出国留学网的编辑特别整理来自网络的帝王观后感，写作品名观后感时该按照什么格式来写呢？ 我们可以通过一篇感想来反映自己的真实感受，观后感就是将所看的内容进行反思然后记录下来的文字，希望本文能为您的工作和生活提供助力！
帝王观后感 篇1
这几天，我读了一本叫《大清帝王乾隆》的历史书，感到受益匪浅。
它主要将的是十七世纪到十八世纪，大清皇帝乾隆改土归流，爱养百姓，惩治贪污，平定内乱，惩治朋党，使大清走向顶尖颠峰和他晚年时文字冤案，重用奸臣也导致了大清的由盛转衰，从此走上了下坡路的事。
我认为一个人难免也会犯一些错误，就像乾隆皇帝一样，他曾经改土归流，惩治贪污，据史料记载，一个月内因贪污受贿两名大臣被勒令自杀，两名官员被判绞刑；他又曾平定内乱，西征南安，让国家保持了乾隆盛事的繁荣气象。
可是，在他晚年的时候，因宠爱贪官和土申，收刮百姓，怨声载道。使国家从辉煌慢慢走向衰落，激起了很大的民愤，以至于导致当时许多的农民起义，虽然都未成功，可中国也就是从那个时候开始落后于西方国家的。
人都是会犯错误的，但是关键的是他对错误的态度。所以说犯了错误不要紧，只要改正错误就可以了。
帝王观后感 篇2
汉武帝眼睛一亮：“何谓圣王之道？”
“圣王之道就是用仁道陶冶百姓，用义理说服万民，用礼仪约束众人。只有这样，国家的刑罚才能发挥真正的作用。即使是很小程度的惩罚，都足以让百姓养成良好的行为习惯。”
用一句现代的话来说就是：统一的帝国，应该有统一的思想！
正是这一次的君臣对话，使得武帝找到了数十年来政坛风气日坏的理论根由，更重要的是找到了治理国家的原则与方法，其中最为隐秘的一个原因是发现了一个能够实现自己权力抱负的理论工具。
[插图]
汉武帝
武帝是一个自小就烂熟政治韬略的人，对于董仲舒所提建议的认识程度可能远远超过了董仲舒对于这个问题的理解。这种极端实用主义的心态可谓完全继承了其高祖刘邦的基因。
一天，武帝与谋臣主父偃聊天。主父偃以胆大敢言闻名朝廷，是有名的大嘴！
武帝问道：“爱卿，你觉得现在对于朝廷威胁最大的事情是什么呀？”
主父偃毫不犹豫地答道：“在周天子的时候，诸侯势力算是很强了吧，那也不过百里而已。今天的诸侯动不动就控制了数十个大城市，占地千里，平时骄奢淫逸，影响很坏，别说国家有危难的时候靠他们了，哪一天他们不高兴了，弄出个叛乱来也是很正常的。如果有人要削减他们的土地，叛乱的事件肯定会发生。前些年诸王造反的事情，恐怕皇上您还记忆犹新吧！”
一段话戳中了武帝的痛处。他轻轻地问：“看来，直接削减他们的封地是下策。那该如何彻底地解决呢？”
主父偃洋洋得意地笑笑：“皇上，此事很好解决！臣有一计，不动兵戈即可将他们的造反势力消灭于无形之中！”
汉武帝倒真的动了心：“快快道来！”
主父偃叩首：“皇上，现在这些诸侯效仿皇帝传大位的模式，都是将封地留给嫡长子或者其他有德者一人。那么多诸侯的子弟虽然是骨肉，可是连尺寸之地都得不着。这种方式既不能将皇家的恩德传给每一个刘家子弟，还容易形成聚合的权力。臣请皇帝下令给各地诸侯，要求他们将皇帝恩泽推广到所有人，将封地分封给所有子弟。这样，那些子弟们就可以人人沐浴皇恩了！这样下去的话，弟子们不仅对皇帝感恩戴德，而且，圣上也就不必直接剥夺诸侯的封地，他们自己就变得越来越小了。”
汉武帝听毕，脸上露出了少有的笑容。
帝王观后感 篇3
以为这里比较冷清，但看见了林下之风的文章，真好。我不评剧，我是来搞个人崇拜的。
金明敏拍的戏不算多，但戏骨他担得起。光影世界有太多理论，演员说，导演说，编剧说。大部分作品因为资源有限，不可能面面俱到，那不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。若有幸天时地利人和，3方皆为上乘，必为神作，如色诫。
对于电视剧来说，编剧功底和演员魅力缺一这两者不可。所以摩登家庭（美剧）的导演获奖时曾说过，我有这样优秀的编剧团体，这样完美的演员，就是傻瓜导演也可以拍出佳作来（当然人家自谦了）。
金明敏便是有着强烈表演魅力的演员。他不是演什么像什么，他是演什么就是什么的路子。邋遢地痞如“不良家族”，傲娇高贵如“贝多芬病毒”，真实可信如“我的爱在我身边”。每个形象都让人觉得，他本就如此。能屈能伸，进攻退守，以至于韩国给他做过一期节目（类似情热大陆），名字就叫“金明敏不在那里”，意为他是会为了角色杀死自己的演员，在他营造的世界里，你只能看见角色。
当年的贝多芬病毒，张根硕还没有变成张娘娘，杨梅头没眼线，阳光、天才、硬朗、大气的一塌糊涂，可所有人都爱上了金明敏的姜指挥。所以，电视剧帝王是看见金明敏3个字，才一头扎进来的。各位同好，看戏时除了眼神、表情、声音、神态、走姿，还有手戏！手戏！也是一大亮点，贝多芬里迷昏多少人的手啊（曾有人串过N张手图）。
PS：有人闹剧荒的话，可以补补贝多芬病毒，不会浪费时间的。
再PS：一开始看见短评里好多说棒子意淫的，我还愣了一下，想着金同志不会挑剧本太烂的戏吧。看了，还好。说实话，和抵制日货一样，自强是硬道理，其他都是...唉。
我们的影视有太多大硬伤：一，不重视实质性的人才培养，且不保护，放任自流。其实本质是不重视文化对外输出，光卖资源和廉价劳力就卖的很嗨了。谁在国际上红了咱们先自消自灭，让丫光墙外香着。
二，没有大批量高水平有理想的导/编/演百花齐放，自然青黄不接。注意，是大批量。扶桑也好，高丽也罢，20代30代40代50代，说起任何一代人，你脑子里自然涌出一大批各种风格的导演、编剧、演员。至于年轻演员，可以再细化，15-20,20-25，25-30等等，那叫一个齐全。
三，创作者个人意志被阉割。这，就不用多说了，永远要考虑某小拨人的情感，因为电影不分级，他们更有各种理由给你打回重拍。此等惨状，只有北朝可比啊。
帝王观后感 篇4
我在很小的时候就从一本书里了解到帝王在人民中的地位与权威，同时帝王的神秘出生也深深的吸引着我因为书中的帝王出生都是非常神秘的，充满着神话的色彩。所以我拜读这本书《品读帝王》。
这本书的作者叫刘登阁，1967年2月出生，山东人。中国人民大学博士毕业，研究方向为东西方文化比较，现为北京某著名军校任教、《神剑》编辑。被列为总装备“1153人才工”。主持或参与国家社会基金和国务院有关部委课题10多项。已出版《全球文化风暴》、《西学东渐与东学西渐》、中国的是非》等专著30部。
书的内容讲述了我们国家各个朝代的皇帝的生活习惯，揭示皇帝如何利用人们敬畏天的心理来神话自己，让自己变得神秘与高贵。所以这里面帝王的性格、爱好也是五花八门的光怪陆离的，有的喜欢做和尚，有的喜欢当木匠，有的喜欢吟诗作赋，有的喜欢书法绘画，有的喜欢微服私访等等。相信他们中许多人不是皇帝的话，可能会是一个很不错的艺术家，文学家，科学家，可惜了“皇帝”这个名号误他们的名号。
帝王观后感 篇5
读完某一作品后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《我的帝王生涯》读后感1800字，仅供参考，欢迎大家阅读。
也许路途遥远，可我终会抵达。
花一个月时间看完了这本书名起初看上去不太靠谱的书，意外地除了好看还很沉重。
“我听见了风声，听见宫墙上的青草随风战栗，突然想起多年前僧人觉空说过的话，他说你千万别以为大燮宫永恒而坚固，八面来风在顷刻之间可以把它卷成漫天碎片；他说假如有一天你登基为王，有一天你拥有满宫佳丽和万千钱财，必然也会有那么一天，你发现自己空荡荡，像一片树在空中飘荡。”
老一代的燮王在一片秋风萧瑟中去世，五子端白承袭了他的王位。
“秋深了，燮国的灾难就要降临了。”十四岁的少年天子，敏感，残暴，贪玩，其实还很幼稚。这是主人公帝王生涯的开端。后来他遭遇了人生中的第一场暗杀。后来他忍受不了冷宫里妇人的哭声，下令割断了她们的舌头。后来他的师父觉空辞去官职回到了原本修行的地方，给他留下一本《论语》。后来他御驾西征，意外地在品州遇见了杂耍班子，也是在凤凰关的城墙上，他看着燮国的军队溃败，回朝路上，射杀了参军杨松——不管是杨松还是后来为其报仇的杨松的哥哥，他们，都成了端白后来噩梦的来源。再后来他遇见了自己一生的挚爱，品州女孩，他的惠妃。
八年的帝王生涯，看上去风光无限，他什么都有了，又什么都没有。他听着祖母皇甫夫人和宰相冯敖议论国事，却发现自己即便在国难关头，也不过是一个旁观者而已，那些被捆在龙椅上，口含丝绢的难堪，堆砌成了一堵高墙，连同那些和蟋蟀一起玩耍的日子成为燮国的灾难就要降临了的独白。他看着自己讨厌的端文娶了一个斜眼女孩，他笑了，也悲哀了，因为后来他也有了自己的皇后，那个不可一世的彭国公主，而自己和自己心爱的惠妃，却被迫相隔在一堵祭祀的墙里墙外。在端白的心里，惠妃和他是那么的像，喜欢各种小鸟，喜欢它们在枝头飞的样子，那是自由，还是那个曾在他心里埋下的憧憬与向往的那根长长的走索绳？他为她制作诗笺，为她写下一首又一首的相思词，成为后来流传千百世的艳曲。
端白想要什么呢？登基那年他也不过是一个十四岁的孩子，心智都不曾成熟，可他从来都知道，自己不是真正的燮王，他迷恋的是那个冻毙在风雪里的老仆孙信的那一句，“燮国的灾难就要降临了”的诅咒。这——贯穿了全文的始终，也贯穿了他的帝王生涯。他听着自己的祖母在去世前亲口承认，“你不是真正的燮王，这只是我和你们男人玩的一场游戏。”他盯着那张矜贵端方的苍老的脸，悄悄朝她吐了几口唾沫，就好像这样就没有那一纸诏书，没有那八年看似锦衣玉食实则心里空荡荡的帝王生活。既然事情已经做下，那为什么还要在最后告诉我当年的真相？
端白最终没有杀掉端文——那个先帝遗诏中的主角，他的同父异母的哥哥。所以，他的帝王生涯在端文从品州回来的那一天终结。后妃们在一丈白绫下自尽，端白的第二个孩子死于疯了的黛妃之手。可是头上刻着“燮王”两个字的端文却没有杀他，他说，“你走吧，从此以后你不再是燮王，去开始你的流亡的庶民生活吧。”于是他带的自己最忠实的奴仆燕郎从大燮皇宫的墙头爬出，从燮京再到燕郎的故乡。
可燕郎回乡的钱财被强盗打劫殆尽，铁匠铺又怎能容得下一个从小锦衣玉食的“皇帝”？于是端白独自一人踏上了去往品州之旅，去追赶那个曾经在此停留的杂耍班子。他跋涉了一整个夏天，却被告知艺人们已经去往了别国。还能去哪儿呢？只有南下，才能躲避那肆虐的该死的瘟疫，不是吗？
露宿街头的.那个晚上，他看到了一路跟随着他的燕郎，这个最忠于他的仆人。端白说，既然艺人们已经不在这里了，那他便自己练习走索，自己成全自己的梦想。后来，他们用五十两白银买下了姑娘玉琐。后来，“走索王”杂耍班成为一个有数十名艺人的大班子。
燮京，成为他们表演的最后一站。戏还不曾开场，彭国的军队便已经冲了进来——一场血腥的屠杀把城池化作血海。端白藏在一垛稻草后，成为了杂耍班唯一的幸存者。
“我遥望着城楼上的那面双鹰蓝旗在晨风中飘荡，眼前突然浮现出已故多年的老宫役孙信忧郁癫狂的面容，燮国的灾难已经降临了。我说，从我童年起就有人预测了这场灾难，我曾经非常害怕，现在这一天真的来到了，我的心却空荡荡。你摸摸我的手，你再听听我的心跳，现在我平静如水，我是一个庶民，一个走索的杂耍艺人。我面对的不是亡国之君的罪孽，而是生死存亡的选择，所以我已经无所畏惧。”
一部架空的历史，我好像从里面看到了中华两千年封建文化里的每一任帝王，燮国，就像是任何一个王朝的缩影，可当细细去寻找的时候，却又发现什么都没有。
“可怜。可怜的生死浮沉。”端白的一句感慨却让我思绪万千。起初，我并不喜欢端白，不喜欢他的任性无知，不喜欢他的凶残和自以为是，他活得像个被娇宠长大的孩子，什么都不懂，却偏偏拥有无上的权力。他的帝王生涯和每一个朝代的末世君主一样，骄纵、任性又昏聩。所以我理解不了他为什么要杀掉忠诚的杨松，理解不了他为什么更喜欢杂耍艺人的自由自在，并感觉到自己就是为走索而生的。
可我又不可避免的同情他。我知道，当惠妃要求他给一个承诺，用帝王的权势，保住他们的孩子的时候，我理解，他的无奈——因为做不到，所以无法给。当面对彭国来犯，天降蝗灾，他当做无所谓的样子，不过是因为空有那顶冠冕，却无选择的权利。
从某种意义上，端白并不是历史的罪人，他不过是一个生不逢时的被命运捉弄的人罢了。所以，我为他终于“面对的不是亡国之君的罪孽，而是生死存亡的选择”而庆幸。我知道，端白从一场浮华的梦里醒来，终于在尘世间找到了真正的自己。
我们，又何尝不如是。生命脆弱，更充满了很多很多的不确定性。从高高在上的帝王到民间走索的艺人，端白用一场表演给黎民百姓看的世纪末的狂欢诠释了生命的意义何在。皇冠从来都是一场骗局，端白从漩涡里醒来，却无法拯救那些还沉溺在其中的人们。虔诚的香火可以给人以慰藉，可当面临真实的困境的时候，除了自己救自己，什么办法也没有。
端白在一切都化为虚空之后，在成为他自己的“王”之后，终于想起已圆寂的僧人觉空，在苦竹寺里，他白天练习走索，晚上翻读《论语》，端白觉得，有时候这本书好像很有道理，有时候又什么用都没有。宛如他动荡的一生，明明什么都有过，却又好像什么也没有。
帝王观后感 篇6
诸葛亮的悲剧不在于跟错了人，而在于缺乏大思维，他加入了刘备阵营后引进的人才，在综合能力上没有一个能够超过他来前那几位的（关羽、张飞、赵云），当他死的时候，几乎无将可用，这究竟是谁之错？一个积弱小国，不是休养生息，而是连续主动征战，究竟何用？为了证明自己还是要完成遗命？他的连续征战不仅耗费了自己的精力，也耗费了国家的元气，他死了，蜀国也亡了。假如能够持续地休养生息，励精图治，选贤任能，说不定蜀国可以成功再存活数十年！
三国纵横时代，究竟谁在关注百姓和社会？那些所谓的英雄们只顾争夺，计谋第一，曹操最是典型，成了很多人的偶像，他的用人方式成了很多人的圭臬。但是，很多人似乎忘了，曹操之所以被视为奸雄，并不是由于他好像是个挟天子以令诸侯的奸臣，而是他在本质上并不是一个胸怀大志的潜在君主，而是地道的一个诸侯军阀思维，缺少让人民臣服的大思维，利字当头，极其短视，大行权宜之计，不讲诚信，狡诈，不能容人，如果与刘邦相比，无疑是两个层级的人。
在笔者看来，曹操是军阀的狼思维，而刘邦则属于君主的狮子思维！
对此，我们可以从他对待孔融、祢衡等人的做法以及杀死吕伯奢一家就可以看出。平原人祢衡是个口才极好、目空一切的人，孔融把他推荐给曹操，他经常讽刺曹操，气得曹操对孔融说：“祢衡这小子，我杀掉他就像杀死个麻雀、老鼠一样！但是这家伙有点虚名，如果杀了他，人们会说我不能容人！”
最后，曹操还是把祢衡送给了刘表，刘表更坏，把他送给了脾气暴躁的江夏太守黄祖，试问黄祖这样的粗人怎能容得了祢衡，几天后就在祢衡当面顶撞黄祖的时候，被黄祖一刀劈死了！
跟着曹操的人不少都心惊胆战的，因为不知道会有什么下场，也很难猜透他的心思，动辄坑杀袁绍7万兵众，这样的人怎能成就王道？
三国时期应该是中国的“世界大战”时期，我们应该总结的是如何避免而不是欣赏战争本身！
帝王观后感 篇7
读《我的帝王生涯》有感
那是苏童笔下的一个虚拟王国，一段虚拟的历史。用第一人称的方式讲述了一代帝王端白的一生，故事的叙述方式显得平淡而无奇，以第一人称的match方式进行讲述，除了大量的环境描写，没有过多的修饰。但整篇故事就是在这样的叙述方式中娓娓道来，以最平淡的方式创造了最震撼的效果。整篇故事充满了末日挽歌似的悲壮，寂静的却浓郁的忧伤。
故事开篇就进行了详细的环境描写，“父王驾崩的那天早晨，霜露浓重，太阳犹如破碎的蛋黄悬浮于铜尺山的峰峦后面。我在近山堂前晨读，看见一群白色的鹭鸟从乌桕树林中低低掠过，它们……”开篇即用环境描写晕染了一层静谧的环境色彩，就如同即将迎来结束的大燮国一样沉寂。端白的语气中不见悲伤，不见波澜，似乎只是作为一个旁观者来描绘一副别人的图。这份淡漠源于他内心温情的缺失。对他而言母后孟夫人，太后皇甫夫人在绝大部分的时候只当他是追逐权利的棋子，兄弟之间更是争权夺势，明争暗斗。所谓的父王或许也仅仅是个证明他身份的称谓罢了。如此，他的淡漠也是情理之中。而他的人生正是在这份淡漠之中来到了一个新的起点，他成了大夑王，伟大却孤独的王。初识端白，印象中是昏庸残暴而嗜血的。他会因为烦躁而下令剜掉冷宫中弃妃的舌头，会因为对血的厌恶恐惧而射杀功臣，会……他的种种会让人联想到历史上著名的短命天子萧宝卷，一样的残忍而无道。但细读他们又是不同的。端白近乎疯狂的残虐来源于他与生俱来的孤独情愫。他身上的一切恶习多是用于抵消对生存的恐惧，所以本质上与自身而言他是没有错的，他错的只是少年为王。正如僧人觉空所言“少年为王，即是你的造化，又是你的不幸”，只是那份造化只伴随他度过了极短的瞬间，而那份不幸却终其一生。
端白的一生如同苏童笔下的绝大部分人一样都在逃亡，初为君王是一种精神逃亡。在文中端白所说的第一句话就是“秋深了，燮国的灾难就要降临了”。这在文中反复出现的一句话似乎只是疯子孙信的信口之语，然而另一方面似乎也是端白内心不明的希冀。所以，端文的那场变动在某种程度上是对端白的一种救赎，一种无意的来自外界的救赎。而后来在寻常杂耍班子无望时，端白开始自己苦练走索，在某种意义上算是一种自我救赎。正因为这后来的端白才会发出“面对人们欢呼燮王的狂潮，我不无心酸地想到黑豹龙冠的骗局蒙蔽了多少人的眼睛，曾经头戴龙冠的人如今已经逃离了那口古老的陷阱，而宫墙外的芸芸众生却依然被黑豹龙冠欺骗着。作为一个参与了大骗局设置的人物，我挽救了自己，却永远无法为那些淳朴而愚钝的人群指点迷津。”的确，他挽救了自己。至此他的逃亡似乎到了终点，然而杂耍班子京城一行又终结了他走索的未来。他失去了这一生中唯一的伙伴，终于还是孤独一人，在烈火之中见证了燮国的末日盛况。之后的他前去了苦竹寺，到了觉空圆寂之地，可以说这才是端白逃亡真正的终点。这篇文章与其说是端白帝王生涯的概述，倒不如说是他的一部逃亡史。该文诗意而伤感的叙述了端白由帝王到庶民，从王宫到逃亡，从人性沉沦到人性复活，再到对精神家园寻找的一生。从精神逃亡到身心逃亡。这是端白的一生，而苏童想告诉我们的却并不是单单的一个故事。在这篇文章中，苏童以历史为名，借用历史来表达他对人类家园的思考和探索，对在纷繁芜杂的世界中的人的精神归宿的寻找，体现了他对人类的精神拯救的关怀。端白说白了就是我们自己，他身上的缺点在现实中总能在别人的身上找到类似的，或是浮躁，或是残虐，我们只能讲苏童对那种缺点进行了无限放大，却并不能否认那是我们的通病。端白的逃亡就是我们的逃亡，然而这逃亡绝对不是指对现实生活的逃避。而是在如今这个技术越来越先进，科学越来越发达，生活水平越来越高，生活节奏越来越快的时代里，对自我的一种审视，对精神归宿的一种迫切的寻求。在故事的最后，端白成了走索王，是拥有与鸟儿一样自由灵魂的自己的王，这个是端白对自己帝王生涯的否定，更是苏童所展现的人类的自我反思意识。
读我的帝王生涯就如同端白读论语一样，有时候觉得这本书包容了世间万物，有时候却又觉得一无所获。
本文选自《钱江潮》26期