关 键 词： 高考 高中高三 8050字
字 数： 8050字作文
本文适合： 高中高三
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本作文是关于高中高三8050字的作文，题目为：《特殊考生应试2004湖南高考作文》，欢迎大家踊跃投稿。
时间：一个小时；方式：现场作文；地点：长沙晚报报业集团13楼办公室；题目：今年的湖南高考作文题；性质：模拟性自由发挥式；目的：用一种另类的方式与高考作文来一次亲密接触，以另一种心态面对原本严阵以待的时刻；风格：10%怀旧、40%感慨、20%刺激、30%好奇。“应考”人员： 王跃文 男，作家。代表作有《国画》、《梅次故事》、《西州月》、《龙票》等多部长篇小说。
阎 真 男，中南大学文学院教授，作家。1980年参加高考，为株洲地区文科状元，当年考入北大中文系。著有长篇小说《曾在天涯》、《沧浪之水》，论著《百年文学与后现代主义》。
邓映如 男，作家、出版家。1981年以湖南省文科第三名的成绩考入北大中文系。著有长篇纪实《女人梦》等。
萧婷婷 笔名笑看云起，女，自由撰稿人、专栏作家、网络写手。著有《被爱情调戏》、《海藻花》。
董夏青青 女，长沙市一中高二学生。2003年获“纪念沈从文先生诞辰100周年———凤凰古城征文大赛一等奖”。
“阅卷”人员： 田中阳：湖南师范大学新闻学院院长，教授。
苏秀英：高级工程师、作家，著有《羊毛出在谁身上》等作品集。
徐 林：长郡中学办公室主任，中学语文高级教师。
王昭明：长沙市一中语文高级教师。
何伍修：原长沙市十六中校长，中学语文高级教师。
2004年湖南省高考作文题 我国18岁以下未成年人有3·67亿，每个孩子的背后都有一双双关注的眼睛，家长对孩子的关心超过了以往任何一个时代。中国家庭教育已有长足进步，现代教育意识向家庭渗透，家长与孩子民主与平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。但中国目前家庭教育，也存在不少问题。
家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用，你对家庭教育一定也有自己的感受与思考。请以家庭教育为话题，自选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体不限。
王跃文眨巴了一下眼睛 2∶30开写，王跃文2∶50才来，好在迟到没有超过30分钟，按高考的行规，尚在可以理解的范围之内。坐定了，在电脑前坐好了，接过“考卷”，他眨巴了一下又圆又大的眼睛，然后重重地叹了口气。作文的时候，他那双眼硬是一眨不眨地盯着电脑，1小时过去，他甩甩手从电脑前走出来，走到编辑面前，声音奇特地说了声：“报告老师，作文写完了！
”然后很舒服也很用劲地眨了一下他那双又圆又大的眼睛。
除了质疑，无可奈何 王跃文 有种说法，西方十七世纪才发现儿童。中国现在是否已经发现儿童了，只怕是个问题。中国孩子在整个学龄阶段，成人都无视他们的独立存在。我们更多的时候喜欢对孩子说：你是大人了，你要听话。我们根本没有把他们当孩子，或者说我们不希望他们再是孩子。我们过早地剥夺他们作为孩子应有的权利。孩子们在成人的强推硬拉下成长，或者干脆可以说是成人在替他们成长。学校教育如此，家庭教育更是如此。
我们做父母的完全有理由把自己对孩子的教育说成是爱心和责任，但是，孩子们满意我们的家庭教育吗？很多家长总是羡慕那些所谓品学兼优的孩子，却往往忽略了大多数孩子的厌学、逃学甚至过激的抗拒。显然，总体上讲，目前家庭教育是不能让人满意的。
也许我们更应该反思的是家长们对孩子的所谓无私。我们不怀疑天下父母的爱心，但在对待孩子教育上的私心只怕也是值得拷问的。我们希望孩子长大了有所出息，父母脸上有光，老来有靠，至少可以少些负担。我们生怕孩子幼小失教，长大后衣食无着，甚至堕落沉沦，给自己造成麻烦。当然，这里面也有为孩子着想的因素。问题在于，现实模式的教育就那么正确和重要吗？家长们不按大家做的那样去做，孩子们必定就会变坏吗？是否一个人在小时候不是好孩子，就一定是坏孩子吗？ 所谓好孩子，无非就是学习成绩好，每次考试都获高分。权且不论分数就是检验教育得失的惟一标准，更值得重视的是“唯好生论”给绝大多数未来社会的公民埋下了心理隐患。一个显而易见的事实是，尖子学生永远只能是少数，绝大多数学生都是中等或所谓的差生。难道可以说，未来社会的公民绝大多数都是非优秀分子吗？我们显然不能承认这样一个结论。但是，目前家长们对孩子苛刻的要求，客观上就是让大多数孩子从小就知道自己不是最好的，他们除了回忆学龄前单纯美丽的童年，只有对未来的恐惧。一个社会，让大多数人带着自卑成长，危害将是巨大而深远的。我们没有看到这样一个事实：构成社会主体的，永远就是这些在学校里被看作中等生或所谓差生的孩子。
其实，天下父母明白这个道理的人也许很多。但是，他们依然徒劳地想让自己的孩子成为最好的，就像一场旷日持久的赌博。我几乎没有看见有孩子父母站出来质疑家庭教育存在的问题，为什么大家都在“知其不可为而为之”？除了人们习惯了现实游戏规则，只怕也应归结为缺乏公心。很多父母宁愿抱着自己的孩子在现实教育的赌场上孤注一掷，也顾不上呼吁大家起来抗拒或改革现状。兴许自己运气好，赌赢了呢？ 但是，如果仅仅用所谓的尖子生作输赢的标准，赢家永远只能是极少数。天下大多数父母只能终生抱怨自己孩子不争气了，就像陶潜那样哀叹后人不肖：天命苟如此，且进杯中物！
在父母如此这般的哀叹声中，孩子能够开创更好的人生吗？也许，有的孩子争气，没考上好大学照样闯出大业绩。我想，不难想像这种孩子潜意识里面没有对父母的报复心理。
然而更多时候，这些问题是容不得家长们考虑的。社会早就设定了游戏规则，我们没有太多的选择。我们离开整个社会秩序而单纯讨论家庭教育，话题是没法展开的。
写后感想： 这是个值得关注的社会问题，不单家长们要反思，更重要的是社会有关部门要重视和解决。但是，这个问题作为高考题目，让学生思考没有多大意义。学生们除了满腹怨言，我们能听见什么声音呢？我们要检验学生的综合素质，没有必要就此问题向学生作社会调查。
评点： 文章以“除了质疑，无可奈何”为题，其意在说明当今中国的家庭教育方式和内容的不可取。作者开头用幽默的笔调写道：“西方十七世纪才发现儿童。而中国现在是否已经发现儿童了，只怕是个问题。”接下去，作者明确地表明观点，说家长们根本没有把孩子当成孩子。言外之意就是把孩子当成大人了。既然如此，其教育的方式和内容自然就值得“质疑”了。这个开头紧扣题目，总摄全篇。接下去，文章从家长们的心理状态，教育孩子的动机和愿望，对孩子们的要求标准等方面进行分析。环环相扣，逐层深入，较好地说明了我国当今的家庭教育不能不让人质疑，不能不使孩子们感到无可奈何。
应该指出的是，中国的家庭数以万计，其教育方式和内容并非千篇一律，概不可取。这一点，文章没有提及，这是文章的偏颇之处。
邓映如陷入两难 快开写了，邓映如就面临选择：是用笔写，还是用电脑？这真是一个需要解决的问题。用笔写吧，拿笔好像已经不习惯，表达上也有了障碍；用电脑吧，又只会全拼录入，边打边选慢得很，平时还行，在一个小时内就得出活，就不好冒险啊。左思右想、右思左想，他决定还是手写，而且也用格子纸。一支烟、一口槟榔、两杯茶（一杯热茶一杯凉白开）、一支笔，写得还是悠然，选择也就对了。一小时后，邓映如交稿，但死活不肯用手写感想了，便找个电脑打字。那200字的写后感想，他边打字、边说话、边接个电话什么的，又是一个小时！
身教重于言传 邓映如 曾经有过一个故事：一对夫妇因嫌自己的老母年迈体弱而将其抬至山中，正欲弃母而遁，却被尾随而至的儿子撞个正着。子道：“别忘了把扁担箩筐带回家去哦！
”父嗫嚅：“那没啥用咧。”子答：“咋没用咧，待你们老了，也好拿来抬你们呀！
” 一个看似极端而简单的故事，却道出了许多深刻的命题。如果我们承认父母乃子女一生中之第一任老师的话，那么，家庭教育中家长的言传身教便尤其重要。决定人之一生的诸如价值取向、人格魅力、创造精神等等，无不在家庭教育中获取最基本的养分。
日益竞争激烈的现代社会，使大多数家庭早早地有了“忧患”意识，概莫能外地期盼自己的子女将来能大有出息，这原是情理中的事。于是乎，家庭教育被提到了一个异乎寻常的高度，功课补习、花样繁多的各项奥赛，还有种种因素质教育名义而来的艺术训练。学生早已不堪重负，家长亦受累不少，而收效似乎比预期的要差，甚至许多孩子出现了这样那样的人格与心理障碍。面对困惑，我们有必要呼吁家庭教育的理性投入，不是父母花了钱花了时间就一定能培养出优秀的子女，重要的是要创造好的家庭环境，譬如温馨流动的情愫，宽广的胸怀，积极进取的心态和良好的学习氛围。一句话，家庭教育要更多地引入德育教育和人文关怀，要从铸坚孩子的品行操守入手，少些世俗的期待，多些精神层面的引导。
诚信为人之德，守责为事之德，爱国为民之德。这应当是现代德育教育的根本。诚信是基于现代市场经济的要求，而守责则包括了人生目标的选择与办事的勇于承担责任，至于爱国乃公民最基本的义务，亦是基于全球经济一体化所应有的对国家民族应有的护卫。除此而外，不断完善自我、创新适变、遇挫弥坚乃是在现代社会中生存并求得成功的不变的法则。而所有这些，均不应止于言传，更须为人父母者无时不刻的身教。
从这个意义上说，家庭教育不是简单的教育子女的问题，而首先是教育好父母。试想想，一个毫无爱心的家长、一个不思进取的家长、一个对社会对家国对自身不承担任何责任的家长，又如何能让自己的子女从小培养出爱心、上进心和责任感呢？再多的金钱投入，也培养不出一个人格健全的孩子，相反，其恶果也正如开篇所述的那个故事那样，一切便无可逆转了。
写后感想： 中国的父母在家庭教育上不可谓不尽责，但效果却颇不令人满意。究其实，乃在于中国的家长更重实利（学习成绩），而忽略了对子女受用一生的民主意识、健全人格、创造精神和责任心的培育与引导。所谓作文，有20多年没写过了，颇不适应，在一小时中敷衍成如许传统的文字，也算是一种交差罢。呵呵。
评点： 《身教重于言传》是一篇典型的议论文。文章开篇讲述了一个传统故事，由此很自然地引出家庭教育中言传身教的重要。然后联系目前教育中存在的重技能训练轻人格塑造的误区，呼吁“家庭教育要更多地引入德育教育和人文关怀，要从铸坚孩子的品行操守入手”。正人须先正己，文章结尾提出家庭教育中教育子女首先要教育好父母，就水到渠成了。这是对“身教重于言传”论点的进一步深化，耐人寻味。
不足之处是三、四段展开论述时，与前面的论述在语意衔接上显得有些突兀，如注意承前启后，会使文章结构更为严谨。
董夏青青的成人待遇 前齐眉后齐耳的头发，一看就是长沙市一中几十年不变的经典发型。五个“应试”作者中，只有她是孩子，但是拿题、写稿、连最后吃饭碰杯，她享受的都是和别人一样的成人待遇。她一开篇就是《马太福音》，让偷看她作文的大人们吐着舌头，说：“大人写小孩的作文，小孩写得又像大人啊！
” 别让瞎子领着瞎子 董夏青青 瞎子领着瞎子走路，最终两个人都掉进坑里。——《马太福音》 家是立身成事之本，荣辱穷达之基。古代的“昔孟母择邻处，子不学，断机杼”，成就了孟子横贯乱世的哲思。清代的曾国藩，其祖父对其父说：“宽一虽入林，我家乃农耕为业，不可靠他吃饭。”后来，曾氏兄弟双双封爵开府，曾国藩忆起庭训，对其弟说：“此二语最为重要，今当守此语为命脉。”且发誓道：“予自三十岁起，即以做官发财为耻，以宦囊积财遗后世为羞为恨，故私立誓。总不靠做官发财以遗子孙。”曾氏的家训影响了后世80载，受曾国藩的祖父智慧恩泽的又岂止曾氏一家。
自打中国锈迹斑驳的门板被洋人轰开了之后，中国人开始琢磨反思起自己的教育，越来越多的人意识到一瓶农药，几个原理远比两三本圣贤家训来得有效。只要是家庭条件稍微好一点的家庭，都把孩子送入了城里镇上的公立学校。孩子自谓接受了新教育，认为家中一切都腐败琐碎，家庭教育像泥里的萝卜，被连根拖出来，远远的抛开了。
中途历经磨难，到了现代，家庭教育又终于被推回了舞台的追灯下。尽管家庭教育名正言顺地恢复了地位，但内容却跟随了家长的个人喜好。等刚生下来的孩子长到会哼哼的时候了，家长就把孩子像根葱似地往那一栽，凭着主观臆想努力起来，祖宗的、父母的，故纸堆里著有“未完成”字眼的“梦”恨不能都掘出来给孩子完成。等专家来检查要求出示素质证明，没问题呀，吹拉弹唱舞枪弄棍说古道今，被电过了一道似的，哇啦哇啦全吐出来了。检验满意后，家长“噌”地把孩子拔出来，把不圆满的地方给除了，最后脑壳削得尖尖的，只等往“幸福生活”的大饼里捅了。
然而，一切完成以后，我们回过头来才注意到，道德呢？品格呢？思想呢？做人的毅力呢？他们在现代的家庭教育里只是以一层酱的形式均匀地涂在了表面，这些原本在家庭教育阶段同根一起生长的东西却拐入了一个怪圈，成了可有可无的附带物，这是现代家庭教育的与日俱进吗？美国总统华盛顿一生只读过极少的几本书，除了一位契约奴工之外，他的母亲承担了他的全部教育，他3岁时的课本便是《人在与他人交往时应当注意哪些礼貌方式》。他的家庭教育就是他的终身教育，也就是他母亲给予的道德教育。现在不少家长，认为只要给孩子买书、拿钱上学、领着去课外培训就是成功的家庭教育了。于是几个好朋友一桌麻将，摆出只要精神不死，意志不败，就万里长城永不倒的架势。孩子的道德情操，处世接物的心志培养，早就忘到九霄云外去了。
在现代社会里，家庭教育到底应该涵盖着怎样的内容，我们的孩子，到底应该接受怎样的家庭教育才能成一名有“健康的体魄，健全的人格”的国民，是这个时代迎首接来的责任。
写后感想： 拿到这个题目，我的脑海中就出现了很多的人与事。其实很久以来，我就对家庭教育这个问题有着思考，就觉得中国经历了好几个家庭教育的阶段，这次有个机会发表自己的看法，我就放开了写，结果就写了很多。
评点： 高考考场作文宜紧扣话题，大题小做。本文以“别让瞎子领着瞎子”为题，亦可以结合接受父母教育的真切感受，以小见大，写出对当前家庭教育的思考。说古道今，旁征博引，但选材要严，挖掘要深，而不是写一部从古到今的家庭教育史。作者知识广博，语言老到，但文中也写了不少难深晦涩的话，如“越来越多的人意识到一瓶农药，几个原理这比两三本圣贤家训来得有效”。考场作文的语言应精炼清晰，生动鲜活。
阎真的“这个问题” 因为有事，中午1点钟，阎真提前赶到。一个人坐在那里，他认真地码好格子纸，然后要求独处，房门快关时，他的左手伸出了一个指头：“是一个小时吧？就一个小时吧？”过了不到8分钟，阎真打开门，四处找人：“这个问题要定一下，这个问题要定一下！
”我们应声而去，阎老师一字一顿地说：“我是以家长的角色写呢，还是以学生的角色写呢？”我们说：“想怎么写就怎么写。”连高考试卷上都说文体不限，标题不限的，我们怎么能限制角色呢？只是苦了阎真，整整想了20分钟！
写完后，他迷糊着在13楼又转了一圈，走进了电梯，在电梯外，我们听见他还在叹息：“这个问题呀！
” 关爱的艺术 阎 真 八十多年前，鲁迅先生写了《我们现在怎样做父亲》一文，为青少年的权利呼喊：“我们要肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。”那是长夜里的呼喊，年轻人在家长制下已经沉重地生活了几千年，被窒息了几千年。
对今天的年轻人来说，那样的记忆已经很淡薄了。几十年来，如果说中国文化有了某些实质性的变化，家长制的崩溃是最大的变化之一。在今天，两代人平等互动的关系已经基本形成。这是当代青年人的幸福，也是他们的权利。但怎样珍惜这种幸福，怎样运用这种权利，还有一些问题值得讨论。
前不久，我去北京，在出租车上，看见一中学生站在路中间，手舞足蹈地对路边的同学嚷着什么，出租车在他跟前停下，他并没有让开的意思，仍站在原地嚷嚷。司机叹气说：“我不看好这一代年轻人，太自我了。” 他的忧虑向我们提出了一个沉重的问题，即怎样对这一代自我意识很强的年轻人进行教育？这一代人大多是独生子女，在几代人关注的眼光中成长起来，有人开玩笑说要“紧密地团结在以××（孩子名）为核心的家的周围”，就道出了孩子在一个家中的中心地位，这正好是以老人为核心的封建家长制的颠倒。
这种局面很容易形成孩子自我中心的倾向。怎样做到既尊重孩子的个性，又对个性中本能的不良倾向进行合理的扼制，也是家长要思考的问题，这就是家庭教育的艺术。在这里，首先是要尊重孩子的个性，让他有自由生长自由发挥的空间，没有这个空间，不可能健康成长，也不可能有正常人格。美国式的家庭教育强调的是自由空间，他们中小学生的素质并不比中国学生好，但将来却有较强的创造力。
其次，这种自由空间又不能是无限的，孩子毕竟是孩子，感性的冲动对他们有更大的吸引力，如果一味地强调自由空间，“跟着感觉走”，感觉又能把人引导到哪里去呢？一个自我的年轻人，怎么能跟其他人正常交往呢？ 当年，著名诗人闻一多不满新自由诗的无拘无束，提出中国新诗要“戴着镣铐跳舞”。这在象征意义上也能够描述现代的家庭教育，第一，这是跳舞，而不是坐牢，没有任何理由要求年轻人回到“五四”以前的状态。同时，这种舞蹈不是绝对自由的，是有制约的。两者在不同的方面，体现着父母的关爱的艺术。
写后感想： 晚报的朋友要我来写今年的高考作文，我有一种被放到火上烤的感觉。我盯着卷子，足足20分钟没有动笔。我找不到作文的角色定位，我是站在自己身份的立场上写呢，还是虚拟一个中学生的立场来写？眼看时间一分分过去，角色还没定好位，也只好提起笔来。因为角色的模糊，写作中有种有力用不上的感觉。
评点： 看得出这是一位在家庭的“围城”中忙乎着的父亲或母亲的心得。从五四着笔，从鲁迅“我们现在怎样做父亲”谈起，使“家庭教育”置于中国文化的广阔背景，可谓高屋建瓴，催人警醒。说大道理又伴有习见的生动事例，枯燥之理而依凭形象的譬喻去破解，使文章灵气荡漾，活泛似水；扣住“关爱的艺术”作文，而一波三折，如茧抽丝，收荡自如，前呼后应，既顺势而成，又见匠心之苦。
笑看云起怕的就是考试 6日晚，电话通知她第二天要来参加作文“考试”，电话的那端涌出了无数个问号：有谁考呀？怎么考呀？考多久呀？真的是现场考吗？第二天下午，她来得早，脸上倦倦的。办公室一屋的女同胞，她就歪在沙发上小憩，然后幽幽地说：“我最怕的就是考试呢，昨天晚上，我在电脑上查了好久的资料，只有2003年的作文，没有2004年的题目！
”那晚上高考还没考，网上怎么会有今年的作文题呢？看来她这一吓还不轻呢！
请放心让我一个人走 ——给父亲的一封回信 笑看云起 父亲，我知道您最近工作上遇到很多压力，公司面临倒闭，您在这样的关键时刻，还不忘每日下午6时准时去学校接我回家，我真的很感激您，可您知道吗？我已经17岁了，过了需要您每日接送的年龄了，您为什么不放心我一个人走呢？ 是的，父亲，我知道您是紧张我，马上面临高考了，面对全国3个多亿的同龄人，您怕我在学习上松懈下来，考不上您年轻时想考上的北京大学，那是您的梦想，您败北了，就把满腔的希望灌注在了您的儿子身上。可是，您知道吗，我想考取的学校不是北京大学，我有我自己的理想。
我知道上次去网吧打游戏很晚回家，您很生气，您开着车满城去找我，可您知道吗？家里明明有电脑，我为什么不在家上网玩游戏呢？因为我怕您的眼神，那是企求的眼神，是让我有负罪感的眼神啊！
可是，您能不能给我一点点属于自己的时间呢？据报道，英国的教育部门曾经下过一个评比孩子成长的标准，他们只要求5岁的孩子认识10个数字，认识自己的名字就可以了，更多的是给予孩子思维自主的空间，更加有创造力与生命力。可您看我，自3岁开始背诵唐诗宋词，5岁学习国标舞蹈、画画，这样的本是兴趣爱好的专业之外，7岁小学里就开始学习电脑绘画、英文等课程，这都是您与老师们的意愿，只是要我学习，而不要求我去独立创造。这15年来，除了沉甸甸的功课与附加专业之外，我还有自己的空间与创造力没？ 父亲，每天您接我回家后，哪里都不去了，默默地坐在大厅，眼光却关注在我做功课的书房里，我都知道，您悄悄地往我邮箱里发的信件，我也看了，那么多的话与期望，您为什么从来不面对面地与我谈呢？我是大人了，我们可以交流、沟通，您却总是不告诉我，我希望得到肯定与善意的批评，您不说，我怎么知道呢？好在，您终于给我写了那封信。
为了我一人，您累了15年，让其他的家里人跟着也累了15年，我几乎忘记我是否还有童年。我看见您那个年代的人写的关于童年的文章，我就在想，我知道怎么做风筝吗？我认识多少种花草树木？我亲眼看见过稻子是怎么样长出米来的吗？我连稻子几月成熟都不知道。我除了理论上的知识，连一点生存的基本要领都不知道，父亲，您说，我要是考上了远方的大学，您不在我身旁照顾打点一切了，我怎么办？我会仍然还是个不会走路的婴孩，跌倒时，我去哪里找您？ 父亲，谢谢你给我来的那封信，我想说的是，我会好好地用功，考上我想上的那所大学。父亲，请让我一个人走，哪怕跌倒，也不放弃。
写后感想： 我没有孩子，可周边的朋友都有了孩子。最近有个朋友很苦恼，他工作上遇上了一些问题，与儿子之间的沟通又出现了问题，他就像我文中孩子说的那样，每日陪太子读书，却不善于与孩子说话交谈，孩子要高考了，他哪里都不敢去，每日在家守护着孩子。可孩子还是跑出去了，回家后，做父亲的竟然像孩子，孩子像老子，他连大气都不敢出了，只说回来了就好。
后来，他给孩子写了一封长达10页的信，把自己面临的工作困境与对孩子的希望，以及现况一一写在信上。孩子读了后很自觉地与他沟通，说自己有时候不听话，只不过，是因为感觉父亲对他太不信任了而已。这也说明，孩子与家长之间，是需要沟通与互相理解的。
评点： 本文是一篇书信，可以说，作者是选准了一个与“父亲”对话甚至是向“父亲”倾诉的途径。与其说字里行间涌动着一种“父爱”和对“父爱”的理解，不如说是对“父亲”“关爱”的一种“倾诉”，这种倾诉，道出了一个带普遍性的社会问题：家庭教育的扭曲。作者对“呵护”式的家庭教育提出了批评。同时，文章“破”中有“立”，对改变这种教育方式指出了出路：“请放心让我一个人走”，一语双关，道出了千万孩子的心声。