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那一刻,他不过是一个本能的动物

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2012-08-25 22:27

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散文标题: 那一刻,他不过是一个本能的动物
关 键 词: 动物 本能 一个 不过 一刻
散文分类:
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一场惨烈的地震灾难,象一把锋利无比的刀,瞬间将现时的中国社会劈出一个整齐的剖面,以前暧味的,隐约的,或不易觉察的纹理,都得以赤裸裸地大白于天下。可歌可泣者固有之,可笑可叹者亦有之,不一而足。

身处震区的都江堰光亚学校教师范美忠先生,在震后发了一个帖子《那一刻地动山摇》,详述了自己地震时的心路历程——正在上课的他撇下学生,“一溜烟”地冲到操场,对后来脱险的学生的质疑,他用自由主义的观点进行了辩解——“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的”。

帖子在天涯闲闲书话发出后,旋即成为网络热点,声讨谴责的浪潮铺天盖地,人亦被称为“范跑跑”,事被名为“跑跑门”。

在批评的声音中,以道德斥责者有之,以责任谴责者有之。而由于范先生不仅具有教师的身份,还兼有“自由主义者”、“文人学者”、“北大毕业”等多重角色,因此就象一颗人体炸弹,“范跑跑”将上述概念统统绑架,一起成为被攻击的对象。“跑跑门”遂成为各种概念缠斗混战的一片战场。

事情过去一段时间了,回头审视“跑跑门”,我看至少范先生的帖子还是诚实的。他没有遮掩,如实地描写了自己那一刻及后来的心路——逃跑:“那一瞬间屋子晃动得如此厉害,我知道自己只是本能反应而已”;辩解:“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人”;昭告:发帖子《那一刻地动山摇》。

范先生的这三段历程说明了什么?让我们来细细分解一下。

人有别与动物在于人的社会属性,如范先生具有的一大堆身份角色,这些东西要求他有责任、义务或道德。但很遗憾,在“那一刻”,所谓的“教师”、“自由主义者”、“文人学者”、“北大毕业”等等外衣一件也没穿,范先生来了场裸奔——他赤身裸体绝尘而逃,那一刻,他不过成了一个本能的动物,趋利避害的本能。

跑到安全的操场后,作为教师的他感觉到自己赤身裸体的不雅,范先生的人性开始苏醒,他责备自己——“我为什么不组织学生撤离就跑了”。事情如果这样发展是很普通的,它可能发生在任何一个人身上,包括猛烈攻击的各位勇士,英雄毕竟是少数。

但“跑跑门”的重点显然不在于这第一境界,范先生不是普通人,他是一个“为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生”的人,他要绝世独立,他要不同凡响。

因此,他不屑于普通人似的道德内疚或道歉,而是随手抓起了一件自由主义的外衣,披在自己动物本能的裸体上,于是就有了那段著名的辩解——“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的”。

这是范先生第二重境界——以自由主义外衣遮掩自己的动物本能。在当时的情况下,这件衣服并不可体,自由主义难道主张动物式的自由?自由主义难道就没有人的道德?其实,他不过是为了遮丑,才披上了自由主义的外衣,与真正的自由主义并没有多少关联。

范先生的第三重境界是洋洋自得写帖子昭告天下。范先生北大毕业,辗转于几个中学,有些才气,但不为世人所认,怀才不遇,愤世嫉俗。他对自己的评价:"一个道德高尚的高水平的人"“一颗热爱自由和真理的灵魂”。他对国人的评价:“这个民族是个非常低劣的没有自由渴望没有一点血性的民族,他们忠的大多数人猪一样地活着,这样的民族堕落甚至灭亡都不必以为不幸的”。

在这种极端的心态支配下,他要反抗,他要斗争,他要与这个社会一切都反着来——“凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对”,因此他要挑战普世的道德、人性,走向它的反面。于是,一篇洋洋自得或者说有些无耻的文字出现了,轰动一时的“跑跑门”诞生了。

现在看来,在突如其来的灾难面前,中国社会的剖面瞬间袒露,而“跑跑门”不过是一个扭曲性格的个案,与“自由主义者”、“文人学者”、“北大毕业生”等概念无关,那一刻,范先生不过是一个赤身裸体的动物。后来的辩解与昭告,不过是极端的狂妄与愤世嫉俗罢了。

人性当与爱同在,即使体制不同,即使政见对立,在巨大的自然灾害面前,人性的光辉仍将照耀一切。一方有难八方支援不是社会主义的专利,资本主义也并非毫无人性,将全部财产捐献出来的老乞丐与第一时间赶赴震区的温总理同样让人尊重,他们都闪烁着人性的光芒。

而范美忠先生,从动物本能的逃跑,到自由主义的诡辩,再到愤世嫉俗的昭告天下,范先生的三重境界诚实地刻画着自己的灵魂——

虽然在那一刻,他不过是一个本能的动物,但后来却成为被狂妄和仇恨蒙蔽的迷途儿。

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