成语名称：杀身成仁 shā shēn chéng rén
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[成语解释] 身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
[成语出处] 《论语·卫灵公》：“志士仁人；无求生以害仁；有杀身以成仁。”
[正音] 仁；不能读作“yín”。
[辨形] 仁；不能写作“人”。
[近义] 视死如归 舍生取义
[反义] 苟且偷生 贪生怕死
[用法] 用作褒义。现用来赞颂愿为正义事业而牺牲自己的人。一般作谓语、宾语。
[结构] 连动式。
[辨析] ～和“视死如归”；都含有“为了正义事业而牺牲自己的生命”的意思。但～含有“成全仁德”的主义；“视死如归”没有。
[例句]
①被捕以后；面对敌人的屠刀；～是我唯一的选择。
②泪水模糊了他的双眼；他总觉得那些～的烈士还活着。
[英译] die a martyr to a noble cause
百科解释如下：
英汉词典解释
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拼 音
shā shēn chéng rén解 释
成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。出 处
先秦·孔子《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （ 孔子说：“有志之士和仁慈之人，决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”）
用 法
连动式；作谓语、宾语；含褒义示 例：夏衍《秋瑾传》第三幕：“～，是革命党的本色。”
近义词： 视死如归、舍生取义
反义词： 苟且偷生、贪生怕死
用 法：用作褒义。现用来赞颂愿为正义事业而牺牲自己的人。一般作谓语、宾语。
结 构：连动式。
辨 析： ～和“视死如归”；都含有“为了正义事业而牺牲自己的生命”的意思。但～含有“成全仁德”的主义；“视死如归”没有。
例 句：
(1)被捕以后；面对敌人的屠刀；～是我唯一的选择。
(2)泪水模糊了他的双眼；他总觉得那些～的烈士还活着。
英 译：die a martyr to a noble cause
相关故事
有一次，孔子的弟子向孔子请教说：“先生，您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱，以仁义待人，确实是一种美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。假如仁德与生命两者发生了冲突，该怎样处理呢?” 孔子严肃地回答说：“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。” 弟子恭敬地给孔子施礼，表示敬服。这时，孔子的学生子贡又问 先生说：“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?” 孔子回答说：“培养仁德可以从头做起。比如说，工匠要做好他的活计，必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说，应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他；对于自己来说，就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样，才会培养起仁德来。” 出处《论语·卫灵公》与“杀身成仁”有关的故事[回目录]
原文
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”出处
选自《论语·卫灵公第十五》译文
孔子在陈国断了粮，跟随孔子的学生都饿病了，不能起身。子路气愤地对孔子说：“难道君子也有困顿的时候吗？”孔子说：“君子在困顿时仍然能固守节操，小人困顿便会胡作非为。”孔子说：“凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”（注：从这里可以看出孔子的仁德修养，即使身处逆境也能够保持君子的节操和风度。）
注释
1. 绝:断绝2. 从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生
3. 兴：起身
4. 穷: 穷困，潦倒
5. 固：固守节操
6. 愠：怨恨，含怒
7. 莫：没有什么，没有谁
文言知识
释“从”： “ 从”是个会意字，即一个人跟随另一个人，因此他有跟随、跟从的意思。上文“从者病，莫能兴”，意为跟随孔子的人都饿病了，不能起身。又，“从者五六人”，意为跟随的人有五六个。但文言中谁跟从谁要仔细研究。如“大将军从百余人出征”，这不是大将军跟随百余人出征，而是大将军让百余人跟随出征，或解释为大将军带着百余人出征。这里的“从”作是动词用。同样的例子如“上从宫人出京”，意为皇上带着宫人出京城。启示
君子与小人在穷困潦倒时的区别是：君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩，小人则贪生怕死，无所不为而伤害仁义。出处简介[回目录]
成语及选文出自《论语·卫灵公》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
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