辛亥革命的观后感 篇1
“死并非不足惧，亦并非不足惜”。电影中秋谨这一句话不仅代表着她自己为人民追求幸福生活的爱国信念，也代表着那个时代热血国人的心声。在大家心中，辛亥革命是一次伟大的革命，其意义不仅在于推翻了清政府的腐朽统治，更在于使民主共和观念深入人心、唤醒了许多人被奴役着的心。而这些成果的背后，却有着一个为国家而战的漫长而悲壮的故事。
在电影里，广州起义失败的壮士在清政府牢狱中受尽折磨，哪怕全身在流血，他们也不愿屈服、仍视死如归时，我的心被触动了。而令我印象最深的是，林觉民的那句“大清索我的命，我诛大清的心”。哪怕下一秒就死亡，起义中壮士们也从不胆怯，因为他们心中有处在危难中的国家。19，武昌打响的第一枪，迎来了一场雄伟的战争。当看见起义军们为中华民主共和的梦想而战，视死如归的时候，我的心在沸腾着。从前我只是从书本的字里行间去回想当年的情景，如今看完《辛亥革命》这部电影之后，我就像亲身经历过般，每一情节历历在目，为之所动情。当中国受着帝国主义欺凌的时候，幸好有革命军义无反顾地站出来。一批爱国分子用满腔热血用生命谱写的中国历史伟大新篇章，这种爱国情怀，实在值得我们去学习。
以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。在《辛亥革命》电影中，我看见清政府由于封建腐朽顽固，在时代发生改变时候不愿接受新事物，被正因为受西方先进思想的影响的革命军打败，最终退出了延续两千多年的封建政治舞台。这部电影令我最懂得的是“爱我中华”四字，他们因爱中华而视死如归的情怀让人佩服。
直到如今，爱国主义并没有过时,它只是在不同的时代以不同的形式体现。我深刻记得《辛亥革命》中在国家处于水深火热的时候积极投入革命、铤而走险的华侨。正是有他们的努力，我们才能生活在现在这个安定的时代里，没有硝烟、没有压迫。然而，近日港独分子梁游二人刻意辱国触碰底线一事的爆发，令大部分同胞哗然和愤怒。生活在先辈们用鲜血和泪水创造的安定中国的我们，并无资格辱国，相反，我们应共同商讨建设祖国的计划，完成祖国大业。
国是我的国，家是我的家，爱我中华。我们生活在这安定的中国，要做的是牢记辛亥革命先辈们的英雄事迹，把辛亥革命精神传承下去，我们应学习辛亥革命中每一位烈士的爱国之坚和顽强的意志，同时努力建设社会主义事业。在新世纪中，继续弘扬社会主义核心价值观，用科学技术来使我们的家园强大，使中国立足于世界民族之林。
辛亥革命的观后感 篇2
只是有个印象，知道以前历史上讲中国近代史提过“黄花岗七十二烈士”。
当时总想着怎么在历史人物头像上作画，却没一点治学的心境。直到看了电影，才对这个历史人物背后的故事有了些许的了解。
整个影片配乐画面尤其是描述林觉民和陈意映日常生活片段的时候，透出的更多是那种温婉的气质，很细腻，很舒服。演员的挑选也很到位，王柏杰年轻、帅气但没有那种太过的艳丽感，蒋梦婕戏中的表现温婉大方，很有大家闺秀的气场。
更佩服的还是二十出头的年纪下，林觉民那种有着超出他年纪的忧国忧民，甘为国捐躯的豪情和那个时代下只有饱读诗书之士才能有的言语表达和想法。难怪在被捕后，两广总督张鸣歧亲审林觉民才发出这样的感叹：“惜哉，林觉民!面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”
事过百年，提及此事，无不为这能影响下一个百年的爱情之书所表达的思想所仰。
辛亥革命的观后感 篇3
辛亥革命结束了长达两千年之久的君主专制统治，建立起资产阶级共和国，开启了民-主共和新纪元。
这是后人为了表达对孙中山先生的敬佩之情而挥毫写下的诗歌：百年辛亥，革命万岁，把平生血泪都耗荆天下为公，十三年 流离颠沛，制良策，功盖三民。 抱负救国，殚精竭虑，反封建 ，一生伟绩，万人仰止，谁人问，发白双鬓，犹未悔，国魂不死
在这辛亥革命中孙中山的正确领导也是这次革命能够成功的重要因素之一，他看到中国那时因为清政府的固执、封建、无能而受尽了仅略者的践踏，任凭着侵略者破坏着中国的国家主权和领土完整，整个中国处于被列强宰割和瓜分的危机中。他立下决心一定要改变中国，使中国不再受到他国的侵略，重新屹立在世界之上。并且说出吾志所向，一往无前。愈挫愈奋，再接再厉的豪言壮语。
辛亥革命也告诫我们要铭记革命的重大意义，继承先烈的革命精神。历史时刻在警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华！
光辉弹指的一瞬间，辛亥革命已经过去了一百年。历史悠长的中国，从没有哪一个百年，像这一个百年般惊心动魄、脱胎换骨、翻天覆地。这一百年来，风风雨雨，点点滴滴，记录下的不仅是一段历史，更是一段辉煌，一份梦想。一百年后今天，我们苦难的祖国终于由衷地欢畅，豪迈地走向繁荣富强。千万年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到了太平洋上，我们实现了重整河山的梦想！
辛亥革命的观后感 篇4
资产阶级民主革命领导者孙中山在吸收中国古代大同思想和均平观基础上，借鉴西方的社会学说，创立民生主义思想，其中所包含的慈善福利内容尤为深刻，辛亥革命观后感——331小组。孙中山通过考察欧美各国社会政策，指出“谋国者，无论美、英、德、法必有四大主旨:一为国民谋饭吃;二为国民谋穿衣;三为国民谋居室;四为国民谋走路”;“我们要解决民生问题，不但是要把这四种需要弄到很便宜，并且要全国的人民都能享受。所以我们要实行三民主义造成一个新世界，就要大家对于这四种需要，都不可短少”。在孙中山的思想里，满足每个公民的衣、食、住、行，已不再是简单的慈善行为，而是人们生活的必需，是当政者施政的出发点和归宿。
辛亥革命使“主权在民”思想深入人心，人们逐渐认识到在现代社会，“人民之于国家，休戚相关，患难与共，其于救济事业，自当视为政府对于人民应尽责任”。孙中山曾将现代国家传统国家比较后说:“新世界国家，与以前国家不同，通常国家仅能保民，而不能教民养民，……今日所抱改造新世界之希望，则非徒保民而已，举凡教民养民，亦当引为国家之责任”，衣、食、住、行是人的基本需求，“一定要国家来担负这种责任”。如果国家做不到这一点，“任何人都可以来向国家要求”。人民之所以有权利向国家提出生存的基本要求，是因为“国家为人民聚集而成，政府乃由人民组织，而为人民谋福利之机关，人民有所困苦，则应加以救济，人民有所需要，自当俾与协助，此乃贤明政府所应负之责任”。甚至老蒋也说:“今日的社会救济，并不纯是一种以悲天悯人为基础的慈善舍施，而是在义务与权力对等的观念中，以及在社会的连带责任观念中，政府与人民应有之责任。”民国以后权利和责任观的确立，为从制度上规范慈善行为，并建立一个从慈善事业时代进入以政府为主导的社会保障时代提供了思想基础。
辛亥革命的观后感 篇5
低成本制作，比广电总局还主旋律的电影频道出品，影片似乎拍成这样就属不易，于是评价“还行”，可惜这评价的无奈本不该在我们对于一部电影的评价体系内。
主创们拍得很认真，让我有些没有功劳也有苦劳的感慨；镜头也确有电影感，和一般的电视电影也有所区别，但就是无法打动我。虽然没有快进，但总是走神，努力调动自己的泪腺，可惜就是麻木之极，想来看《辛亥革命》时林觉民这段，都落下泪来。
首先是结构问题。不知是剧本阶段就在开场如此繁复，抑或后期剪辑时想出些花活儿，倒并非能否看懂的问题，而是这刻意的结构没有提供任何积极观影效果。
其次是情感问题。24岁就就义的林觉民与两年后抑郁而终的陈意映，这本应是悲情而浪漫的一个旧时代有热血的青偶戏，可惜我看不到他们的“情”。中国彼时的满目疮痍是我们在学校历史书上学到的，影片也未及真正展现，林觉民到底看到的、体验到的是什么?难道仅仅当年先生一语就使这些青年们赴汤蹈火?这也缺一个“情”字。与其将如此之多的笔墨给予林觉民等人一次次祭拜恩师，倒不如落几笔他们周遭的世情，一点小事件就能凸显当时的国将不国。旧时人端庄守礼，但那是人前的守则，我也期待小夫妻于人后的憨笑嗔骂、耳鬓厮磨，他们未分离前越是甜蜜幸福，不日便人鬼殊途才越是悲情，可惜我们现在看到的只是一个温和有礼，一个贤良淑德。于国少情，于家薄情。
我实在不想质疑主创的才情，只能质疑是否编剧与导演太过于恪守频道的审美，于是作品便平庸，又或者我也怀疑创作者对待题材的态度，太似被逼的命题作文，因为没有独有的情感与态度，于是结构再反复，也是流水账写就下来。
三是人物塑造问题。不可避免的群像，那些热血青年却如同一个模子刻就出来一般，人与人似无性格差异、背景区别，尤其那在革命中也悄悄情意相许的小恋人，这组人物本应是林觉民与陈意映的最佳关照，却在片中彻底沦为废笔。
四是演员问题。不想就此太过评论，因为这其中也掺杂制片方的发行考虑与导演的要求以及控制能力。
片中，林父言：十年，真的是一晃，一晃，就是十年。
于生活，若无情感，不如背身决绝离去；于创作，若无情感，不如搁笔。
辛亥革命的观后感 篇6
高中的一天清晨，语文课堂上翻开了新的篇章，标题《与妻书》，作者林觉民。“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔……”。当时的我虽然只是懵懂少年，不能完全读懂字中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但心底却似一泉清水汩汩地涌出感动，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆，以至于这篇文章不用老师督促、自己就了然熟背。紧接着，便听到了齐豫的《觉》和童安格的《诀别》，不同的是齐豫以陈意映的口吻回复了丈夫的遗书“谁给你选择的权利，让你就这样离去”，而童安格则以林觉民的心境做了补充和说明“愿天下情侣，不再有泪如你”。两支歌都给我留下了深刻的印象。这么多年来，《与妻书》深深铭记在我的心头，一直被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨！
2011年5月，傍晚，刚回家的我换着拖鞋，电视里传来电影《百年情书》首映报道，听得我心里一颤，可惜新闻结束，无法印证我的判断，事后百度一下，果然就是那篇文章的题材，想想今年是广州起义100周年，多好的题材，总算有人做了该做的事！只是又让我想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。
1911年4月24日，林觉民从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同盟会战友，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷斗争以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，情不自禁，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，因为举义之事已经被叛徒泄密，明知“事必败，败必死”，但抱着“吾死以醒国人、以敲响鞑虏丧钟”的信念，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表，再坚强的人也难免心碎肠折。所以文章字字泣血飘泪，感人肺腑。缠绵悱恻而又充满激情，凛然正气却又儿女情长，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，令人断肠落泪。倘若作者没有因为革命而牺牲，以他的文学修养和高尚情操，中国近代文学史上想必会多出一朵璀璨的奇葩！
1911年4月27日，林觉民在广州英勇就义，年仅25岁！
消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，度过了郁郁寡欢的一年后，终因思念林觉民过度而逝，在他们悲怆的故事中再添辛酸。
2011年5月13日，金舸导演的电影《百年情书》全国公映，中国文学史上最为动容的情书时隔百年之后从教科书中走进影院。很想看，可是太悲剧，又不敢看，怕触动太深，走不出来……
2011年6月17日夜，还是忍不住百度，有了，就看吧。影片以林觉民与陈意映之间的爱情故事，林觉民投身革命参加起义，成为两条并行不悖的线索进行叙述，爱情因为国殇、因为自我牺牲而升华，即使是在梦里遥望，依然低低切切，无悔无怨。坦白说，这样真实的内容不用导演煽情，观众也会情不自禁地热泪盈眶。遗憾的是我的理解里叙事有些紊乱，表演有些生硬，剪辑也不够紧凑，而且红色的标签非常明显。与其说电影的观后感，不如说是我对《与妻书》的又一次回忆与感触！
辛亥革命的观后感 篇7
10月5日上午，晚报小记者们走进影院，起观看了历史题材电影——《辛亥革命》，怀着兴奋和激动的心情，我早到了些，等待着电影的放映。
等了会，终于见到了这部对“辛亥革命”高度总结的影片，该影片采取插叙的方式，以“秋瑾赴刑”开始，它不单单是在陈述，而是站在秋瑾的角度，总结她革命的信仰、信念，讲述她为何赴死、为何革命。她是为了给所有的孩子建个“风雨无侵”的'家，这个家并不只指“小家”，还 指国家这个“大家”。
之后的情节就复杂、曲折了，介绍了同盟会组织广州起义的起因、经过和结果。这部分感动我的不只是起义的经过，还 有百余名起义壮士的遗书，如：林觉民的《与妻书》，这些年轻人在自己信仰的带领下，爆发出无人能敌的力量，这种力量是那些“清国老吏”所不能及的。虽然起义失败了，可它振奋了广大群众的斗志，成为武昌起义的前奏，可以说要击沉大清这条“破船”，就差最后击了。
影片中还 讲述了和革命党人对立或假意投靠的部分军阀，如袁世凯、黎元洪等。袁世凯，狡猾、无赖，他知道兔死狗烹，所以他不举歼灭革命党，而是按兵不动转而与革命党谈判；黎元洪，他在能够炮击清朝陆军大臣的军舰时而没有击沉它，算是留给自己的“后路”，以便革命不成功时再投入清政府的怀抱，他并没有和革命党人条心；另外穿插孙中山劝退四国银行向清政府借款、差点被谋杀、辞去大总统等小插曲。以上各类政治过客的表演，极大地丰富了电影的情节和内容。
无论从哪个角度，《辛亥革命》是部非常好的历史题材影片，它和《建党伟业》、《建国大业》联系起来，完全可以来讲述20世纪前半叶的中国，是部较为完美的教育片，老人看了会有感触，成人看了会思考，我们青少年看了会为祖国的繁荣而尽心竭力。