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每个人看完电影后思考的内容都不一样。 写观后感能帮助我们深刻领会作品的精神内涵，这个时候就最好是写一篇观后感了，您也在准备写关于作品名的观后感吗？编辑为您搜罗了多种“延安观后感”的相关信息，烦请您仔细阅读以下内容！
延安观后感 篇1
延安精神的时代价值
这个学期老师安排我们观看的《延安时代》使我受益匪浅，可是当老师让我们写观后感时，我突然间发现，字体，语言竟然无法表达出我内心的感觉。因为在这里，任何华丽的辞藻似乎都与延安朴素的形象格格不入。走进那震撼人心的红色传说，倾听那质朴信天游，看着那奔流的黄河，重温那如歌如诉的岁月，我的心被深深的感动了------
《延安时代》是一部记录我党在延安时期，面对装备先进的国民党所做出的战略转移和战略反攻的纪实。它包括《时代之声》，《思想之旗》，《奋斗之路》，《力量之源》和《圣地之歌》五个部分。回顾中国抗日战争的历史，他让我感到一种无尽的凄凉和悲剧。
屠杀，饥饿充斥着那个战火漫天的岁月。人的心灵在此受到涤荡。它讲述了毛泽东和其他革命党员在延安追求真理、建设革命根据地，不怕艰难困苦的故事。
正如斯诺说的那样：“毛泽东使人信服，是因为他的目光远大！”他卓立于橘子洲头，出口成章《沁园春·长沙》“问苍茫大地，谁主沉浮”一句让世人领略了他的豪情壮志。
1927年大革命失败了，但是毛泽东没有因此而沮丧黯然，他站在井冈山上说：“站得高，看得远，不仅要看到长沙，福建，更要看到全中国，全世界！”所以在这里党的领导人和延安人民一起种菜，纺纱，开垦农田创造除了令世界都为之震惊的奇迹。
国民党虽然拥有美国提供的先进武器装备、军事支援和丰富的物质资源，但其表面上的一切优势，都会使其内部极为腐败和脆弱！就如毛泽东和斯诺谈话时所提出的“一切反动派都是纸老虎”的著名论断一样。当红军进攻总统府时，一声枪响，国民党的一切就像一座巨大的建筑瞬间倒塌。
这就是人民的力量！在最后的集中，他表达了延安精神的内涵：（1）坚定正确的政治方向；（2）解放思想、实事求是的思想路线；（3）全心全意为人民服务的总总旨；（4）自力更生、艰苦奋斗的精神。
巍巍宝塔山，滚滚延河水。说到延安，人们会感到格外亲切和崇敬。这不仅仅是因为，他在革命战争年代是我党的指挥中枢和战略后方；更是因为，在这片神奇的土地，孕育出了伟大的“延安精神”使我党发展壮大并走向成熟。
“延安精神”是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。虽然我们今天的形势和条件同延安时期相比已经发生了很大变化，但中国共产党人无论现在还是将来都要坚持和弘扬伟大的“延安精神”。
延安，革命圣地，不仅是长征胜利后红军的立足点，也是建立抗日民族统一战线、赢得抗日战争胜利、进而赢得民族胜利的解放战争的起点。从1935年到1948年，毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，也就是在这里他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育出了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。“延安精神”正是以毛泽东同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华民族的优秀传统风范结合的产物，是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶，是“井冈山精神”、“长征精神”的继承和发展，是具有中国特色的无产阶级革命精神。
“延安精神”是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我党确立地方人民政权、扩大执政范围的重要时期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期就响亮地提出了“为人民服务”的口号，并在全党认真实践。
那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政府，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。
没有保镖、宪兵和重庆官僚的浮夸之词。”中国共产党就是以对人民的无限忠诚，赢得了人民的拥护和支持。
“延安精神”是自力更生、艰苦奋斗的精神。当时的延安交通闭塞，经济落后。面对国民党的封锁，毛泽东同志号召根据地的军队和人民自己动手，丰富衣食住行，开展大规模生产运动。
部队战时作战，闲时种地。多年来，红米南瓜汤不仅没能使根据地军民挨饿，而且锻造了延安军民不屈、艰苦奋斗的精神。
“延安精神”是勤俭节约、艰苦朴素的精神。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，是我党我军的最高领导人，却住的是普通的窑洞，用的是部队配发的木椅、木床，而正是在那张木桌上，毛泽东写出了《论持久战》等大量有远见卓识的政论著作，给中国革命指明了正确的道路，让中国人民看到了胜利的曙光。也是在这延安窑洞里，诞生了中国共产党集体智慧的结晶——伟大的毛泽东思想。
“延安精神”是默默无闻、勇挑重担的“骆驼精神”。“骆驼精神”是我党对任弼时同志道德品质和光辉人格的形象比喻，担负着沉重的担子，走着极为漫长的路，没有休息，只有工作，没有任何要求，只有埋头苦干，默默无闻，任劳任怨，一步一个脚印，负着重担向前。任弼时是我们党的优秀代表。他体现了延安时期人民的独特品质和德性，是延安革命根据地巩固和发展的基础。
如果说淮海战役是人民群众用小车推出来的，那么延安路则是“骆驼”踩出来的。这些“骆驼”同人民一道，共同背负着民族解放的重担，艰难地前行。
“延安精神”是马克思列宁主义与中国革命实践相结合，批判、改造旧世界，创造、开辟新世界的伟大共产主义精神，是自力更生、艰苦奋斗的革命精神。自力更生、艰苦奋斗是共产党人的政治品格和精神作风。它们体现了我们党对共产主义的坚定信念和对国家和人民的英勇奉献。它体现了我们党理论联系实际、实事求是的科学精神。
它体现了我们党的意志统
一、团结一心、纪律严明、高度民主而集中的集体主义精神。
改革开放以来，我们党领导人民坚持以经济建设为中心，坚持独立自主，坚持改革开放，使我国社会主义事业得到了快速发展。当前在构建社会主义和谐社会的过程中“延安精神”依然具有强烈的时代意义。“延安精神”的体现形式是历史的、凝固的，但其精神实质是永恒的、发展的。
进入21世纪，“由俭到奢而易，由奢到俭而难”的理念没有变，中华民族艰苦奋斗的传统美德没有变，我们党的政治性质没有变。“延安精神”与现代生活方式完全不排斥，其蕴含的共产党人的价值观念、精神动力、人生追求和行为作风都具有新的时代内涵。
作为一名新时代的大学生，我们应该坚持和弘扬“延安精神”，认认真真学习、老老实实做人、干干净净做事，坚持大处着眼、小处着手，从自己做起，从身边做起，从点点滴滴做起，正确对待党，正确对待组织，正确对待人民群众，通过扎实勤奋的工作，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
延安观后感 篇2
延安是神圣的革命圣地，不仅是我们中国人心中所铭记的革命精神的延续，更是让全世界怀疑和震惊的革命精神的延续。通过对延安时代的回忆，感受延安时期的人民生活，使延安时期的人民克服困难，努力工作。
延安是神圣的革命圣地。我们中国人铭记的不仅是革命精神的延续，更是革命精神的延续，使全世界怀疑和震惊。过去的老区延安是穷山僻壤。1936年中国共产党和毛主席进驻延安后，这里的黄土高原成为震惊世界的红色区域。
革命精神走出延安，走向世界。中国红军爬雪山、过草地，摆脱国民党的围追阻截，经历了千辛万苦终于从到了陕北的时候，延安正像母亲般的温暖接纳了这些革命的先驱们。小米饭滋养了八路兵。他们可以在这里休养生息，自力更生，开辟陕甘宁根据地，逐步在中国创建一支新的力量。
在延安，我们看到了无数中国精神的体现，这些精神永远值得我们的孩子们学习。
延安精神是共产党人站高看远的崇高信仰。一位同志在采访中提到毛泽东的一件事。他说：
毛委员当时跟我们红星战士上山，在宁钢的时候坐在荷树旁边休息，战士们将帽子坐在下面，这时候毛委员说：同志们我问大家一个问题，你们在黄洋界可以看到哪儿？同志们说可以看到湖南，可以看到江西。
毛主席回答说，我们共产党人不仅要站得高，要看得远，不仅要看湖南、江西，还要看中国、看世界！战士们得到了振奋。毛主席就是凭着站得高看得远的崇高精神，对马列主义思想的崇高信仰，带领着我们红军吃得苦，在延安抒写这一次次的革命篇章。
他不仅看到星星之火可以燎原，也没有放弃笔的力量。在延安，毛主席让妻子给他缝一个文具包，要文房四宝。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《新民主主义论》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《论联合**》等，都是在延安时期完成的。
毛泽东思想正是在延安逐渐成熟并正式写在党的旗帜上的。可以说，没有创新，就没有延安精神，就没有毛泽东思想。它为马克思主义与中国国情相结合奠定了重要的基础。
延安精神是对抗谬论的斗争精神。教条主义提出山沟沟里出不了马列主义。毛主席曾经受到惩罚，但他坚持自己的正确路线。
教条主义导致第五次反运动失败，红军失去了90%的革命根据地。遵义会议上，我应该解决最紧迫的组织和军事问题，结束左翼教条主义的错误，确立毛泽东在党内的领导地位。从而挽救了党，挽救了革命，使中国共产党开始走向成熟。
延安精神对抗左倾思想和右倾主义思想，延安的窑洞是马列主义的窑洞，我们总结正反两方面的经验教训，从而在延安这个地方让我当的思想理论逐步成熟。
延安精神是吃苦耐劳的创造精神。在延安，那些科学家并没有停止科学研究。在极为恶劣的环境下，创造了属于中国的科学成果。
我们党是从艰苦奋斗开始的，我们党和人民的事业是从艰苦奋斗中成长起来的。艰苦奋斗不仅是一种作风，更是一种思维方式。继承学习的优良传统美德，是民族复兴的强大精神力量。毛主席断言：
未来的新中国必须建立在工业生产的基础上。这才是新民主主义社会的物质基础。他说，老板姓拥护共产党，因为我们代表人民的要求，但如果不能发展生产力，不能代表老板的利益，老板姓就不一定支持我们。
解放和发展生产力是我们最根本、最核心的道路。
延安精神是团结就是力量的集体主义精神。在延安，环境很差。延安有山洞。没有地方住。在山坡上挖个洞，留下一个土坡作为床。没有别的了。毛泽东在谈及当时的困难的时候曾经提到：
我们受了这么多苦，几乎没有衣服穿，没有油吃，没有纸，冬天也没有没有被子的菜农。党的负责干部，借着窑洞里微弱的灯光，在那里没有讲究的陈设，也很少有的物质享受，但是却是住着头脑敏锐思想深刻和具有世界眼光的人。面对前所未有的困难，红军没有放弃，人民开始富裕起来。一时间，军民大生产成为当地的流行歌曲。
在边区战区弥漫着劳动就是一切的精神。革命的领导人自己开始了大规模的生产。南泥湾被延安人拓宽，成为一代传奇。
成大事继大业必须承受艰苦奋斗的辛路。
延安精神是全心全意为人民的服务精神。在延安，共产党开始以强烈的声音进行民主选举。选举对于当地连名字都不会写的农民成为了奇迹。
当共产党人们诚恳的教当地人民通过投豆子、举胳膊的方式选举满意的公仆时，农民们感觉到了当家作主。共产党人实行减租减息政策，从陕甘宁到晋察冀，淳朴的农民们打心眼儿里喜欢共产党。
延安精神是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。
在当时艰苦卓绝的斗争环境中，正是因为我们党和军队坚持了全心全意为人民服务这一宗旨，紧紧团结人民群众，依靠延安广大人民群众的帮助和支持，最后才取得了延安革命斗争和建设的胜利。
当年在延安，革命先烈们为了人民的新生活，不惜洒热血，抛头颅，将延安时代发展成了延安精神。延安精神是什么？延安精神是延安精神是共产党人站高看远的崇高信仰；首先延安精神是对抗谬论的斗争精神；延安精神是吃苦耐劳的创造精神；延安精神是团结就是力量的集体主义精神；延安精神是全心全意为人民的服务精神。
当年延安精神指引着先辈们打下江山，而今天我们更是要将他发扬光大。今后，我们要努力弥补自身不足，树立正确的人生观和世界观。在学***读书，学***奋斗的延安精神。
在工作上要有一个新姿态、新精神、新干劲儿。
延安观后感 篇3
今天，我们学***篇课文，叫《延安的孩子们》，这篇课文讲：延安八路军子弟小学的学生酷爱读书，但图书极度匮乏。于是，学校的师生们自己动手做“书”。
后来，周恩来同志知道了这个消息，就把书给了孩子们。赞扬了延安的孩子们那种求知若渴的精神。延安的孩子们那种酷爱学***神实在使人佩服，回想起我以前曾经做过的事，可真够惭愧。
有一次，我让妈妈给我买一本书，因为作业多，所以我自己买不起。妈妈买给我了，可是不是我想买的那一本，这是不同出版社的。于是，我大发脾气，接过书就往垃圾桶里扔。
现在想起来，当是真的很不懂事，是我没有说清楚书的特征，虽然是妈妈买错了，但我也不能扔掉它。一本书对延安的孩子们来说是多么重要啊！要是他们，他们会把书扔掉吗？
不，绝对不会。
还有一次，几个朋友来我家。当我听到敲门声时，我立即放下作业和她们一起玩。可恶的电视，为什么这次停电，让我们直接担心。
不然，我灵机一动：“折纸飞机！”“好啊！
”“巧点子！”“同意！”于是，我进入房间拿纸，为什么偏偏这时候没纸呢！
我只挠头皮。这是，我的目光被一本作文书吸引住了，心想：“这不是昨天爸爸给我买大作文书吗，反正留着我也不看，不如用来折飞机。
”我拿着这本作文书出来，她们说：“那样好吗？”我说：
“凑合凑合。”我先撕了一张，接着，她们也玩起来了……
傍晚，我还没有做完作业，爸爸下班回来：“你怎么还没作好作业？”“作文很难。
”“就用我给你买的作文书参考参考。”糟！书已经成纸飞机了，怎么办？
撒个谎吧：“借……借人了。”“刚买回来就借人……唉，我教你吧。
”事情总算混过去了，要是知道作文难，我就不拿那本书折飞机了——我值得抱怨吗？不，应该怪自己不努力读书，不爱惜书本。
我们生活在一个幸福的社会里，我们需要什么，有本书有多难？我们何尝不去认真努力读书，学***的孩子们那种酷爱读书的精神？用我们的知识装点祖国的未来，那么祖国就会更加辉煌！
延安观后感 篇4
《延安往事》是一本关于中国革命时期中共中央在延安时期的回忆录，作者是习仲勋。书中详细地记录了当时的社会背景、政治形势、机构设置、人物形象等内容，让读者能够深入了解延安时期的历史背景和历史事件，也能够更加深入地了解中国共产党的起源和发展。
在这本书中，作者以一种真实而生动的方式，讲述了延安时期中国共产党的故事。作者深入细致地描述了当时的社会背景及政治形势，让读者深感当时的压力和危机。同时，作者的描述也使人更加直观地感受到了当时中国的政治与社会的深刻变局，以及中国共产党在这个时代所应对的挑战与艰难。
同时，作者还详细地讲述了当时的机构设置、人物形象等内容。通过深入地描绘当时的各个机关及其工作人员，让读者更加细致地了解当时中国共产党的内部组织，也让读者更加亲切地感受到当时人们在新中国的建设中的奋斗精神与情感。
在阅读完这本书之后，我深深地感受到了中国共产党在夺取民族独立、实现国家繁荣与人民幸福的进程中所付出的艰辛努力与不懈追求。延安时期的这段历史给我们留下了许多珍贵的历史文化遗产，而在这些珍贵的历史文化遗产中，最为重要的，便是我们共产党员们的革命精神，以及为人民服务的情怀。
值得一提的是，我在书中还发现了许多与现实生活有关的启示。如对于基层宣传工作的重视，对于青年学生教育的摆正态度等，这些思想和方法具有良好的传承性和借鉴性。这些思想和方法的实际应用可以使我们更加深入地理解千百年来在不同历史时期中国人民为争取独立、自由、平等而奋斗的历程。
通过阅读《延安往事》，深刻体会到了中国共产党从抗战中走向全民革命，从百废俱兴到经济富强的光辉历程。我深刻地认识到，在中国共产党的领导下，中国人民的抗争历程是历史的巨轮，在不断的前进和演变中，他们充分展现了身为一个民族的大家庭所应有的勇气、智慧与坚强意志。而延安时期的这些历史文化遗产，也是对我们中国人民的精神过往和道路选择起到了巨大的神圣教育作用，会激起人们的热爱和拳拳之心。
总之，我认为，《延安往事》是一本有生命力、有魅力的好书，它深入浅出地描述了中国共产党在延安时期的历史，让我们更加深入地了解中国共产党的历史背景和发展，更加直观地感受到中国共产党在抗战时期所表现出的坚强意志和对国家和民族的深切关注。这本书不仅是历史的纪实，也是现实生活中的激励，希望我们在学习过程中能够深入领悟其中的经验与教训，成为真正的建设者和奋斗先锋。
延安观后感 篇5
在这里就毛主席在延安文艺座谈会上的讲话发表自己的一些浅显的观点，心怀着对洪果兄的小小崇拜，自知无异于班门弄斧，但初涉法律与政治的讨论，这把斧还是必须要硬下头皮，斗胆去弄的。于是循规蹈矩浅谈一番，还望果兄勿为耻笑。
一．对于被阶级立场“桎梏”的文学
在导言中，毛主席提到了四个问题，即文艺工作者的地位、态度、工作对象、工作和学习。他指出，“我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。”这是搞文艺的必须要坚持的态度。
在这里，文学显然披上了阶级的外衣，也就是说，这种思想所能产生的文艺，必须是爱恨分明的文艺，而不是犹豫不决、犹豫不决的思想因素。
诚然，在这样的战争环境下，最大限度地团结群众，无疑是革命胜利的重要法宝。用文艺工作者的笔来指导群众的思想方向，无疑是最大限度地争取政治优势的一种手段。在这一点上，一个政党的**控制无可厚非。然而我们不难发现，在那种环境下所孕育出的高产作家，失去了作为真正文艺宣传者的本性，他们笔尖流淌的是被桎梏的墨水，他们的文字从一开始的言不由衷，到最后的全盘“阶级化”，直至教育和引导下一批文艺工作者，无疑给以后的文艺发展烫下了难以消除的烙印。
二．董存瑞的争议与思考
实际上，董存瑞死后并没有立即被命名为烈士，只是为了告诉家人他已经死了。更重要的是，没有人看到他举着炸药包的现场，这是事后根据一些线索推断出来的。当时董存瑞没有带架子，桥肚上也不能放炸药。
战斗结束后，从地下挖出了董存瑞媳妇为他做的袜底来，于是军事专家就认为董存瑞极有可能是举着炸药包炸桥的。经年的战争岁月，为国捐躯的壮烈事迹何止千万！董存瑞无疑只是其中伟大却又平凡的一例。
看完电影后，有观众千方百计地询问，董存瑞最后喊的那句“为了新中国，前进”是怎么回事？他现实中究竟喊了没有？其实这是郭维故意编排的。
他觉得，如果董存瑞这样做，举起炸药包，高潮显然不会上去。写分镜头剧本的时候，应该怎么写呢？如果是抗日战争，那就是“打倒日本帝国主义”；到了解放战争，顺理成章的就是“为了新中国”了。
――大众电影文章《《董存瑞》：“真实”创造的经典》
本文发表后，全国掀起轩然大波，掀起了新一轮关于红色经典文艺的讨论。这引起了董存瑞的一些老战友的强烈不满，他们纷纷出来呼唤昔日的英雄。战争时代的文艺
受到了如此强烈的挑战，我们不难听到那些渲染红色经典，甚至有些地方夸大经典的质疑声。有很多人可以证明董存瑞的故事，但在这场争论中，主人公的形象变得模糊是不可避免的。
与前文类似，我还是想说，文艺不应该成为刻意表达的工具。董存瑞的形象高不高，刻意有更多的艺术表现。那些在特定时代要求中刻意夸达的表述，值得深思。文艺要经过改良，成为更有易于广大群众接受的新文艺，而董存瑞的经典形象并不非得用最后的呼号才能证明着伟大。因此我不赞赏那些刻意去渲染而违背了历史真实的夸大文艺，那些在当时起到暴风骤雨般作用的夸张瞬间，那些空造出来的呼喊和正义，经不住历史的考验。
三．百花齐放的难度我要给这篇文章结尾时，想起了文艺的最至美境界，叫做百花齐放。那是无数文人墨客向往的世界。现在我想弄清楚这个领域的困难。我不想分析言论自由的权威。正是从文艺的时代性来看，我们会头看，那些受特定历史环境影响的文艺在我们的眼中逐渐模糊。
然而，文艺在我们当下生活中是否存在这种角色，值得我们反思。是不是一定要为主流思想振臂高呼才能在当今的文坛占领时代的高地，是不是抹杀的“九十九朵花”就一定要在历史的长风中销声匿迹。李敖先生说：
有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去，让他讲了，让他骂了，让他说了，没什么了不起。想象李敖先生站在那样的高度，或许可以讲这种话，然而我则有些紧张，这些紧张，也许就是百花难以齐放在每个人心中的根源罢。
06级民商法学院牛奔 ***
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天边三朵云
1级写小纸条发表于 2007-11-11 19:23:11 2
你的基本立场看来还是坚持文艺的独立性。但需要指出的是，延安文艺讲话的目标，当然不仅仅是控制共产党的问题，更是改造人民、服务革命的问题。
你举的董存瑞的例子恰好也属于毛在讲话中说的文艺要“****”，抒写光明面的问题。这又回到文艺必须反映现实的论战上。在我看来，歌颂光明往往是与真实存在矛盾的。
其表现要么是裁减真实，要么是放大真实。董的例子属于后者。
至于百花齐放的好处，李敖的话已经说得很明白了。问题是：为什么我们认为当权者不会明白这么简单的道理？
就不放开了。这恐怕还涉及到所谓的“政治合法性”的问题了。合法性不足，也就不那么自信吧。
一点意见，仅供参考。 顶:0 砸:0 回复检举天边三朵云 2552681 2 221.11.16.77
在沉默中爆发
1级写小纸条发表于 2007-1
-11-12 10:11:00 3
果哥说的“政治合法性”特指的是什么？“所谓的'政治合法性'的问题"又是什么问题呢? 顶:
0 砸:0 回复检举 ┙无声徘徊╰ 3060511 3 221.11.
34.185
青藤 1级写小纸条发表于 2007-11-12 13:40:53 4
对于战争环境中的战士而言,目的只可能有一个,胜利,为了夺取胜利就要不择手段,仅仅把文学当做工具也是未尝不可的,况且那个时代也有许多优秀作品,它们展示的是血色的浪漫或文学.这里有一个更高利益,失去祖国文学的成长环境(国家灭忙),才是文学的悲哀,文学在那个时代舍弃部分自由,是为了拥有更大的自由!统制者要想建立政权,就必须争取群众的感情支持.
文学宣传总是比杀戮更理性、更有力。他们的不真诚与此无关。作家只需要为革命服务，成为革命机器的一部分。只有这样，他们才能高效率、集中思考
今天对董的讨论人们的价值观发生变化那么看问题的也更加理智和客观,这很好啊,董代表的是那个时代的民族精神和气魄,代表的是千万革命者的英魂. 顶:0 砸:
0 回复检举 ┙无声徘徊╰ 4099538 4 124.89.83.
27天边三朵云
1级写小纸条发表于 2007-11-12 14:10:48 5
回“沉默”：
所谓政治合法性即你这个政权是谁授权的？仅仅靠打下江山就具有合法性吗？合法性问题是如何找到新政权的正当基础。
延安观后感 篇6
社会保障张玉帅 ***
在第10周的延安精神专题讲座中,老师组织同学们**了记录影片《延安时代》,这部震撼人心的记录影片由时代之声,思想之旗,奋斗之路,力量之源,圣地之歌五个部分组成,影片展示了由长征到新中国成立的一段艰辛辉煌的探索史。通过**的专题片，在壮丽的画面背后，我们听到了热爱共产党、弘扬其中蕴含的延安精神的主题，也让这里的全体学生接受了良好的爱国革命教育。延安是中国革命的圣地。诞生在这片黄土地上的延安精神，是中华民族崛起的精神动力。
虽然延安时代已经过去，但永恒的是红色精神。通过**这部影片,对我触动最大、感触最深的就是其中所展现的延安精神。
延安精神是一种正能量的精神，是一种有意义的精神，是一种经过实践检验的精神，是一种必须坚持和发扬的精神。同时，我认为延安精神在各个方面都与当代大学生息息相关，对大学生的健康成长起着主导作用，主要体现在以下几个方面：
1.使大学生的理想信念更加坚定
大学生作为新时代的**人,我们担负着中国社会主义现代化建设与中华民族伟大复兴的历史重任,但是由于大学生年纪相对较小,生活经验和资历阅历也不丰富,缺少理性,容易冲动,所以在理想信念上难免产生偏差,在这样的时候，特别需要一种非常正确理想信念将这种观念扶正，在鼓励他们要有正确的理想信念的同时还要树立崇高的理想。延安精神是我们优秀的先辈经历了许多困难后形成的。它是在特定历史事件下形成的一种独特的胜华，也为最终的胜利提供了精神保证。通过在校园里弘扬延安精神，可以让大学生对中国革命历史有一个清晰的认识，为先辈创造的历史感到骄傲。
延安精神可以坚定大学生的政治信仰，充分了解我国的社会形势，树立全心全意为祖国和人民服务的意识。此外，延安精神还有进一步的意义。它激励着大学生努力工作，努力成为社会主义现代化建设的栋梁。
2.有利于大学生形成正确的价值观
中国改革开放以来，取得了巨大成就。经济全球化的影响也越来越大。各种文化观念和价值观影响着大学生的思想。当然，这也伴随着一些颓废落后的生活方式。大学生的三观受多种复杂因素的影响，呈现出一些令人担忧的现象。由于大学生处于价值观、人生观还没有定型的关键,所以说,缺乏一定的经验去辨别好坏,因此极易被一些不利的价值观念所影响,那么所以说这些个观念肯定会对我们大学生的人生价值观有不好的影响。
那么在这种环境下，用延安精神对我们大学生进行教育就是不可少的一件事了。在延安校园精神的宣传教育中，如果大学生在价值观上有错误，那么他们就会以此树立正确的人生观、价值观。使用正确的值来影响、转换和优化另一个值是可行的。延安精神的作用越来越重要。
因此，历史和现实都要求我们在大学生思想道德教育中突出延安精神的伟大精神引导。
3.有利于提高和完善大学生的素质
延安精神是一种与时俱进、自强不息的精神。在不同的时期，对延安精神的解读和界定会有所不同。进入新世纪，延安精神不仅作为一种人民精神支柱而存在，人们对这种精神的不懈追求也使延安精神不断发展。让延安精神充满校园是正确的做法。
目前，大学生普遍怕苦、怕累。延安精神中的自力更生、艰苦奋斗精神，对大学生艰苦奋斗意识的培养具有重要意义。它教会大学生在日常工作和学习重要有不怕苦、不怕累、勇于前进的精神。一方面，这些精神的引导，可以使学生感受到加强自我修养的必要性，积极努力发展自我，塑造自我，使自己成为一名优秀的大学生。
另一方面，延安精神不仅塑造了学生的价值观，把价值观转化为行动，而且告诉广大学生把这种精神弘扬到生活中去，真正实现了理论与实践的结合。因此，延安精神对于培养大学生的价值观和坚强意志，提高大学生的综合素质值观重要。
因此，既然延安精神对我们大学生具有积极意义，作为当代大学生，我们就应该认真践行延安精神。把践行延安精神作为我们日常学习的重要任务和不可缺少的一部分，作为一种精神上的洗礼和熏陶，那么，对于我们大学生的具体实践，我认为应该做到以下几点：
1.树立正确的思想信念
我们都知道信仰是课程的标志。只有信念是正确的，我们才能做正确的事。所以说,作为一名中国当代大学生,我们必须要坚定共产主义的信念,在日常的生活和学习中,自觉把个人的人生追求和价值取向,向中国共产党靠拢,树立为他人服务的意识,并且要在思想上和行动上始终与党保持高度一致,这一点是毋庸置疑的。同时,正确的思想信念也体现在我们具体的工作学习中,具体来讲就是要端正我们的学***,而且要一直努力学***作,把课本上的知识应用到现实生活中,最终目的就是要努力做到践行延安精神。
2.努力学***作
通过课堂学习，我强化了学习的重要性。通过反思，我发现我的学习中存在许多不足和不足。通过**这部影片,我要坚持终生学***念,争取让书本充实自己的课余时间,而且还要不断扩展自己的知识面,提高自己的综合素质,为以后的工作打好坚实的基础。
还有重要的一点,我们不仅要学***上的知识,还要学***理论,提高政治修养。不仅要向书本学,还要向周围的同学学习,学***的为人处世、学***。此外,还要善于向我们的长辈和老师学习，学***身上的闪光点。
3.树立勇于创新的意识
我们在学***活上，不能死学知识，要把知识学活，我们在生活中遇到的事情要联想到我们所学的知识，如果能用课本上的知识把我们遇到的问题给解决，那就是一件再好不过的事儿了。与此同时,我们要时时刻刻树立创新的意识,不断改进和完善学***,加强自我管理,提高学***。看完《延安精神》,让我在知识丰富上，眼界上都受益匪浅。
我相信,在社会中的每个人的共同努力下,只要我们坚持和发扬新时代的延安精神,就一定会取得很好的结果，不论是对国家还是对个人。结合到我自身的话，我也会在这当代的社会中开拓创新,树立创新意识,培养创新能力。
最后，我想结合延安精神谈谈这部电影对我的影响。通过这部影片，我有一点小感悟，具体说来就是影片中所体现出来的艰苦奋斗精神让我感触很大。结合到自己身上来说，虽然说自己在以前的学***活上一直努力奋斗没有间断过，但是回想起来，自己做的还真是远远不够。
我们生活在一个各种条件都很好的时代，没有过过所谓的苦日子，穷日子，所以说自己根本不懂得艰苦奋斗的真正精神含义，通过**影片，我才知道理解了影片中我们的先辈所表现出来的精神才是真正的艰苦奋斗精神，在那样的条件下，条件如此的不好，还一直在坚持努力奋斗，还不曾抱怨，而且还取得了最后的胜利，这就是我所做不来的，我们中的很多人都做不来的，对于自己来讲，基本没有为了衣食住行的问题而愁眉不展，也不用自己担心，都是自己的父母在为自己在提供各种条件，自己从来没有努力奋斗过来赚取这些东西，而且也没有意识到现在过的生活来之不易，好多事情做得不“合格”，想起来还真是有些惭愧。而且，不但艰苦没有做到位，奋斗也同样是如此，就比如说，大学的课余时间多多，我们好多大学生包括我自己在内挥霍了大把的好时光，没有做一些有用的事，但是时间一过可真就是不复返啊，还有，自己缺少一种奋斗的精神，有的时候，只是图个安逸，不想动手，不想动脑，特别懒惰，缺少奋斗意识，其实可以这么说，自己虽然有些小奋斗，但是没有做到真正的完全意义上的奋斗。所以，我决定以后一定把艰苦奋斗这一精神落实到自己身上，打磨自己，打造自己，争取成为有用之才。
延安观后感 篇7
《在延安文艺座谈会上的讲话》是抗战时期毛主席关于文艺工作者的立场、态度及学***的会议讲话。在我看来，它阐述了有关文艺工作者和文艺创作的一些问题。
首先是文艺工作者的立场问题。我们的文艺工作者应该站在人民大众的立场，即全国人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级，他们是中华民族最广大的人民大众，我们的文艺创作应该站在他们的立场上，代表他们的意志。
然后是态度问题。是正面的歌颂、还是反面的暴露，我们的态度应该是既有赞扬，又有批评; 主张积极抗战的赞成，消极抗战的就批评;反对抗战的那就要坚决反对。对人民群众、人民军队和人民的劳动，我们应该赞扬。
人民也有缺点，需要耐心教育，才能大踏步前进。我们的文艺应该描写这个改造过程。文艺作品要使他们团结起来，同心同德地前进，同心同德地工作，排除落后，发扬先进。
关于工作对象问题。文艺工作者的工作对象是工农兵以及干部。因此，文艺工作者首先要了解和熟悉群众。这就得下决心，经过长期甚至痛苦的磨练。
关于学***问题。要学***主义和学***。马列主义的基本观点是，有一种决定性的意识，即研究问题要立足实际，实事求是，分析具体问题。
学习就是研究社会各阶层的情况及其相互关系。只有文艺工作者讲清楚了，才能有丰富的内容和正确的方向。
关于为哪些人的问题。我们的文艺是为人民服务的，但是我们的文艺工作者大多是知识分子，他们的思想中有许多小资产阶级的东西。因此，我们要同工农同吃、同住、同劳动，改革思想。
人的生命是最自然、最生动、最丰富的东西。它是一切文艺的唯一取之不尽的源泉。文学作品可以比现实生活更高、更强、更集中、更典型、更理想，因而更具普遍性。根据实际生活创造出各种各样的人物，能使人民群众惊醒、振奋起来，推动人民群众走向团结，实行改造自己的环境。
有了这样的文学艺术，这项任务可以更快地完成。只有在人民群众可以接受的大众化基础上推广文艺，文艺工作才能取得最好的效果。
延安观后感 篇8
傍晚，我还没有做完作业，爸爸下班回来：“你怎么还没作好作业？”“作文很难。
撒个谎吧：“借……借人了。”“刚买回来就借人……唉，我教你吧。
”事情总算混过去了，要是知道作文难，我就不拿那本书折飞机了——我值得抱怨吗？不，应该怪自己不努力读书，不爱惜书本。
我们生活在一个幸福的社会里，我们需要什么，有本书有多难？我们何尝不去认真努力读书，学***的孩子们那种酷爱读书的精神？用我们的知识装点祖国的未来，那么祖国就会更加辉煌！
单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。
延安观后感 篇9
按照作风建设办发[2014]2号文件要求，我认真学习了毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话内容，感触良多。
《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表是延安整风的重要组成部分，其反映了无产阶级在文艺发展道路上遇到的理论和实践问题，也即是在推进大规模的群众运动的历史阶段，应当如何领导文艺工作，从而创造出适合本阶段要求的新型的文艺作品。《讲话》中提到了文艺与生活、文艺与政治、普及与提高、文学批评的标准及文艺界的统一战线等多个问题，而其中核心的问题便是“文艺为群众”以及“如何为群众”。这样的一个核心问题是着力于此次座谈会的目的而提出的，那便是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。
在毛泽东文艺思想的指引下，许多作家在塑造工农兵和反映伟大革命斗争方面取得了新成就，真正意义上实现与群众结合，使文艺的发展取得新的突破。对于一直受外国文学影响的新文学来说，这种来自民间传统和民间群众文化的推动力更是具有特殊的意义。《讲话》发表后，越来越多的文艺工作者关注的题材转移到人民群众上。人们在处理作品题材，人物上侧重有所不同，对知识分子的关注也慢慢淡化，甚至很少注意对现实生活的矛盾和黑暗的揭露，而取代的便是对新社会新制度的赞美以及人民群众斗争生活的描绘。普通的农民、士兵、干部成为文艺工作者重点表现的对象，翻身解放的“新人”成为文学的主角。
《讲话》中第一个提到的便是政治立场的问题，这也揭示了文艺为群众与如何为群众的两个核心。政治立场的转变也就意味着文学描写中心的转变。“五四”新文化运动以来，知识分子一直作为民众的先觉者与社会革命的先导而站在时代前列，同时也是文学描写的核心对象。《讲话》中却突出说明了知识分子及个人主义小资产阶级的种种“劣根性”，提出文艺思想家思想感情向工农兵方向转变的必要性，也就是文艺工作者世界观和思想情感改造的问题。《讲话》作为党领导文艺工作的政治性策略，使我们不得不思考文艺与政治的关系。《讲话》中的观点及其一些结论是极具时代性的，我们在理解上更应该回到当时的社会背景。
延安观后感 篇10
11月23日至25日，在分公司党委的精心组织和安排下，我以一名入党积极分子的身份，有幸参加了这次牢记初心使命，追寻红色记忆的主题党日活动。虽然只有短短的三天行程，但对我是一次精神的洗礼，让我收获满满，感触至深。
走进延安，我们登上了圣地的航标灯宝塔山，领略了延安日新月异的变化，和永不退色的延安精神。随后又参观了延安革命历史纪念馆、枣园和杨家岭，通过实地观看老照片、历史文物，跟随导游的讲解，深刻领会了延安精神和老一辈革命家的风采，体会到了老一辈无产阶级革命家不屈不挠、艰苦奋斗的革命精神和高尚情操。
要说感触最深的，还是在观看中国首部红色主题秀《延安延安》时，红秀《延安延安》真实再现了上世纪三四十年代青年学子对延安的朝圣之心，讲述了一群用青春对抗腐朽，用疼痛对抗麻木，用苦难对抗脆弱，用理想对抗沉沦的年轻人激情燃烧青春故事，这种敢为天下先、敢于冒险创新的精神深深的触动了我的内心，忍不住的几次泪洒襟前，这一个小时的视觉盛宴，让我真正体会到延安精神的磅礴与厚重，真正懂得了共产党的伟大，也终于明白了，为什么在如此艰难困苦的环境下依然挡不住大批中华儿女投身革命的步伐，仍能砥砺前行冲破反动派的层层封锁奔向延安，将自己的青春和热血汇入中国革命的滚滚洪流中。
远去的是历史，不变的是永恒的信仰。作为当代青年，我们更应该大力弘扬延安精神，将其内化于心，外化于行，立足自身岗位，做好本职工作，以自己的实际行动，为分公司的发展做出贡献。
延安观后感 篇11
学号：姓名专业： 光学工程
新学期开始的第一堂政治课，我满怀激情的来到教室，本来以为来的够早的了，没想到同学们热情都很高，也来了，我打小就喜欢上政治课，学***辈无产阶级革命家，为祖国为人民的奋斗，学***伟大的精神，伟大的品格………..课上老师带领我们**了为纪念伟大的毛泽东毛主席诞辰110周年特别制作的纪录片《延安时代》，每个同学都在认真的**，随着恢弘的画面不断地展开，我们仿佛穿越到了那个神圣而又艰苦的时代，那个决定中国命运的时代………..受到了一次来自灵魂深处的洗礼，认真**完整个纪录片，感触良多，心灵深受震撼，为当时以伟大的毛泽东毛主席，和周恩来周总理为代表的共产党人对信仰的追求所折服，洗涤了我污浊的灵魂，更加坚定了我对国家的热爱，更加坚定了我对共产党的信任，没有共产党就没有新中国，没有共产党的带领，我们也无法实现伟大的中华民族的伟大复兴的中国梦，没有共产党，我们也无法屹立于世界民族之林。
中国共产党之所以伟大，是因为它继承和发展了老一辈无产阶级革命家创造的以延安精神为代表的共产党人精神。艰苦奋斗，自力更生，实事求是，与时俱进…中国共产党秉承革命先辈的信仰和精神，结合当下中国发展的实际情况，与时俱进、实事求是的为中国的发展指明正确的方向，中国红军历经两万五千里长征来到延安，中共**在延安的一十三年中，是决定中国命运的非常重要的一段时期，在中国发展的历史之书上写下了辉煌的一页，在这里，中共**建立了抗日统一战线，和平解决了西安事变，促成了抗日统一战线的形成，在这里，中共**发出的一道道指令引领着中国革命走向胜利，引领人们解放全中国………….
虽然延安时代已经成为历史，但延安精神在当今时代却绽放着万丈光芒，在这个经济飞速发展，竞争越来越激烈的大时代下，我们更要始终大力弘扬延安精神，延安精神体现了中国共产党的性质，体现了中国共产党与时俱进的思想风范，体现了中国共产党与人民同呼吸共命运的优良作风，毛泽东等老一辈无产阶级革命家更是在延安与群众打成了一片，看着那时期，领导人们那质朴的穿着，放着信仰之光的眼神，我的灵魂被深深的震撼了，那时候没有**，没有腐败，一切的一切都是那么的纯粹，为了信仰，为了祖国，为了人民，共产党人抛头颅洒热血，全心全意为人民服务，反观当时的国民党**腐败……国民党注定了失败，共产党民心所向注定成功，在看看现在的，我们需要继承和发扬革命先辈的优良传统，现在太多的不好的现象需要我们继续发扬延安精神，只有继承和发扬延安精神，实事求是、与时俱进，顺应时代发展的要求，为实现中华民族的伟大复兴的中国梦努力奋斗。
在延安圣地，中国共产党培育了延安精神，在中国革命和建设发展中发挥了无与伦比的巨大精神力量作用。延安精神是中国共产党、中华民族乃至全世界的宝贵精神财富。它对中国历史的发展产生了巨大而深远的影响。坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神，是延安精神的主要内容。
在当前的发展中，我们仍然需要弘扬和发展延安精神。延安精神没有过时。延安精神是中国共产党的党性，是革命胜利的重要保证，体现了中国共产党为人民服务的宗旨。继承和发扬延安精神必须始终坚持艰苦奋斗，中国共产党就是靠艰苦奋斗打败了小日本，打败了蒋介石，中国共产党和人民的事业就是靠艰苦奋斗发展壮大的，虽然现在发展起来了，人民富裕起来了，但我们仍然需要继承和发扬艰苦奋斗的延安精神。
在革命圣地延安，红军结束了两万五千里的漫漫长征路，在革命圣地延安，中共**建立了抗日民族统一战线，进而领导全国人民赢得了抗日战争胜利，为进一步夺取全国胜利的解放战争做好了准备。从1935年到1948年，毛泽东，朱德等老一辈无产阶级革命家就是在延安生活和战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，决胜千里，领导人民取得了中国的抗日战争和解放战争，为伟大的中国的成立奠定了基础，培育了光芒万丈的"延安精神"，写下了辉煌的历史篇章，"延安精神"正是以毛泽东同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华民族的优秀传统风范结合的产物，是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶，是"井冈山精神"、"长征精神"的继承和发展，是一种具有中国特色的无产阶级革命精神。
延安精神正是我们实现中华民族伟大复兴的中国梦所需要的。我们要继承和发扬延安精神，为祖国建设贡献自己的力量。
延安观后感 篇12
毛主席在《讲话》中说明了召开这次座谈会的目的是“研究无产阶级文艺工作的方向和一般革命工作的关系，更好求得革命文艺的正确发展，更好求得革命文艺对其他革命工作的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务”。
毛主席针对延安文艺界的现状和争论，联系“五四”以来革命文艺运动的实践经验，从马克思主义理论的高度，明确地解决了文艺工作的方向问题、道路问题。
他说:“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。”具体讲，就是我们的文艺必须是“为人民大众的，首先是为工农兵的”；文艺工作者“必须和新的群众相结合，不能有任何迟疑”。
从这个角度出发，制定了一系列完整的革命文艺路线、方针政策，解决了文艺与政治的关系、文艺的源流关系、普及与提高的关系等重大问题，文艺批评的标准，文艺界的统一战线都解决了。
毛主席在《讲话》中把马克思主义的文艺理论大大地发展和丰富了。本问题出了人为什么是人、文艺与政治的辩证关系、动机与效果、褒扬与曝光、普及与提高等问题，使文艺工作者对这些问题有了比较清晰的认识。这是一次思想大解放，《讲话》将无产阶级现代文学运动推进到一个崭新的阶段。
当今，我们的同志在现实工作中应当运用毛主席在《讲话》中确立的立场，观点，方法真正的深入到工农群众中去开展宣传真理，揭露丑恶现实，批判低俗文化的斗争。《聚焦工农征文》稿评选活动上。
解放碑的钟2009年8月