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出国留学网挑选出一篇有价值的文章题目为“摄影展观后感”，您对这篇文章的评论或分享对其他人也会有帮助。当我们接触新的电影时，剧中的情节深深触动着我们的心灵。此时心中种种，感慨万千，最是适宜写一篇观后感，观后感让我对作品的印象更深刻。
摄影展观后感 篇1
for personal use only in study and research; not for ***mercial use
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自然是艺术之根，艺术是自然之花，摄影是艺切芬芳中的一朵奇葩。它完美地将形式、内容、语言和兴趣框在一平方英寸内。
徜徉在这个光、影、色灵动变幻的世界，昨日的风，今夕的尘；开落的春花，卷舒的浮云；岁月的年轮，生命的过客；成长的足迹，感悟的思索；不经意间的回眸，上下求索中的执著。无一不在瞬间化作永恒。在这种精神与犀牛、本质与神的境遇中游荡，我们感受到的不仅是视觉上的盛宴，更是精神上的交流与牵引。
一幅幅**，或博大，或纤微；或愉悦，或沉稳；或雨雪霏霏，或云蒸霞蔚；或浆声欸乃，或灯影憧憧；或万木菶蔼，或雨泣花愁。这是看得出的声音，听得见的色彩，闻得到光影。一个精彩的瞬间，在镜头里，也在脑海里，连成一幅永恒的画面。
这既是对伟大祖国壮丽河山的赞美，也是对中华民族灿烂文明的定格；既是对改革开放三十年辉煌成就的展示，也是对建国六十年奋斗历程的描绘；既彰显了园丁的辛勤耕耘，也了昭示了莘莘学子的奋发追求。可谓古风与今韵起飞，辉煌与灿烂并舞。
仅用于个人学习和研究；不用于商业用途。
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nur für den persnlichen für studien, forschung, zu kommerziellen zwecken verwendet werden.
pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins ***merciales.
以下无正文
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摄影展观后感 篇2
务实精神深思要求严抓细节
在廉洁从检绘画摄影展上共展示了545来自全国各检察系统的优秀作品，以苍劲有力的书法，生动细致的绘画，朴素务实的摄影向众人展示了廉洁从检的精神建设，职责要求和文化涵养。
通过参观，进一步增强了同志们廉洁从检意识，对认真践行《廉政准则》，争当勤廉表率，切实为党风廉政建设工作起到推动作用。
展览仅仅是正面倡导社会风气手段。纵观违法犯案者，他们并不是一开始就腐败，刚开始扎扎实实的工工作务实认真，从点滴做起，取得了不错的成绩。后来，它逐渐变成了一种不能很好地把握自己的失败者，***削弱了党性修养，扭曲了自己的价值世界，因而被别人看不起。
从**的教训立我们不难得出，贪婪之门一旦打开，贪欲如洪水决堤一泻千里，不可收拾。贪念**于权力，利用权力获取利益。手中握有权力，各种各样的**都会随之而来。如何处理奉献与需求的关系，是否把人民和国家的利益放在首位，是对每一位执政**的严峻考验。
如果把国家和人民赋予的神圣权力作为谋取不正当利益和私利的工具，等待的唯一办法就是不回头。如果利用权力扎扎实实为群众办实事，做好事，才能造福一方，流芳百世；如果恃权轻法、心存侥幸，政治上丧失信念、贪财好物、腐化堕落，那终将落马坠地。吃苦在前，享受在后，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住**，永葆共产党员本色，才能做到常在河边走永远不湿鞋。
廉政建设和反腐败斗争，关系党的生死存亡。党执政越久，反腐任务就越艰巨。反腐败越要坚决，越要提高拒腐防变、抵御风险的能力。
一、加强学习，筑牢理想信念。有句话叫做“己所不欲，勿失于人”，要强化学习，用毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想武装自己的头脑，从而筑牢信念大厦的根基，提升自己的人生观、世界观、价值观，补足精神之钙；另一方面，还要学***人物的事迹，用他们的感人事迹不断教育自己，查找差距，提高觉悟；
二、处理好几种关系。检察干警在工作中始终面临着各种各养的**。如何在**中做到廉洁自立，就是在提高自身道德修养的同时，坚持自尊、自警、自省、自立。在新形势下，检察队伍要处理好四个关系，即：
处理好自律与他律的关系，模范的遵守纪律规定，自觉接受各种监督，保持严谨的生活态度和生活作风；处理好个人利益与国家利益的关系，使个人利益必须在保证和发展社会整体利益的前提下来实现；处理好与亲朋好友的关系，身边的人，无论亲疏远近都不能给他们留有优越的感觉和幻想的空间，教他们踏踏实实做事、老老实实做人，不允许有利用个人职权来谋取利益的思想和行为；处理好奉献与索取的关系，真正体现出“平时看出来，关键时站出来，利益前让出来，危难时豁出来”的气魄；
三、加强自我约束意识。个人的廉洁主要来自自律，而作为一个单位就要以“四严”即从严要求，从严规范，从严监督，从严查处来规范和强化自律行为。通过不断的廉政学***，未雨绸缪，形成预防在先的教育机制；建立严格的规章制度，形成严肃要求的防范机制；培养廉洁为荣、腐败为耻的风气和氛围，形成深省自戒的自律机制。
严肃查处违纪违法行为，形成公正无私的惩戒机制；
四、加强监督，做到警钟长鸣。加强党组织对检察队伍履行职责的监督。在工作中，要按照法律法规和规定的程序办事。我们的思想和行动是为了公众，没有私心。我们应该把权力的行使和效果纳入考核。接受百姓对自己的监督。
领导干部广开言路，听民声，辨真假。加强政务公开制度建设，提高执法公信力，使队伍自上而下受到人民群众的欢迎和信任。
流水不腐，户枢不蠹。反腐倡廉，自古以来都是一个永恒的主题。作为一名检察人员，我们要有一颗坚守之心，部位困苦所惧，守住甘于清贫的气节，守住心灵的一片圣地，在利益的**下，要坚守信念，克己奉公，清正廉明，不谋私利，时刻不忘党和国家赋予自己的神圣使命。
摄影展观后感 篇3
星期六的一天，我去参观了焦波的《俺爹俺娘》摄影展。
在鲁中山区的小村里，住着焦波年迈的爹娘，这里是他的故乡，从1974年起，焦波就用照相机记录了爹娘的日常起居、接人待物以及他们身边的风土人情、世事沧桑。焦波害怕失去父母，所以他想用像机把他们留住。1999年，焦波手上多了台dv，于是又留下了爹娘活生生的影像。
焦波的父亲12岁，学木匠。17岁时，他娶了比他大两岁的母亲。在一个小院里，他们共同生活了70年。他爹叫焦文崇，他娘叫乔花桂。
参观这些**展时，我对其中的几个印象深刻。什么力量能让重病母亲活4年？亲情的力量！要过春节了，娘的肺气病突然发作住院抢救，他爹一个人在家感觉很孤单，始终打不起精神。
正月初六，娘的病稍有好转，爹就迫不及待地到医院探望，一进门就哭着对娘说：咱俩结婚，还是头一次不在家过年哪！
两天后，娘奄奄一息，家人赶忙帮她穿上寿衣，邻居也来帮忙，爹两眼**，呆呆的坐在一边，很痛苦。爸爸和妈妈头和头在一起，爸爸说试试妈妈头发不发烧，其实就是亲妈妈的额头。过了清明节，春暖花开，妈妈的病情好转了。五月初，她奇迹般地站了起来。
还有一幅也令我深有感触。手拿锄头，在田野里割草的老娘，像立在天地间的一尊雕像。娘不辞辛苦地在田里割草，为的是让我们吃上的大米。
天下所有父亲又何尝不是这样。为了自己的孩子在外辛苦地工作，有好吃的都是让给孩子吃。长大后，我经常回家看望父母，为他们做点事，分担一些烦恼。
因为，父母总是最爱我们的人。
爸爸妈妈，我也想给你拍些**，因为，我也想永远留住你，我的爸爸妈妈！
摄影展观后感 篇4
校园里有漂亮的展板，排列整齐。课间休息时，我和同学好奇地来到这些展板前。
景色各异的**映入我的眼帘，在这些成百上千的美丽**中，我看见了高耸入云的黄山，云雾环绕在半空之中，婀娜多姿的迎客松顽强地生长在山峦之巅，远眺山的另一边，仿佛在呼唤着远方的客人;我看见了淙淙的小溪从山间穿过，跳跃的水花唱着山歌一路奔去，一侧是茂密的竹林，山间的植被绿得实在可爱，有的颜色深，有的颜色浅，还有的在阳光下闪闪发亮;我还看见有的像波澜壮阔的云海，有的像层层叠起的林海，还有的像花海，五颜六色的鲜花将山坡装扮得色彩斑斓……
看着看着，我仿佛置身于祖国的名山大川之间，此时我正站在烽火台上，俯看着连绵不断的万里长城，万里长城犹如一条蜿蜒的巨龙盘踞在山峰之上，每一块城砖都汇聚着中国古代劳动人民的智慧和汗水，每一个印记都记录着中国人民抗击外敌不屈不挠的战斗精神，“不到长城非好汉”的豪言壮语仿佛回荡在我的耳畔。
看着它，我想到了体育课上的长跑训练。因为我的体质不好，我总是跑一会儿，再跑一会儿，再走一会儿，从不坚持跑下来。想到古代劳动人民在没有任何工具的情况下修筑了举世闻名的万里长城，而我却连长跑训练都坚持不下来，真是汗颜啊!从今天开始，我一定坚持训练，争取参加12月份举行的越野赛，铁杵都能磨成绣花针，在自己的努力下，我相信我一定能行!
摄影展观后感 篇5
12月26日我来到了上海静安区愚园路601号1楼观赏名为“活在街头”摄影展览。
这是上海青年摄影师vito的首次纪实摄影个展《活在街头》。他沉迷于游街，用相机记录上海最真实的一面。记录下无家可归的流浪汉和那个时髦的**住在同一条街上。
还记录了在上海老理发店烫发的阿姨，权下涂鸦通过****。
他为了拍摄自己眼中的街头，进过局子，扯过胶卷，碰到过小流氓混混。但永不放弃，让人们看到巴比伦最真实的城市，上海。
最让我印象深刻的是几组流浪汉与繁华城市的鲜明对比，引发了一系列的思考：街头流浪汉是一个非常特殊的社会成员。从古至今，城市和乡村都有流浪汉。
因为在城市里很容易找到足够的食物，流浪汉们也向城市进发，成为这个繁华城市里最没有社会地位的人之一。他们吃在街头，睡在街头，故有了“街头流浪汉”的称谓。
以前我对街头流浪汉从未关注过。但从这次摄影展上，我对他们有了新的看法；在过去，和大多数人一样，我一直认为流浪汉不名誉有两个原因。一是大部分流浪汉正当盛年，身强力壮，完全可以打工挣钱，凭自己的双手养活自己，甚至还可以回报家人，回报社会。
我认为，他们之所以流落街头，主要是因为他们享受休闲和艰苦的工作，没有家庭意识和社会责任感。所以厌恶这些不劳而获者，将他们视为异类。二是流浪汉们因为长时间露宿街头，无法洗澡，无衣服替换，身上脏兮兮的，还散发出令人难以忍受的异味，人们见到后避之唯恐不及，心生嫌弃也就难免了。
但其实这些“可嫌”之人其实很可怜。早上，我睁开眼睛，不知道怎么去**。我一天没吃三顿饭。遇到好心人打发一点，自然是天大的好事，但吃完了，还得继续去乞讨。
可如今城里都在创文明城市，讲究市容市貌，这些衣衫褴褛，臭气熏天的流浪汉，别说讨残汤剩饭，就是酒店餐馆及小区的门都进不了，所以，他们饿肚子是经常性的事情。常言说得好，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。饿急了，就去翻街头的垃圾箱。
只要能吃，不管不干净，抓到就放在嘴里。这正是“早起望四方，两眼泪汪汪。乞讨无处去，垃圾填肚肠”。
再说睡觉，夏秋两季除了蚊虫叮咬外还好对付，随便在**一躺就是一个晚上。冬天不好。普通人坐在有空调的房间里，或围坐在火堆旁，高呼喊冷。流浪汉们此时露宿街头，食不果腹，衣不蔽体，饥寒交迫，无处藏身，那才是真正的冷。
前几年就有**多次报道，有流浪汉冻死街头。总之，他们生活在这个世界上，想到失望，看到白眼，听到责骂。一年来，我没有吃过一顿热饭，没有穿干净的衣服，没有睡过一张温暖的床，没有病，没有钱治病，也没有人请我就死了。
他们虽然也是人，但不具有人的地位和尊严，不享受人的温暖。
我发现，和社会上的人一样，流浪汉也有很多种。有智障者；有残疾人；有年老有病的；还有上当受骗，无脸见家乡父老的；也有遗失证件，无钱还乡的……。在这些沦落街头的人中间， 好逸恶劳者是个别的，绝大多数人尽管露宿街头，但他们依然在凭自己的双手养活自己，其主要谋生手段是检废品，兑钱买食物。
他们身上是有点脏，可他们的心灵并不脏。他们不偷、不抢、不埋怨**、不报复社会，逆来顺受，随遇而安，这是他们的可取之处。因此，社会各界应该以宽容的态度对待他们，城市管理、社会救助等相关部门也应该善待他们，关爱他们，不应该让他们被社会遗忘。
尽管想了那么多，但值得一提的是vito的摄影展的确很有意思，值得大家前去观赏。
摄影展观后感 篇6
艺术节是艺术之根，艺术是自然之花，摄影是艺切芳香中的奇葩。它将形式和内容的语言和兴趣完美地设置在一平方英寸内。
徘徊在这个光影色彩斑斓的世界里，昨日的风，今夜的尘；盛开的春花，滚滚的浮云；年轮和生命的过客；成长的脚印，感悟的思考；不经意的回首，执着的寻找上下。
无一不在瞬间化作永恒。
在这种精神与犀牛、本质与神的境遇中游荡，我们感受到的不仅是视觉上的盛宴，更是精神上的交流与牵引。
一幅幅**，或博大，或纤微；或愉悦，或沉稳；或雨雪霏霏，或云蒸霞蔚；或浆声欸乃，或灯影憧憧；或万木菶蔼，或雨泣花愁。
这是看得出的声音，听得见的色彩，闻得到光影。
一个精彩的瞬间，在镜头里，也在脑海里，连成一幅永恒的画面。
这既是对伟大祖国壮丽河山的赞美，也是对中华民族灿烂文明的定格；既是对改革开放三十年辉煌成就的展示，也是对建国六十年奋斗历程的描绘；既彰显了园丁的辛勤耕耘，也了昭示了莘莘学子的奋发追求。
可谓古风与今韵起飞，辉煌与灿烂并舞。
第二部分：摄影展用感性文字和感性摄影，不仅以直观的方式呈现一个场景或人物，而且把这些片段的灵魂交给摄影师。
这就成就了今天无数有影响力的作品。
在这次展览中，作品让我对摄影有了一个肤浅的了解，达到了一个新的高度，对摄影有了一个新的认识。
此次展出的作品，不仅有韩国的作家的作品，世界各个国家作家的作品都有被展出，而且题材不是单一的，题材涉猎了各个范围。
例如：景物静物人物等。
表现手法也是呈现出了多元化的创作手法。
入场的第一张**出自之手的《》系列的部分**，他利用长的胶片拼凑出一张新的**，而这个系列**的主题全部采用韩国街头或者其他大城市的街头景物做主景，虽然把整张**用特殊手法和创意去处理之后，却并没有让**失去它原有的感觉，反而让它有了一种新的延伸和交错的感觉。
在有一定的摄影基础之上，其实对于摄影来说就不再是用单一的手法去表现它的主题，而是可以通过各种让人意想不到的方法去表现它，融合摄影技巧让观者有一种强有力的视觉冲击效果。
除了从表现手法上有做处理的手法，强调**本身**要表现得含义也同样是主流，也是摄影中最重要的，摄影除了注重颜色构图明暗的处理，这些因素其实是为了更好的表达作者要表达的寓意。
作者的《》些列中的一张，一个看上去是一个出租车司机，将他的车子停在了**的一角，亮着车灯照着球场，而司机就站在一个篮筐下背对着作者的镜头。
以灰色调为主的整个**中，光束集中照射下的出租车司机的背影让人遐想无限，这就很简单的强调出了整幅**中的主角——出租车司机。
不知道这位司机到底要告别什么陌生的思绪，或者他思绪中陌生的一段，但是他微低着头有些驼背的身影，让观众也不禁陪他一起陷入他或者也可以说是作者的主题中。
说道利用光影效果处理**，这次展出中的另一组美国的作家’《》也充分的利用了自然光源，给**蒙上了一层神秘感。
在母女**的卧室里，透过窗户，一道微弱而明显的苍白光线照在母女的脸上。
银白的月光给黑暗的房间里注入了细微的光源，也让整个**充满了一种静谧感，加上母女陷在沉思里的表情，虽然**中表现的一切都是静止的，但静止中仿佛流动着一种无法言喻的情绪波动。
作者精湛的技巧和敏锐的观察力使一切都恰到好处。
除了在一系列**中使用光之外，构图的使用也是摄影表达的重要组成部分。
作家的《&》，首先整个画面充满了一种油画的色彩，其次油画画板长条凳调色盘色板和收音机的排列与位置的安放，有一种掉落感。
但这种落差感并没有失衡，反而使其构图具有立体感和动态感。
此外，一位韩国作家的**是在黑暗中水立方的一角。
夜色如墨的背景中，一抹闪亮的蓝让沉闷的**中有了生动活泼的感觉，而且并不是出现了全景的水立方，只是以仰视角度出现了其中的一角，这样的一个角打破了规矩的矩形构图。
德国作家的作品，由连续排列的规则门组成的一组**。常规门在**方向的排列，使有限的空间有一种延伸的感觉。
除了视觉冲击力强外，还可以达到作者诉求的效果。
于的的《》《》这两张**中，分别采用了颜色和感官上的对比。
《》沙漠中的一抹绿洲与枯黄的沙漠形成了一种鲜明的对比，其次感官上我们也有干涸与绿洲上的对比，绵延的线条与棱角分明的球场边缘也有鲜明的对比。
《》中苍茫的雪山中围绕的一点白炽灯光形成了一种对比，而冷与暖也是感官上的对比，群山中这一点也是点和面的对比关系。
这两张**的共同特点是，它们注重观众的视角，强调画面中的一点，而其它场景并没有减弱，反而起到了很好的对比效果。
总之，看过这次**展之后，让我抓住了摄影的一点点感觉，也学***一些摄影的手法表现，摄影不仅仅是单一的去呈现一个景物或者想表达的物体，而是需要利用各种手法和技巧，赋予静止物体的动态生命，让静止的瞬间也保留它的活力与延续的意义。
摄影展观后感 篇7
立思想明职能恪守廉洁从检
——观《新中国反腐第一案》有感
为全面加强检查机关自身反腐倡廉工作，高检院于12月11日在首都博物馆举办“全国检察机关廉洁从检书画摄影展”。现场展示了从全国各级检察系统报送的14800余件作品里精选的545件，参展作品题材多样、视角开阔，廉政主题鲜明、检察特色突出，多角度、全方位反映了检察机关廉政文化建设的新经验和自身反腐败的新风貌，生动展现了检察机关党风廉政建设的新成果。特别是山东省人民检察院张升臣的油画“新中国反腐第一案”——**山、张子善**案的审判现场，气势恢宏，发人深省。
深省什么？深省的其实就是一颗廉洁之心。拥有廉洁之心无论何时都要正身、公政、崇法。
在我国古代就有“正人先正己”的传统，认为为官从政的一个最基本的要求就是“正”。早在春秋战国时代，孔子就怎样搞好政治这一提问，在回答鲁国宰相季孙时，孔子就说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”强调的就是律人先律己，中国人历来讲究廉洁自律，认为“廉洁是人的根本美德”，大凡有所成就、名垂青史的人，都把廉洁自律作为立身之本、处世之要，留下了许多精辟的论述和自律的典范。比如在金钱与道德的关系上，强调“见利思义”、“先义后利”。在做人与做官上，倡导修身为先，讲求“达则兼济天下，退则独善其身”，认为修身养性是做人、做事、做官的基本准则，清代著名学者张聪贤说：
“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公**不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。
”这种廉洁自律的传统美德历经几千年的积淀，今天更有巨大的现实意义，检察干警作为中华人民共和国公民的一分子，在宪法和法律面前，与所有的公民一样平等，不允许有任何特权，更不允许成为法外公民。这就要求检察干警树立公民意识，剔除特权思想，增强法制观念，具备强烈的法律意识，自觉用法律的镜子照照自己，做到有法必依，执法必严，违法必究，时时刻刻以宪法和法律的规定，严格要求和规范自己的行为。
检察官的职业角色要求检察官行使司法监督权，做到清正廉洁。清廉，作为检察干警的职业道德规范，就是要求每个执法者不为情所扰，不为物所惑，不为色所诱，一身正气，两袖清风。检察警察的执法行为是为人民服务的，所以必须无私地为人民服务。
不清则污，不正则偏，污则偏，偏则枉，枉则必然损害人民大众的利益，破坏社会生活秩序，这关系到人民的幸福，社会的稳定，关系到实现中国梦的成败，决不可等闲视之。根据社会生活的一般规律，任何社会角色都有其特定的行为准则。在一个社会里，干部有自己的行为准则，教师有自己的行为方式，工人有自己的要求。
作为检察官，我们应该按照检察官群体的角色规范要求自己、表达自己。如果不能按照检察官的角色规范去做，你的行为就不能被这个群体所接受，更不能被社会认可。在社会生活中，我们经常听到说：
“某党员根本不象个党员”、“某干部根本不象个干部”的议论，实际上表明的是社会对于人们角色意识的要求。
依法治国的环境要求检察警察廉洁履行职责。当前，我国社会正从人治社会向法制社会转变。整个社会的公正与平衡越来越依赖于法律的存在。因此，如何依法执法，使执法具有公信力，成为推进法执建设的基本保证。
随着时间的推移，中国人与人之间出现了矛盾。人们不会像过去那样经常找到领导人和组织，而是寻求法律渠道。在百姓看来，执法者手握着法律之剑，掌握着“生杀予夺”大权，是公平与正义的象征。人们越是寄予厚望，越是不容其出现任何瑕疵。
假如说，执法者在执法中，不是严格地以事实为依据，以法律为准绳，而是以私心私利取代，那么人民对自己的前程就会感到失落和失望，这种失落和失望就会影响他们的进取心，甚至还会严重影响到他们对整个社会、整个体制的态度和看法。因此，作为一名执法者，检察警察必须明白，只有廉洁、服从的检察，才能保证社会对法律、法律、法律的遵守。
物必先腐也，而后虫生之。廉洁从检不能光靠法律的约束，法治是他律，德治是自律；法治是刚性的、强制的，德治是弹性的、自觉的；法治的实现依靠的是国家机器的力量，德治的实现则是依靠的自身素质和修养；法治侧重的是事后的惩戒，德治侧重的是事前的预防。重德治，抢预防，从根本思想上认识到廉洁二字的重要性才是治本之方。
摄影展观后感 篇8
9月9日上午，我参加了市委组织部、开封市宋都古城文化产业园主办的杨靖宇将军诞辰110周年摄影展，市委党史研究室。
杨靖宇（1905——1940），原名马尚德，字骥生，汉族，河南省确山县人，中国共产党优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一，1932年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。
摄影展主要记录杨靖宇一生的主要事迹。他曾在开封市第二中学读书，到清华大学深造。他是一位既有文化又有武术的抗日英雄。特别是在他牺牲的战场上，他与抗日联合会全体成员同生共死。最后，当他独自一人时，他与敌人作战。他抵挡住了糖衣炮弹的诱惑，但仍然被敌人的子弹击中。杨靖宇将军逝世。
图片展出了日本鬼子对杨靖宇将军尸体的割头剖腹照片，场面极其残忍，以及胃里的草根、树皮和棉絮。此次活动共展出杨靖宇将军生平、工作、战斗等50余幅历史照片。
第二次世界大战对全世界的人民来说，都是一场灾难，我们国家也在二战期间伤亡3000多万人，9月3日在北京举行的抗战胜利70周年阅兵活动，多国来访，深深增强我的爱国热情和名族自豪感，作为继承5000文明的中华名族，努力发展经济，提升军事实力，提高我们在国际舞台的影响力，实现中华民族的伟大复兴是我们当代青年人的使命！
缅怀先烈，缅怀历史，我们今天的幸福生活，是无数革命先烈抛头颅洒热血的结果。如今的和平年代，不需要青年一代浴血奋战，而需要我们切切实实做到爱国、敬业、诚信、友善，在自己的本职岗位上做好自己的工作，承担起相应的社会和家庭责任；不需要青年一代以祖国独立为目标，而需要我们把中华民族的复兴作为我们的努力的方向；不需要青年一代背井离乡、征战沙场，而需要我们创新发展民族工业，发展经济，学习科学知识，提升我国综合国力！