一个伪侠的流氓政治学

??今天学生做试卷，2008年贵州省普通高等学校招生第二次模拟考试《语文》，文言阅读删节选了《史记·游侠列传·郭解》。出题者对原文有关内容的分析和概括，信息如下：??郭解具有公正无私，是非分明的高贵品质，表现了自我反省、勇于自责的性格特征，以及他不夸耀自己功劳的侠义风格。??从网上，我查找到完整的文本，细细审读，竟得出了与试卷评估相左的印象，归纳出来，就是——这个主人公郭解，非但不能算一个让人敬佩的游侠，反而只可归结为一个不折不扣的流氓——历史诡谲的叙述，竟把一个高级流氓，打份成了一个金玉其外的伪侠。这一张试卷的主观臆测，再次证明了当今语文教学的断章取义，以及对历史文化的误读误解。??依照太史公的讲述，郭解的父亲就开始任侠，后被诛死。说明郭解有“家学渊源”，一生不可能不沉浸在一种畸形的成就感或笼罩于悲哀的阴影里。郭解短小精悍，不饮酒，表明他不贪于口腹之役，有别于一般的泼皮地痞，似乎有相当的定力。然而，少时残忍狠毒，为鸡毛蒜皮就滥杀无度，不惜以命相拼，抢劫越货，铸私钱挖坟墓，无恶不作，数不胜数。这家伙，运气又好，懂得钻法律的空子逃脱罚处。大约是尝够了无险有惊的生活，年纪稍大长了见识，竟改变作风约束自己“以德报怨”，赚取名声，赢来大批热血冲动不谙世事的粉丝。连他的外甥因逞强被杀，他也隐忍不发。这是奇怪的，绝不表明郭解要放下屠刀立地成佛。他所到之处，人皆避之，如躲虎狼。唯独一人不惧，郭解便假惺惺地反省成自己的修养不够，反而用关系帮助他逃避徭役。一次，又为别人调解仇恨，又不居功自傲，把自我炒作推向了极致。更绝的是，郭解对官府恭敬异常，一点也不敢冒犯。等到朝廷迁居大户，郭解不愿，竟引来大将军卫青为之求情。幸亏皇上是个明白人——布衣能让将军代言，可不简单。于是强迁。郭解出行的场面，蔚为壮观。后，郭解使人报复相关责任者，累及无辜。惹来民怨，被朝廷诛族。??结语，司马迁叹息：我看这个郭解，相貌赶不上中等人，语言也无可取之处，但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之徒，无论是熟悉他的还是不认识他的，都仰慕他，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？唉，可惜呀！??听这口气，好像，司马迁对郭解是七分欣赏三分惋惜。在司马迁之前，历史是由大人物独唱的旋律，小人物的太细碎，统统被过滤为背景和声。然而，司马迁不这样，把历史进行了重新编曲——上下两个声部，相互对位，各用各的腔调，各有各的调性。骨子里，司马迁对大一统的秩序是怀疑而怨怅的，所以在《史记》中让一支游侠列队出场，意在捣乱。??司马迁这样编排的动机何在？??先得梳理一番什么是“侠”。??韩非子云：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”法家否定二者的原因，在于，一个在思想上“异类”，一个在身体上“出格”，都属“反动派”，都蔑视和挑战了统治秩序，冒犯了王权，留他不得。那么，侠的内涵到底是什么？两种说法：一是好勇斗狠，一是为国为民。前者是为义气为面子乱来，后者是为道义作出牺牲。无论如何，都有一种“美丽的错”或“漂亮的谎言”之嫌疑，为卫道者们所不快不齿。当然，击节赞叹的也大有人在，连禅心日渐的居士王维也作诗应和“纵死犹闻侠骨香”（《少年行》）。??从唐传奇开始，侠客进入文学，明清滥觞，到当代金庸集大成登峰造极。所谓人生即江湖，侠亦正亦邪，各擎大纛各喊口号，余下的，无非是看客哄客喽罗而已，顶多再候补一行烈士。话说此文主角郭解，分明是个阴险歹毒的流氓，只因改变作风，略施以柔克刚的伎俩，便树了口碑，摇身一变成大侠，游走在法律的边缘，享尽风光。在某种意义上，郭解是解构庙堂与江湖双重文本的符号，流氓与权力一交媾，便乱伦出无法无天的政治学。也可以认为，郭解与刘邦、朱元璋是同胞兄弟，只是处于不同的时势罢了，他们都精通借刀杀人的技巧，又善于伪装，正应了一句——“历史是流氓的盛宴”。??以前，是英雄不问出处；今天，是流氓不查户口，并且，分工越来越细，越来越集团化，越来越有文化了。只会端碗吃饭埋头干活，是沉默的大多数，通往的只会是奴役之路。让人欣慰的是，有流氓就有游侠——在纸上网上担当道义，啸出桀傲不训的声音。??2008、5、17凌晨