成语名称：趋炎附势 qū yán fù shì
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[成语解释] 趋：趋向；迎合。炎：热。奉承和依附有权有势的人。
[成语出处] 宋·陈善《扪虱新话》：“盖趋炎附势；自古然矣。”
[正音] 势；不能读作“sì”。
[辨形] 趋；不能写作“驱”。
[近义] 曲意逢迎 如蚁附膻
[反义] 刚直不阿
[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“如蚁附膻”有别：～是直陈性的；能用于一群人；也能用于个人；“如蚁附膻”是比喻性的；只适用于一群人。
[例句] 抗战时期；一些汉奸依靠日本侵略者；～；欺压同胞；广大百姓对他们憎恨无比。
百科解释如下：
英汉词典解释
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词语解释[回目录]
词 目 趋炎附势
发 音 qū yán fù shì
释 义 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
《成语 趋炎附势》王建峰 绘
《成语 趋炎附势》王建峰 绘
出 处 《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”用 法 作谓语、宾语、定语；指人势利.
英 文 be a follower of the rich and powerful
性 质 贬义词语
示 例[回目录]
所有朋谊及那些～的，男男女女，都拥挤望周府来。（清·黄小配《廿载繁华梦》第十五回）
例 句[回目录]
一个在当地富人面前趋炎附势的小人。
典 故[回目录]
宋真宗时，有个当官的叫李垂。他为人正直，对官场中拍马屁的行为深恶痛绝。也因为指责宰相丁谓而被贬。直到宋仁宗即位时，将丁谓贬职，李垂才又被召回京城。人们劝他去拜见宰相，他却说：“我见有些大臣处事不公，常常当面指责，现在怎么能去奔赴权门，应和那些有权势的人呢？”结果他不久再次被贬。
故 事[回目录]
宋真宗时，聊城人李垂考中进士，先后担任著作郎、馆阁校理等官职。
李垂很有才学，为人正直，对当时官场中奉承拍马的作风非常反感，因此得不到重用。
当时的宰相丁谓，就是用阿谀奉承的卑劣手法获取真宗欢心的。他玩弄权术，独揽朝政。许多想升官的人都不住地吹捧他。有人对李垂不走丁谓的门道不理解，问他为什么从未去拜谒过丁谓。
李垂说：“丁谓身为宰相，不但不公正处理事务，而且仗势欺人，有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。这样的人我为什么要去拜谒他？”
这话后来传到了丁谓那里，丁谓非常恼火，借故把李垂贬到外地去当官。
宋仁宗即位后，丁谓倒了台，李垂却被召回京都。一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，想推举你当如制诰（为皇帝起草诏书等官员）。不过，当今宰相还不认识你，你何不去拜见一下他呢？”
李垂冷静地回答说：“如果我30年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能早就当上翰林学士了。我现在年纪大了，见到有的大臣处事不公正，就常常当面指责他。我怎么能趋炎附势，看别人的眼色行事，借以来换取他们的荐引和提携呢？”
他的这番话又传到了宰相耳里。结果他再次被挤出京都，到外地当州官。
后来，“趋炎附势”这一成语用来形容走权门，或奉承和依附有权势的人。
淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯堪敌虎。然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指①也。
蜂窟⑤于土或木石，人踪迹⑥得其处，则夜炳烈炬临⑨之⑦，蜂空群赴焰，尽殪，死。然后连房刳取②，蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③而来，悉可俯拾⑧。惟知趋炎，而不能安其所，其殒④也固宜。
1.血指：伤指。
2.连房刳取：把整个蜂巢割取下来；刳：剖开。
3.郭索：形容蟹急速爬行的样子。
4.殒：死。
5.窟：做窝
6.踪迹：跟踪寻找，动词
7.之：的
8.悉可俯拾：全可以捡起来。悉，全。
9.临∶靠近
10 得：得到，获得
淮河以北有一种毒性很大的蜂，它的尾部能将人蛰死；江南一带有一种很厉害螃蟹，它的螫可以对付老虎。但是捉蜂的人不一会儿能捉很多，捕捉螃蟹的从不受伤。
蜜蜂的蜂窝一般筑在地上或树木石头上，人发现了它的所在，就在夜晚拿着烈焰燃烧的火炬靠近它，蜜蜂倾巢而出飞向火焰，全部死亡。然后（人们）连蜂房带蜂蛹一起挖取下来。螃蟹呆在蒲草或芦苇之间，在水边上放一盏灯，螃蟹争相爬行，全都是俯身捡拾即可。
只知道趋炎附势，而不能安于居住的地方，它们的死是必然。
道理;趋炎附势，是没有好下场的。
“趋炎附势”考 作者 陈炳
近有老友王君来访，言及读古书碰到“趋炎附热”这成语，查新《辞海》没收，只收“趋炎附势”，因我是《辞海》老编辑，便问我何故。我一时语塞。
日前，查解放前旧《辞海》与《辞源》，均收有“趋炎附热”（但均不收“趋炎附势”），所举的例证都出自成书于元代的《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之；焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”而解放后历次修订的新版《辞海》均改收“趋炎附势”为目，究其因，“趋炎附势”用得频率多呗。其实，“趋炎附势”与“趋炎附热”（新《辞海》似可保留此词目，便于查阅），这两个成语中的关键词是“炎势”、“炎热”，其词义相似：都是意指炙手可热、热势烫手，比喻气焰、权势灼热逼人；而有的人对之却追慕、巴结攀附，趋之若鹜、不遗余力。唐代大诗圣杜甫在《丽人行》中就告诫过：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！”
但历次新版《辞海》对“趋炎附势”的本源或曰出处的举证皆非最早的。如1999年版《辞海》“趋炎附势”：“指奔走权门或依附有势力的人。冯梦龙《山歌·汤婆子竹夫人相骂》：‘悔初心，只为趋炎附势，如今落得冷清清。’”显然这不是此成语的本源或曰最早的出处。成语与典故一样总是有其语源、典处的，故要阐释某一成语，就应尽量联系和引证其准确、密切、最初的本源；否则会误导读者。
对于“趋炎附势”的较早“出处”，笔者过去曾认为系源自《朱子语类·第八十三卷》：“左氏之病，是以成败论是非，而不本于义理之正，尝谓左氏是个猾头熟事，趋炎附势之人。”不过，近来在查考过程中，发现陈善《扪虱新语》里有题《趋炎附势自古而然》一段文字，照录如下：
熙宁初，王荆公用事，一时字多以甫，押字多以圈。时语云：“表德皆连甫，花书尽带圈。”当其盛时，谁不畏爱。唐令狐绹当国日，以姓氏少，族人有投名者不吝。由是远近皆趋，至有姓狐冒令者，温庭筠戏曰：“自从元老登庸后，天下诸狐尽带令。”盖趋炎附势，自古然矣。自非盛德而居大位者，其不擅权以欺主，则必护短以立威，此亦小人常态，于今何足怪云。
这里，对“趋炎附势”的本源和含义，作了形象生动的描述，可谓鞭辟入里。举了两种事证：一、“熙宁初”，即北宋神宗1068—1077年间，“王荆公”，即王安石，字介甫，因封荆国公，世称“王荆公”：拜相后，朝野一时“多以甫”为字号，“表德”时，“皆连甫”。二、复姓令狐名绹（802—879）系京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人，令狐楚之子，唐大和（827—835）时进士，后官至宰相，刹那世间竟有单姓狐者，也假冒为复姓令狐，于是“天下诸狐尽带令”！这两个例证丰富了“趋炎附势”的内涵，并将一批“自而然”的趋炎附势的“小人常态”勾勒得淋漓尽致。
《扪虱新语》也许是“趋炎附势”的最早出处、本源所在，因据《四库全书总目提要》说：陈善是南北宋之间的人，那可比朱熹的《朱子语类》所言要早些吧。笔者还想赘言一句：时至今日，那“自古而然”的“趋炎附势”的现象尚未根绝，但与其将讥讽、谴责的板子，打在那些“趋炎附势”的“小人”屁股上，倒不如不留情面地打在一撮“擅权谋私”、揩公肥私、“护短立威”、贪污腐化、制造怂恿“炎热炎势”的非法权势者的头上。在这一点上，也要找准“源头”。
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