我们为您特别订制的“为梦发声作文 ”一定能够助您一臂之力，作文可以让人们认识新事物了解新思想和新观点，作文描绘了我们的梦想和现实。同学们初学写作文，可以养成认真修改作文的习惯，好的作文一般都具备什么特点呢？
为梦发声作文 篇1
每个人自呱呱落地起，就无时无刻不以发出不同的声音符号来同这个世界取得联系，来表达自己的喜、怒、哀、乐，所思所感，但这是一种未经雕琢的自然的本能的声音，而作为一个话剧演员，在舞台上面对千百观众，要把每个词清晰地送人他们的耳朵，要把每一种内心情感通过语言传达给观众，只凭自然的声音，没有科学发声的技巧和方法是不行的。朗诵和念词都要尽先天的资本——声音的质和量……但在这先天条件之外，应该尽后天的技巧或方法。寻求这种技巧与方法的活动便是科学化，这些方法和技巧如被阐明起来，使大家可以知道，先天条件充分地可以增加他的光辉，即使稍不充分，也可以补尝他的缺陷，诗歌与台词的效果，便能保持着他们一定的难度，这种科学化的工作，我们目前正感觉有迫切从事的必要。我们戏剧学院声乐教师的教学任务，即寻找阐明舞台语言发声上存在的各种不良习惯，最终达到清晰、洪亮、起伏跌宕的发音和符合各自人物的声音造型，从而淋漓酣畅地表达人物情感，为塑造各种舞台人物形象服务。由于每个学生的先天条件不一样，在整个教学中并没有一种固定的教学模式可遵循，整个教学过程实际上是一个不断观察、发现解决问题的过程，
资料
对我们教师来说，主要是解决怎样把科学发声结合到舞台语言实践中去。
人以概念进行思维，有了明确的概念，才有思想和行为的方向，对于话剧这门课程来说，正确的声音概念就是学生努力的方向。有了对声音概念的'清楚认识，才能对照出自身的毛病，才能明白该先练什么，该提高什么，该发展什么。当然，最终这种声音技巧还是要运用到塑造人物中去，但在教学第一阶段，面对刚入学的新生，他们对发声技巧这种抽象的概念还没有充分的理性认识时，作为教师必须明确阐明什么是正确的发声方法，什么是话剧演员所需要的声音和技巧。这个概念可以这样来表示：话剧演员的舞台声音，以真声为基础，强调高部位头腔共鸣同时兼口腔、胸腔混合共鸣的声音，在此基础上，能灵活地运用气息，调节共鸣腔与声音位置，使声音具有最大程度的可塑性和灵活性，它既不同于日常生活中浅显、直白、没有穿透力的自然声，又不同于歌唱吐字那样夸张的各声部具有一定的稳定性。为了便于说清这个概念，我常在上课时有意识地把歌唱发声和语言发声作一些比较，下面结合实践谈几点说与唱的异同。
为梦发声作文 篇2
歌唱发声练习的目的，简要地说，就是将歌曲演唱中对声音所需求的各种技术环节，通过有规律、有步骤的发声练习，逐步提高歌唱发声的生理机能，调节各歌唱器官的协作运动，养成良好的歌唱状态，使歌唱发声的技术成为歌唱表现的有力手段，为达到声情并茂的演唱服务。
我们练声的目的是要调整巩固科学的发声状态，把良好的歌唱状态保持到歌唱中去，改变平时生活中自然的发声习惯，使之成为符合歌唱发声的习惯和状态，所以必须明确我们练声的目的，而不是简单的“开开声”而已。
歌唱发声练习要求每个歌唱者首先要了解和熟记歌唱发声器官的生理部位及其功能，掌握歌唱发声的基本原理，全面理解其精神实质，通过反复的练声及歌唱实践来消化和验证其歌唱规律。
因此在发声训练过程中应注意以下几点要求：
1)每位歌唱者一定要充分理解和运用气息发声和气息控制的方法(即横隔膜的呼吸方法)，因为在整个声乐功能系列中，歌唱呼吸是最重要的一环，是整个歌唱建筑的基础，因此必须明确呼吸的重要性，重视练好歌唱呼吸的基本功。
2)打开喉咙，稳定喉头，是歌唱基本功训练的核心，这是歌唱者声乐技巧能否顺利发展的关键之一，很多歌唱者声音上的毛病，多是由于歌唱时喉头不找开、不稳定造成的，而正确的喉头位置是协调呼吸器官的运动，获得稳定、流畅声音效果的关键。
3)要恰当地运用好歌唱的共鸣，要使声音传得远，充满剧场，且圆润，优美动听，这是要经过专门训练的，对于初学者来说，是比较难掌握的课题。由于共鸣训练常常与其它发声基础要求分不开，因此要求歌唱者通过母音的转换，稳定喉头打开口腔，调节气息等手段，把声音振响在鼻咽腔以上的高位置头腔共鸣点上，来增大音量，扩展音域，美化音色，统一声区，使高、中、低三个声区的声音协调一致，天衣无缝，走动自如灵活。
4)正确的发声要与正确的咬字、吐字相结合。通过字、声结合的练习来提高唇、齿、舌的灵活运动能力，使之更完美而生动地表现歌曲和情感和内容。
5)在歌唱发声时，还要注意对音准、节奏的训练，通过发声练习，逐步掌握连、顿、强、弱等全面的歌唱发声技巧，丰富歌曲的表现手段，增强歌曲演唱能力。
6)在每次练习时，都要保持正确的歌唱姿势，正确的歌唱姿势是进入良好歌唱状态的前提。
7)在练声、唱歌前，一定要摒除一切杂念，稳定情绪，要有非常好的心理状态，要有良好的歌唱欲望，要充满信心、放松自如地进入歌唱状态，否则是唱不好歌的。
8)从开始练声起，就要同音乐结合起来，即练声也要有良好的乐感。音程、音阶一方面是肌肉、音准、气息、共鸣等方面的技术练习，同时它们又都是乐曲的组成部分，要给它们以音乐的活力和生命。因此练声一开始，要求每个歌唱者把音程、音阶、练声乐句也唱得悦耳、动听。以上我们可以领悟到，在歌唱发声的过程中，呼吸、共鸣、吐字、表现缺一不行，它们是相互联系、相互促进、相辅相成的，这就是我们所要求的“整体歌唱”的涵义。
歌唱发声基本功的练习，一般按音域进展的规律，可分为三个阶段进行。
以中声区训练为基础，掌握基本的发声方法，调节和锻炼肌肉以适应歌唱技术的需要。无论哪一个声部，都应该从中声区开始训练。练中声区的音相对巩固后再逐步扩大音域，要知道声乐学习要从基础入手，中声区是歌唱嗓音发展的基础，基础必须打得扎实，要记住“欲速则不达”的道理。
是中声区的基础上，适当扩展音域，加强气息与共鸣的配合训练，练好过渡声区(即换声区的训练)，为进入头声区的训练打好基础。第二阶段的练习是关键的一环，需要花费的时间相对也比较长，但千万要有耐心和信心，不要急于唱高音，要沉得住气，等这段音域巩固后，再进入高声区的练习。
即高声区的练习可以在比较巩固上两个阶段的基础上加强音量音高的训练，进一步扩大音域，做较复杂的发声练习，使各声种达到理想的音高范围。这了阶级的练习要特别注意高、中、低三个声区的统一，音的过渡不要发生裂痕和疙瘩，重点是加强头声区的训练，获取高位置的头腔共鸣，从而达到统一声区的目标。这样我们歌唱发声的乐器基本制造完毕，可以唱一般难度较大的歌曲了。
发声练习开始的时候，必然会遇到如何起第一个音的问题，我们称它为歌唱时的“起音”或“起声”。歌唱的起声可分为激起声、软起声、舒起声。
是当吸气完毕后，胸腔保持不动，声带先自然闭合，然后，再以恰当的气息冲击声带使之振动发声，这样发出来的声音结实有力，我们在发声训练如顿音、跳音的练习中常常使用，也用这种方法纠正声带漏气的毛病。此时与之相应的呼吸方法往往采用急吸急呼。
软起声是声带在开始闭合的动作时，气息也同时往外送，开声门与气息振动声带同时进行。这种方法气息的冲击力比较“激起声”要柔和，发出的声音比较平稳、舒展。我们发声训练中也常常在练连音和长音中采用，同时也用“软起声”的发音方法来纠正喉音的毛病，与之相应的呼吸方法往往采用缓吸缓呼法。
舒起声是声门先开，然后气息再振动声带，它的特点是先出气而后发声，像叹气一样。在劳动号子中，常常用到这种起声法。在发声训练中，这种方法可用来纠正声音过于僵硬的毛病，在通俗唱法中使用较多，较口语化。总之，歌唱的起音首先要精神饱满，全身协调，根据不同类型的练声曲例来确定起音的方法，注意起音的音量不要过分强，以舒适的mf或mp音量为合适。
练习曲的练习，是发声歌唱的重要的基础训练。练声曲可以用各个母音或混合母音或子母音混合音，也可以用音阶的音名1234567等等来练唱，也可以在练声曲上安排歌词来练习叫带词练习。发声练习过程中，是以声音效果和发声器官肌肉适度的标准去调整发声器官的机能和状态的，每个人的发声器官的构造、嗓音条件、声音类型、发声习惯各不相同，因此，并不是每一种类型的练习都必须唱，而是有计划、有针对性地进行选择练习。
一般在开始练声时，先练练“M”是有益的，因为发这个音容易达到高位置和靠前、明亮、集中的效果。练习哼鸣时首先上下唇自然地闭上、口腔内部要打开，好象闭口打哈欠的感觉，感到声音向高位、额窦、鼻窦处扩展，但切勿把声音堵塞在鼻腔里，否则会发出鼻音。
除进行哼鸣练习外，更多地是进行母音的练习，如a，i，o，u，e等单母音练习，也可用混合母音练习如ma，me，mi，mo，mu等等。
人们常说：“不会连贯就不会歌唱。”歌唱声音的主要表现力就在于声音的连贯优美，只有连贯的声音才能唱出动人的旋律线来。为了使声音有更多的连贯性，可以将练习的音域相对拉宽些，练习也可以随之难度更大些。
顿音唱法又称为断音唱法。要求唱得清晰，短促，灵活，富有弹性，集中感强。练习时要注意一字一音的灵活性和一字一音的连贯性。
在基本掌握了连音和顿音唱法的基础上，可以加连音、顿音结合在一起的练习，这样有利于歌唱状态的统一，顿音好象是一个“点”，连音像是一条“线”，这样以点带线，便声音的位置统一，并保持气息均匀流畅。
在“哼鸣”练习中我们已经讲了找共鸣位置最好的办法就是体会“哼鸣”感觉，如果这个共鸣焦点找准了，那么其它所有的音都应该向这个哼鸣位置靠拢，这样才能达到歌唱的高位置，使声音上下统一。
这种练习主要是为了适应歌曲演唱中快速、流动的要求，以达到更积极的身体、喉咙、气息的配合。
要求根据词意富有想象，有意境，有画面，语气有表现，声音有乐感，有感情地去唱。力求做到字准腔圆，以情带声，声情并茂，慢慢地向歌唱歌曲作品过渡。
1)要注意保护好自己的嗓子，适当地练唱，发声练习的时间，初学时20分钟一次为宜，以后逐渐地加至半小时或一小时，坚持每天练习最重要，绝对避免用全音量来练习。大声地乱唱，容易使歌唱器官受损。
2)在没有能力唱高音之前，切勿作高音练习，经常唱一组你最满意的音，选择曲目更要谨慎，不要唱不适合自己的曲目。
练自己的肺活量，多游泳，多跑步!多看一些音乐录影带，看一下其他歌手唱歌时的口型，多模仿!多唱，多练。
歌唱时的发声和说话时的发声是不完全一样的，说话式的唱歌或放大了的说话，都是不对的，这会没有色彩，不是音乐化了的发声。所以说说话的发声是不能适应歌唱的的需要的，我们必须讲究发声方法，帮助学唱歌的人把普通的声带磨炼成能发出优美、动听、有持久力的合乎科学方法的、有艺术感染力的声音来。
喉头和声带，是歌唱的发声器官，是歌唱的核心部位，是通向整体歌唱的要塞，是打开歌唱艺术宝库的金钥匙。因此，了解和搞清喉头与声带在歌唱时应处的位置和状态是非常必要的。
一般来说，歌唱时喉头位置应该比平时说话时偏低一些(就像我们深吸气时的喉头感觉，因为吸气时的喉位，比静止时的喉位略低一点)有很多人把喉头处于吸气时的位置称为“水平位”。
在歌唱时字与字、句与句的转换中，喉头要始终处于这一位置，而不应做离开水平位的向上、向下，或向左、向右的移动，当然喉头位置的稳定是在运动中的相对稳定，而不是僵死不动的稳定。就像浮在水面上的皮球永远稳定在水面上的道理一样，若把皮球比做喉头，皮球浮在水面的状态就好像喉头稳定在吸气位的状态一样。所以歌唱时的喉头位置应始终处于低而自如的稳定位置和喉头壁打开的状态。
在歌唱训练中“打开喉咙”是十分重要的中心环节，它直接影响到声音的好坏。“打开喉咙”也就是将喉头稳定在正确的位置上，口盖积极向上收缩成拱形，舌根放松，平放在下牙齿后，牙关打开，下巴放松自然放下而稍后拉，这时候的喉咙是打开的。那么如何能帮助初学者“打开喉咙”呢?
“打哈欠”状态可以让口腔打开自然，放松，口盖抬起，口腔内空间增长增大。所以在唱歌时，咽喉不要闭塞，要使咽喉张开，让气息自如地送出来，“哈欠”状态确实是打开喉咙的好办法，也使歌唱者保证了一个很好的演唱状态。在平时练习时，还可以用闭嘴的“打哈欠”，闭口打哈欠的时候，里边的状态也是开的、抬的，如果我们在唱歌的时候都能保持这个状态的话，那你的声音就不会是“白”的、“扁”的了，你的声音就会是“竖的”、“圆的”了。
我们讲的“微笑”不是光笑，而指的是把“笑肌”抬起来。“笑肌”抬起是要鼻、咽腔打开，大牙关打开，面部两边的笑肌(颧骨)呈微笑状，这样的微笑状态可以使你的喉咙打开，可以使你获得高位置的声音。“歌唱状态就是里边的哈欠，处头的微笑”，这话很精辟。
中声区是唱歌的基础，没有良好的中声区，就谈不到其他的一切。我们应当重视中声区的练习，多在中声区下功夫，不要急于唱很高的音。
练习时，我们先从中声区以中、小音量练习开始，经过相当一段时间的巩固以后，再慢慢向较高一点或较低一点的音域发展，初学者一定要遵循由易而难的循序渐进的原则，否则一开始就猛练高音，不但不会获得正确的高音，反而会毁坏声带。中声区应该靠前，明亮，轻松流畅，不费力，这样才能往上发展，为演唱高音打开通路。中声区的声音不要强求音量，而是要自然自如，要求音色优美和声音的灵活性。每个声部的重要音区都是中声区。中声区要做到吸气深，呼吸力求自然，有弹性，积极向上，有支持点，喉头稳定松驰，不论唱高、低不同的音，喉头的感觉都在一个位置上，声音要往外送，但又要使声音从头到尾保持在同一音型和位置上。我们常比喻说“声音要像穿珍珠一样，把每个音穿在一条线上”等等，就是说声音要连贯、统一、圆润。
当你从低音往上唱时，唱到一定的地方，就会感到困难，容易卡壳，这就是到了换声区了，这时，你必须运用某种方法才能继续入上唱。歌唱者首先应基本掌握了虽声区的唱法，然后因人而异地作具体调整。有几种方法大家可以实践一下：
就是歌者在唱到换声的音时(发元音的同时)，做一个倒抽一口气的动作，好像“吓一跳”的生理状态，让喉头稍向下，向后退让，以使口咽腔充分打开，同时将中声区歌唱时向上齿龈背后发送的气息，随着音高逐渐向上挪动，嘴也随着逐渐张开，此时声音感觉更向上，向更远的前方发送。这时声音就自然地进入了换声区。
就是在唱到换声区的时候提前让声音掩盖一点，声音暗一点，出气量小一点，小舌头抬起一点。在碰到换声点时，有一点必须强调指出，就是你感到声音唱上去困难时，甚至声音感到要出现破音时，千万不要变化发声器官的形态，不要乱动，乱使劲，一定要坚持迎着声音唱下去就可以了。
其实换声点的总是就是一个“混声”的问题，就是真假声结合的问题。掩盖一些的声音就是有了假声的成分，但又不能全假，必须与真声混合在一起，声音的衔接才不会有痕迹，声音才不会虚和空。所以学会换声点的过渡也就学会了假声的唱法，而假声位置对唱歌、解决声音的统一是大有好处的。
高音区常常在作品的高潮中出现，有着激发听众情绪、振奋人心的力量。唱好了高音，会给整个演唱增添光彩。因此，具有响亮的、金属般的高音对歌唱者来说是非常宝贵的，在找到了自然声区，打好了中声区的基础，又掌握了换声区的技巧后就可以进行高音的练习。
第一个就是支点提法：在唱歌的时候好像声带不长在喉咙里，而长在了胸口，唱每一个字都不要离开这个支点，嘴放松唱，这样把注意力往那儿一想，一下子声音就得到平衡了。这种方法可以解决好几个问题：如果唱高音喉头容易上提的话，你一想到胸口就不想喉头了，支点一低，喉头也自然放松，下放，喉头放下以后，喉咙自然打开。还有声带都有长在胸口处，气息当然就不能超过声带，那一定在胸口的下面，气息也就往下沉了，稳定了。这基本是找到了正确的发声方法。
第二个反向提法是“喉下换字”的比喻。喉下换字的办法，就是说一般唱高音时喉头都容易高，那就在喉下一寸或者二寸左右的地方换，或者“贴着肩膀换，在脖子根换”。这样唱的时候，喉咙最容易打开，而且声音比较容易垂直，容易进入头声，容易找到高音的焦点位置。
关闭唱法一般是指男声在唱高音时，减少换声区的困难而用的一种唱法。关闭不是把声音关进去，而地要放出来。关闭要保持中声区的基础，关闭的目的就在于把中、高音区正确统一起来，这可以理解为发声器官工作上的变化，如喉咙的打开，会厌往上竖起、咽的下部适当扩张等。
关闭唱法一般是指在中声区用较明亮的“a”逐步到“o”，到了换声区就开始用“u”，过多的“a”声音发白、扁，过多的“o”声音发暗，因此都必须在实践中适当掌握。关闭唱法是训练高音的技术有效的方法。
歌唱的发声是歌唱发声训练制造乐器的重要方面：它需要喉头稳定，喉咙打开，声音全部搭在气息线上，没有一个音脱离这个气息的轨道，声音均匀、连贯、有力度，气息通畅无阻，声区转换时不露痕迹等等，但是歌唱是高级神经系统的活动，一个人在歌唱时的心理状态，常常能影响其歌唱质量的好坏，因此，在唱歌时，不能只孤立地强调哪一部分肌肉的生理活动方面。好的声音是整个发声机能协调工作的结果。
为梦发声作文 篇3
万物皆有灵。苍穹之下，我们既可以是万物的主宰，也可能不过是一颗有思想的苇草。人定胜天的理论的确展现了人类克服自然困难的决心，但敬并畏之才是我们与自然相处的生存之道。
早期从老子“人法天，天法地，地法道，道法自然”再到孟子“斧斤以时入山林”，从“竭泽而渔”再到“围湖造田”的人为悲剧，无不警告着我们敬畏自然。诚如培根所言，只有顺从自然，才能征服自然。
在与自然的相处过程中，唯有尊敬自然才是核心。从SARS病毒再到埃博拉，从中东呼吸综合征再到新冠疫情，正是因为人类的狂妄自大才导致这些灾害如一把达摩克斯剑悬于人类头顶。那些心怀猎奇想法残害动物的人，那些抱着滋补念头而捕杀野生动物的人，最终受到了惩罚。“大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。”倘若失去了敬畏之心，那么人类那愚蠢的自大终会毁灭自己。
换言之，人类所谓的“征服”只是战胜一些危及自己的危害，而不能是满足自己的私欲。摄影师拍摄动物成群奔跑的镜头，也许就是一个枪口，吓得动物惊慌逃跑而亡；人类对捕杀珍惜动物获得利益的渴望，或许就是一把利刃，将动物刺得鲜血汩汩。甘地作为印度殖民运动的领袖，他推崇的便是自然原始的生活。正如他所说的：“地球只能满足人们的需要，不能满足人们的欲望。”征服之下，敬并畏之，才是面对世界的最佳法则。
敬畏与谦卑之心同样也是我们战胜自然困难的首要前提。黑龙江女孩徐卓继承父业保护丹顶鹤，一家三代虔诚守护；守林人一家分别取名为建林、育林、成林，以最真诚的方式展现对自然的敬重；几代人潜心投入研究，化沙漠为绿洲，化不可能为奇迹，又何尝不是心怀敬畏之心而征服了自然呢？
生态没有替代品，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。征服之下，敬并畏之。人类不过是自然界中的渺小一粒微尘，面对世界，我们既要怀着自然之子的虔诚与敬畏去善待自然，又要具有征服者、开拓者的勇气去战胜灾难。
伤害与被伤害从来就不是对立的关系，枪响之后，没有赢家。我们唯有敬并畏之，才能在生态的天平上站稳。面对人类发展的漫漫长路，诚然，我们要有征服的勇气，但更为重要的是不忘初心，保护自然。道阻且长，行则将至，征服之下，敬并畏之。
为梦发声作文 篇4
又是一年一度的环境宣传活动日，保护环境，人人有责，保护自然，万物共生。
夏临大地，有近一年芳草绿，大家应该知道我们的生活离不开树木，我们要积极种树，给我们的地球添上一些色彩。
全球变暖的趋势有增无减，对地球和人类的生存，会发展产生较大的影响，近年来变化无常的气候灾害给人们敲响了警钟，如果一直这样下去，冰山就会融化，从而导致海平面上升，把陆地淹没，人们将无处生活。
大自然像个健康的人，人体各个器官，各种机能之间都是保持平衡的作文吧，一旦有一个环节失去了平衡，人就会生病，大自然也一样，一旦失去平衡，就会产生不良后果而富么就是保持生态平衡的卫士。
梁启超说过：“少年强国则国强”，我们要多种树，更不要乱砍乱伐，要建设一个美丽的家园，森林就像是救世主，没有那森林就没有我们现在安逸的生活，我们要从爱护植物做起，从我做起，从身边的小事做起。
让我们一起播种绿色，播散文明，我们相信有了道德的阳光，绿树才会常青，我们坚持让天更蓝，水更清，让我们的地球母亲永远年轻漂亮！
为梦发声作文 篇5
一个社会，首先要有敢说话的人，接下来，我们再谈其他的。鲁迅
中国自古便有这么一句俗语：各扫自家门前雪，莫顾他人瓦上霜。祖祖辈辈的传递，也不知最先出自何人之口，但仔细地揣摩，抛去其中诗文的粉饰，就会发现，这句话是那般偏执与狭隘，愚昧与荒谬。
你把自家门口的积雪与融水扫尽，他人屋檐上的融水，不照样会污湿你的门前？
由些可见，管闲事绝非无聊之举。
材料中的小李心志果断，敢于牺牲，十万火急之下能不顾自己的利益而选择闯红灯让路，令人动容；材料中的交警，明辨是非，有正义感，听取呼声之后可顺应民意，特事特办网开一面，令人敬叹。这人也救了，处罚与罚款也撤消了，自是皆大欢喜，但又有谁注意到了，那看似不起眼但却起着至关重要作用的桥梁与纽带春城飞花？
这就是了，一位经常选择性被忽略的英雄。
自古以来，我泱泱华夏从不缺舍己为人的义举，也不缺明察秋毫的贤官，更不缺那不绝于耳交口称赞。但在今天，在此刻，我要大声称赞那些敢管闲事，敢说话的人！正是有了他们的敢于发声，敢于弘扬好人义举，敢于鞭笞明火执仗，才会有一个个感人肺腑的英雄事迹。才会有一个个绳之于法的凶恶歹徒。
我知道，从古开始，国人，乃至世界的人，都很忌讳管闲事，话多爱讨论别人家长里短的妇女，被称为八婆和长舌妇；深夜听见外头呼喊奇怪的动静，多数人被子蒙头翻身继续睡，1969年美国一住宅区发生命案，受害女子大声呼救，小区内醒来的182人，无一人报警，更不用说出手相救，前几年发生的小悦悦事件也令人心寒，倒在血泊中的幼女，匆匆赶路漠视的11名路人，本可以救回但最后仍然气绝的小生命，这一切的一切，都是因为不想管闲事？
幸，在这庞大的令人遍体生寒的事例中，我们依稀可以寻得一丝温暖。我国素有群众喉舌之称的焦点访谈，可以说是一个专管闲事的新闻节目，它打倒过多个非法聚财的大老虎，也救起过许多因缺钱而气息奄奄的生命，因此广受好评。
君子立世，有所为。我国每年皆会刷新的感动中国十大人特的榜单，每次都会给我国带来不小的震动，我省优秀教师支月英，穷山恶水，三十六年的坚守多么令人动容，可若没有那些管闲事的媒体，何来今日的感动。
敢于发声，弘扬正能量，敢于揭露，批判恶势力，这个社会需要有许多如春城飞花一般的人，使好人为致蒙冤蒙尘。也许微不足道不引人注意，但这确确实实是将义举付于大众的托举，将民族精神连接的脊梁。
敢于发声，敢于揭露。
为梦发声作文 篇6
xx年我们迎来了一个不一样的春节和假期，突如其来的疫情时时刻刻牵动着每一个人的心。
我们应当敬畏生命，更敬畏规则：我们应该保护大自然，大自然是人类的母亲，大自然不需要我们，而我们却离不开它。我们不能藐视自然，把大自然母亲的奉献和爱当做理所应当，大自然并不是我们人类可以随意践踏的，大自然是脆弱的，而人的生命更加脆弱，不用洪水猛兽，不用天崩地裂，一个小小的病毒就可以夺走我们宝贵的生命。
如果我们能善待大自然，她就是善良的母亲，给予我们足够的爱；反之，引来的就是晴天霹雳，灾难危机。通过种种我们不过是大自然的客人，作为客人，我们应当懂得尊重和感激主人，做一个有教养的客人。对于地球这个特殊的主人，我们要心存敬畏，遵守大自然的规则，要与所有的动物、植物友好相处！只要我们把自身看作是大自然的一部分，尊重每个物种的生命，只有为敬畏生命，我们才能看到生命的绚丽；只有敬畏规则，我们才能活得自然洒脱。
作为一名小学生，我会做到不乱扔垃圾，自觉进行垃圾分类；保护野生动物；阅读和传阅环保书籍、报刊。
让我们共同期待春暖花开，一起跑在阳光里。
为梦发声作文 篇7
每年的6月5日为世界环境日，世界环境日的存在，是提醒全世界的人们应该要注意保护环境，也反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了人类对美好环境的向往和追求。
地球是人类和其他物种的共同家园，然而由于人类常常采取乱砍滥伐、竭泽而渔等不良发展方式，过度地向大自然索取，已经导致了大自然无情的报复：台风、暴雨、雪灾、沙尘暴、洪水、地震还有可怕的厄尔尼诺极端天气不期而至。
长久以来，森林一直是人类和动物的守护神，它给人类的生活和生产带来了数不尽的好处。很多森林的根系非常的发达，有很好的蓄水功能，可以有效抵御泥石流、台风、洪水等自然灾害，并可以吸收二氧化碳，释放氧气，美化环境，无时无刻不在保护人类；而人类却无止境地砍伐森林，让森林大量减少，人类可真是竭泽而渔、焚林而猎呀！“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤……，一曲《我的中国心》感动了多少中国人。然而，由于人们的乱砍滥伐，美丽的长江黄河变得浑黄污浊，甚至出现了断流现象。这真是个惨痛的教训啊。
今年的世界环境日主题为“生态系统恢复”，而中国主题为“人与自然和谐共生”。习近平爷爷提出的“绿水青山就是金山银山，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，同筑生态文明之基，同走绿色发展之路”这些生态理念已深深印在了国人的脑中。近年来，我国生态文明建设取得了显著的成效，生态环境质量明显改善，环境空气达标城市数量比例提升。全社会倡导文明健康、绿色环保的生活方式，从少开一天车、少用一度电、少吸一支烟做起，从不乱丢、不乱扔、不乱吐、不乱涂做起，从尊重大自然、不不吃野生动物，保护身边动植物做起，营造崇尚绿色、呵护环境的良好风尚。
人不负青山，青山不负人，让绿色成为我们高质量发展的底色，建设人与自然和谐共生的美丽家园！
以上是网小编精心帮大家整理的与自然共生为地球发声征文精选11篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
为梦发声作文 篇8
过去，大家把著书立说的人看作能人。那时，大伙儿竞相传诵诗词曲赋、传阅名家名作，闲时玩的游戏是“吟诗作对”，聚会时“煮酒论史”，无论是老人还是小孩，只要识字的总会去读书……虽然日常生活中几乎没有什么娱乐活动，但毋庸置疑，大家都过得很有意义。
而今我们已经从“有意义”向“有意思”蜕变，可是我却怀念从前那股厚重的文化气息。
要让时光倒退，重回过去已绝无可能。那么，是否能让“有意思”和“有意义”两者有机地结合起来呢?
马克·吐温曾经说过：“真正的欢笑是浸泡在泪水中的。”查理·卓别林的电影就为我们作了优秀示范。他主演的黑白无声电影，演活了一个又一个社会底层的劳动者，让观众在鼓掌大笑的同时，又能品味人间百味、世态炎凉，感受小人物的辛酸，窥见底层劳动者的生活状态。卓别林将厚重的内涵赋予喜剧的形式，大大提升了电影的品位和价值，但又不失搞笑的效果。几年前我国小成本、高票房的电影《疯狂的石头》似乎正符合这一特点。
我真心地希望有更多将情趣与价值相结合的东西出现。毕竟，严肃而又晦涩的东西难以理解，受众太少;生动有趣而没有价值的东西却又如同速食快餐一般，可以满足人们一时的快感，但毫无营养可言。睿智而幽默的中国人如能将文化事业搞得既有意思，又有意义，那么中国文化事业一定可以蓬勃向前发展了。
我真心希望“有意思”和“有意义”相结合的崭新文化面貌尽早展现!
为梦发声作文 篇9
阿房之宫当拿来
六王毕，四海一，传颂千年的《阿房宫赋》向我们展露了富丽华贵的倩影，引发了一代又一代人们的无尽遐想。学至此文，我也是一边遐思，一边喟叹：巍巍阿房，付之一炬，实属不该。
依我看，阿房之功当拿来。
首要该被拿来的，就是其无与伦比的艺术价值。与当下保留的园林不同，五步一楼，十步一阁的阿房宫是中国历史上难得的大手笔，是为数不多的大型宫殿群，况且其历史悠久，地位便更不可撼动。秦王当年在宫殿上倾注了如此多的心力，集结了天下的能工巧匠，若是流传下来，也必是世界一大奇迹。如此的艺术价值，即使是秦暴政的罪恶产物，也只能道一句罪在当代，功在千秋了。若是阿房能拿来，将是国家的、世界的文化幸运。
说到这儿，也许不少人已经要拍案而起了，攻击些什么伤在百姓，滔天大罪云云，且听我道来。
我看，阿房宫按理应拿来。项羽一把火焚了那千里长宫，火烧三天三夜不熄，然后呢?喻之以惩罚赢秦，为天下百姓伸张正义。其实，项羽这样做太过鲁莽，只顾着一时行侠仗义、举措豪迈，根本没有考虑以后，烧了宫殿，新皇上位就不再建吗?工匠人民的仇是报了，但却没有得到补偿，甚至连唯一的劳动成果也毁于一旦，老百姓不心寒吗?火烧阿房，体现了项羽骨子里的理想主义，这也恰恰是天下最终没有选择他的原因。就像鲁迅说的得了宅子，为了保存自己清白，勃然大怒，放一把火来烧光的是混蛋，真正有主意、能主掌天下的君王，应有这份气魄，将阿房宫拿来，将下一个时代管理得更加辉煌。因此，阿房宫的悲剧可惜就可惜毁在了楚人一炬。
当然，从真正的事实上来说，阿房宫是拿不来的。就算他从楚人的火炬下逃出，后世还会有千千万万个楚人，就算没有这一场漫天的大火，时光也会侵蚀它，使它风华不复当年。也许，正是这华美无双的宫殿命中的一次劫数，才最后成全了艺术。如果阿房仍在，又哪来的《阿房宫赋》?正是与阿房宫隔着一段历史，一场大火，人们才能永远铭记它，它的身影正是因为如此模糊，才有了诗人、词人心中的各色映射。如此，拿不来又有什么可惜?
时光终究会把所有可惜与意难平化为圆满，拿来的尽头实则终止于拿不来，只是有那么一个如果，我们依旧希望阿房宫得以拿来罢了。
为梦发声作文 篇10
你是一树一树的花开
你是燕在梁间呢喃
你是爱，是暖，是希望
你是人间的四月天。
——题记
当悠远的鸡啼划破空旷的天宇，当清晨的曙光闪射优美的波长，当橘红的太阳爬上地平线，家乡武穴从沉睡中清醒过来，张开热情双臂，迎接八方宾朋。
我是横岗山头的一缕雾，欣赏着那叠嶂凝岚松郁郁，白云出岫雨菲菲的美景。
我听着古寺浑厚悠长的钟声，攀援在山林里。我来到苍郁的松林之中，数着它们一圈又一圈的古老的年轮，听着他们“沙沙”的私语，看着微风吹起松叶，泛起绿色的涟漪。我看到守林人用手抚摸着这些古老的松树，眼中露出一种热爱，一种惊叹，一种敬畏。这是人类生来就刻入骨髓中的，与大自然独特的联系，这种联系是永远无法割断的，人与大自然相依相存，共生共荣。我望着守林人佝偻的身影，那一瞬间，我甚至觉得他是在麦加朝圣，那满脸的崇敬甚至渗透到皮肤的每一道皱纹，在阳光的照耀下十分晃眼……
我奔向山腰淙淙的溪水，他正奏着“丁丁咚咚”的欢快的乐曲。远处有一行身影走过来，越来越近，越来越近，那是一家人。孩子们蹦着跳着，把手伸进溪水里，感受着生命的脉搏。他天真的脸上呈现出无邪的笑容，用稚嫩的童音叫着父母，他们一起观察着潺潺的溪水，笑声雨水声浑成一片，阳光将他们的影子拉得很长，很长。正午渐渐到了，我凝望着这保持自然本真的横岗山，在微笑中渐渐消散。
我是武山湖里的一滴水，注视着那青螺叠影沉龙邸，皓月生辉曳画栏的风情。
我闭着眼，听着武中学子们朗朗的读书声，连湖里的鱼虾都停住了脚步，侧耳倾听。我潜入湖底，和湖里的生物打着招呼，与他们交谈。是啊！这湖水是如此纯明，让过往的人们都驻足而望。我从行人们的口中得知，那百米港的岸边建成了一个生态公园，阳春三月的时候，樱花开的烂漫，让人移不开眼。我感叹着，家乡的人民是多么的热爱大自然啊，市政府以坚定的决心和雷霆万钧之力打造出那么美的生态武穴，我对人类的觉醒感到如此的欣慰。武穴的政府和人们开着生态的船，驶向那么遥远的未来和远方，而那未来和远方，一定是如此的光明！我甚至能看到，那未来的广济，就是荆楚大地上一颗璀璨的明珠，那里绿树成荫，草木清华。
我是大金贩千亩花海里的一株油菜花，凝望着那一片凌寒冒雪几经霜，一沐春风万顷黄的盛景。
我在风中不住地舞动，探着头，望着远山的塔，天空中的云，和嗡嗡飞翔着的欢乐的蜜蜂。目光所至，都是一片金黄的油菜花浪。我看到那些城市的人们，不知道跑了多少里，到这里来，只是为了缓解心中的郁闷。我看到，当他们目光所至之处，一片金黄色的花浪时，他们原本紧锁的愁眉舒展开来，取而代之的是眼中清亮的光芒和嘴角上扬的微笑。我高兴，我能看到大自然为人们改变了原本苦闷的心情，让人们调整了心态，转入明天的奋斗当中，以积极、乐观、昂扬的精神去迎战生活中的每一个困难，而这，都是大自然带给人们的变化。
我望着清晨天空中绲着金边的红云，午后空中飘散着的慵懒的白云，黄昏时燃烧着的炽烈的晚霞，那都是大自然送给我们的礼物啊！
我们的生态武穴，以苍穹为衣，以星辰做冠，血脉里流淌着长江的水，养育出有灵的山水，有情的草木，和一个又一个热爱着她的家乡的武穴人。我相信，武穴的天空会越来越湛蓝，湖水会越来越澄澈，武穴的明天会更加的耀眼和辉煌！