家风这套书，这里的一系列故事使我受益匪浅，其中有一个故事《妙聪井负救主》让我印象深刻。
妙聪是服侍张夫人的一个小丫环，她做事勤劳，从不偷懒，即使两个大丫环经常欺负她，她也从不计较。有一天，两个大丫环偷走了张夫人心爱的玉佩，并栽赃给妙聪，妙聪并没有辩解，被罚去干更脏更累的活，她也毫无怨言。直到有一次，强盗来了，张夫人因为身怀六甲，所以走路不便，
两个大丫环不管不顾张夫人，急忙逃跑。张夫人怕受强盗欺凌，跳入井中，妙聪毫不犹豫跳进去，幸好井里的水不深，但却很冷，妙聪让张夫人坐在自己的身上，防止井水冻伤主人，一直坚持到亲人发现并解救了她们。可是妙聪因为体力不支而劳累致死。妙聪很善良。勤劳，不计较个人得失的精神，深深的打动了我。妙聪的故事使我想起陈嚣让地的`事迹：陈嚣与纪伯为邻，纪伯趁夜晚偷陈嚣地，陈嚣等到纪伯离开后，又退让一丈地，纪伯后也是由进攻转为防守。诸葛亮在西城得知司马懿准备率领大军活捉它他。诸葛亮这次来吸尘办事没有大象跟随身边，只有五千兵马，而司马懿有x万人马。而诸葛亮用了一记空城计，成功将司马懿的x万大军吓退，非常的聪明。托马斯也说过。智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而寻求慰籍。所以智慧在家庭里面是不可少缺的，智慧可以让一对，即将离婚的夫妻变成非常体贴他人的好家庭。
在中国好家风里你可以感受到他们的，仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。慢慢的你也会变成一个对父母非常好，而且富有智慧，勤工俭学的，终于奉献，不怕耻辱，非常勇敢，非常守信的人。
好家风读后感(篇2)
读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自力更生、自我奋斗是一种家风;
当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、助人为乐是一种家风;
当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风......我不禁思索，我家的家风又是什么?
我想起了我的爷爷奶奶。
在我小时候，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很认真，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。
而我的奶奶虽然没有什么文化，但是却为家人操劳了一辈子，勤劳善良在她身上体现的淋漓尽致。他们将爱读书、乐意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。
我想，这就是我们家的家风。
在生活中，我们也时常会听到父母教育自己子女“别人的东西不能拿”，“站有站样坐有坐样”，“吃饭不能左挑右拣”，“看到长辈要有礼貌”.....仔细想来，这些通俗易懂的大俗话同样是家风的传递。
一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一个家庭的传承。
而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的，凭借着这些点滴传承，我们才能在物质生活极大丰富，不同文化高速融合传播的今天，直面意识形态领域挑战所作出的积极应对，坚守住内心的安宁和纯净。
其实在我们的传统文化中，历来就是很重视家风的，国有国威，家有家风。
家风会影响社会风气，家风正，社会风气自然而然就正了。反过来国风也会影响家风，国家的风气好了，社会风气清了，能感染社会中的个体，进而影响他们的家风。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”
可见，家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。
随风潜入夜，润物细无声。
让我们在好的家风的熏陶下，“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
好家风读后感(篇3)
家风是每个家庭的风格；家风可以引到我们走向正确的方向；家风是每个家庭的优良品性。如果没有家风，就会影响整个家庭成员的精神、品德和行为。所以家风是特别重要的，不能缺少的，一定要将每个家庭的家风好好传承下去。
中国好家风分为“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”三本。今天我要给大家讲的是“忠孝廉耻勇”中的“孝”和“廉”。
说起“孝”，现在的人都认为就是帮长辈或爸爸妈妈倒倒水，拿拿鞋就好了。可古时候的“孝”比这强多了。这本书里有一则故事让我印象深刻，叫“陆绩怀橘孝母。
”故事中的小陆绩小小年纪就知道要知恩图报，就将柑橘带回家中，给家中吃不到的母亲品尝。他的孝道确实值得称赞和钦佩。我们要让孝道在我们每一个人的心中生根发芽，发扬光大！
不要等到父母老去的那一天才想起要好好孝敬他们，真正的孝心永远体现在平日的生活里，表现在日常的小事中。
“廉”表示廉洁、清廉、廉政、廉明。有一文让我难以忘记，名字叫“吴隐之不惧贪泉”。故事中的吴隐之之所以敢于饮贪泉之水，这是出于对自己廉洁奉公的自信。
当然他也是说到做到，清廉自律，为其他**们做了一个表率。吴隐之即使在自己生活清苦的情况下，也不忘廉洁奉公，不贪私财，实属难得。他洁身自好的精神不仅值得我们赞扬，而且值得我们学习。
我们也要明白金钱再好也是身外之宝，金钱有价人格却无价，廉洁自律是一个无价之宝，希望每个人都能守护好，因为贪得无厌的人是不会有好下场的。
我们一定要把这些优秀的品质，像这些人一样去学习！诚实守信，孝顺父母，不贪财，做个懂事的孩子！
好家风读后感(篇4)
中国传统文化中，有“三纲五常”之说法。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”;五常即“仁、义、礼、智、信”。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，自从汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”的教育思想至今，中国二千余年的传统文化主流是围绕儒家“三纲五常”发展，逐渐演化而来。执政者通过儒教的“三纲五常”来维护、规范社会的伦理道德、政治制度，和进行社会的文化构造，使社会各阶层百姓各安其位，各得其所，安居乐业。
具体地说，所谓三纲：君为臣纲，君不正，臣投他国;国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡;子为父望，子不正，父义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁;妻为夫助，妻不贤，夫则休之。(《封神演义》)凡是君主，应该成为臣下的表率;凡是做父亲的，应该成为儿女的表率;凡是做人丈夫的，应该成为妻子的表率。身处某种位置，就要承担相应的责任和义务，正人先正己，三纲是对上位者的约束，是给君、父、夫所拟定的道德约束，树立的高新标准。
《礼纬含文嘉》讲：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。君臣义，父子亲，夫妇顺。纲具有“模范”带头的意义和作用，在社会伦理道德体系中，“君为臣纲”就是说上级是下级的模范，掌权者是平民百姓的模范;“父为子纲”是说父母是孩子的模范，大人是小孩儿童的模范;“夫为妻纲”是说丈夫是妻子的模范。当然，现代社会中，夫妻可以互为彼此的模范。模范具有带头和示范的决定作用，是主导的方面。
主导责任方君、父、夫(妻)，应该承担起更多的道德责任和社会义务，“当家作主”既是一种权利更是一种义务责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了有机的整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就难免出现互相推诿、彼此扯皮、责任纠缠不清的疑虑。有了“三纲”担当挑梁，复杂的社会、家庭关系就会有一套简单有效的处理准则和方法，纲举目张事半功倍。
具体讲五常，就是指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，也是规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体之间存在的人与人的关系，组建架构社会。依照五常之伦理原则待人处事，或最能直接了当的沟通;通则能去其间隔，相互感应和洽。讲到底，五常之道，其实就是一切社会成员之间理性的沟通渠道，以及和谐原则。
[仁义礼智信读后感900字]
好家风读后感(篇5)
《中国好家风》这本书以“夫妻情笃”“父慈子孝”“兄友弟恭”“持家有友”“注重家教”等五个方面，通过小故事和大道理讲述了当代和传统的结合，深入浅出，生动活泼地诠释了中华优秀家庭的伦理文化。
读了这本书其中我最喜欢是《做人的尊严》这一篇故事。这一篇故事中的唐雪嫣看见了一起卖香烟老板偷梁换柱的把戏，而被骗的爸爸并没有因为老板的强势而退缩，坚持自己的原则并要求老板道歉。最后老板在证据和众人质疑中向爸爸道歉了。这位爸爸并没有因事小而不为。我特别欣赏这位爸爸说的这名话：“钱是小事，可如果我让步了，我在儿子心里的地位就垮了。我必须保住爸爸的尊严。”爸爸说的没错，如果向老板屈服了，他儿子的小小心灵就会种下失败的种子。
所以家教最重要，无家教无规矩。无论人生的路怎么走，都要保持培养自己的良好家风。
家风好，社会风气便好，国家风气也就好了!而如何培养好的家风，曾仕强老师一语道破天机：“家风就是在家里能发挥多少儒家的思想。”千家万户来实践、落实儒家思想。那么儒家思想是什么?只有我们了解了儒家思想，我们才能去实践，而《论语》《孟子》《大学》《中庸》《易经》等经典是儒家思想的精华。所以在我看来，家家户户都要开始读儒家经典。因为只有知道了儒家思想的内涵，我们才能依照经典去行。先知再行，知行合一。
“学而时习之，不易说乎!”把儒家思想学到了，并去践行练习，一定是快乐的，一定是幸福的，因为家庭和谐了，家和万事兴!所以我说，培养好家风，从读好经典开始!每天去读经典，假以时日，整个家庭的风气必然有大的转变。
而读经典在塑造好的家风的同时，是在修养个人，个人好了，家庭才能好。先修身、再齐家，而读经典是修身最好的方式。古人云“三日不读书，便觉面目可憎，言语无味。”不读经典，个人的面目可憎，何以修身，何以养成好的家风。“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”修身是形成家风的本和基础，而读经是修身的途径和不二法门。
为何现在的家风不和，是因为修身不够，而修身不好，是因为读经不足。那么读经不足是什么原因呢?是我们很久都没有读经了，不读经，不知儒家先贤思想，何以践行儒家思想，何以养成好的家风?现行教育在培养好的家风中起到什么作用呢?看看现在的教育，不管是何等资质，全部用一个标准答案去丈量，学校生产出来的只不过是标准件!
好家风读后感(篇6)
苏柱都
4月3日，在老师的号召、爸妈的陪同下，我认真观看了由宣汉县南坝镇第一中心小学的苏灵静老师主讲的《好家风培育好孩子》的主题教育片，让我感受到了好家风对于培养一个孩子的重要影响。
孩子如花木，家庭似园圃。唯有阳光雨露水源沃土，花木才能芳香盈户。良好的家风犹如阳光雨露，给孩子以儒雅温润的性情；如水源沃土，给孩子以健康丰盈的心灵。孟母择邻而居，岳母刺字报国；昆山顾家诗书传承千余载，有顾恺之的《女史箴图》《洛神赋》，有顾炎武的《天下郡国利病书》。家风自古以来都在教育的过程中扮演着重要角色。正是这样良好的家风，才有儒学亚圣孟子；才有精忠报国的岳飞；才有能文能武的顾恺之；才有“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武。良好的家风世代传承，让每个孩子向阳而生，健康成长，这应该是所有父母毕生的修行。通过这个专题教育的学习，我对家庭教育和良好家风有了更深的认识和体会。具体概括为以下三点：
一。放纵和节制的平衡
人类渴望自由是天性，然而自由不是绝对的，而是相对的，孩子也是如此。小学至初中阶段，孩子需要养成正确的是非观念和良好的生活学习习惯，节制要多于放纵。节制多于放纵并不是对孩子的全部约束，全盘安排孩子的生活。这样急功近利的行为往往会让孩子产生厌烦情绪，结果可能会事与愿违。在节制的过程中给予孩子适当的放纵，这样才能劳逸结合，才有利于孩子健康快乐地成长。那么，节制和放纵的平衡点在哪里？每个孩子都是独特的生命个体，父母应该根据孩子的个性差异来探索这一平衡。
二、民主平等的亲子关系
随着人们思想认识的转变，中国人口出生率降低，孩子越来越少，亲子关系由传统的父严子孝型向现代的娇宠放纵型过渡。然而最好的亲子关系并非是严厉管教，也不是放纵溺爱，而是民主平等的亲子关系。父母与孩子建立民主平等的亲子关系，双方可以分享彼此的欢乐和忧愁。在成长的过程中孩子难免会遇见这样或是那样的不如意，如果孩子能和家长推心置腹的交流，那么孩子就会及时地走出低落的情绪，更加积极地去面对生活中的坎坷和挫折。与此同时民主平等的亲子关系还可以培养孩子的责任感和归属感。孩子是家庭一员，无论年龄，无论性别，都是家里的小主人，都要为和谐温暖的家庭贡献自己的力量。年深岁久，孩子自然会勇担责任，心怀感恩。
三、情绪管理
优秀的父母并非是满腹才华，也并非是举止优雅，而是能够管理自己的情绪。孩子的成长是个漫长的过程，不是一朝一夕之功，父母必须有足够的耐心去陪伴孩子，去参与孩子的成长。第一次说话，第一次走路，第一次上学，第一次发言……在孩子的身上有太多的第一次，面对陌生的处境，孩子会心生恐惧，这时我们要教他勇敢；面对困难的事情，孩子会心生胆怯，这时我们要教他自信；面对不公的待遇，孩子会心生愤慨，这时我们要教他宽容……
十年树木，百年树人。在培养孩子的道路上，父母也要不断地精进，不断地修行，和孩子一起成长。希望每个孩子都能在父母良好的影响下成为社会的栋梁之才。