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读书让我们的眼界非同一般，相信对于作品这本书的阅读会让人心里感触很多。你是否正在为写作品读后感犯愁呢？以下为我们为大家整理的“共生读后感”。
共生读后感【篇1】
近日，我认真学习了陈春花教授、赵海然主任的《未来理想组织大揭秘共生型组织及其四重境界》一文。通过学习，我全面了解了共生型组织产生的背景、内涵、特征和四重境界。共生型组织的提出为将来公司组织的发展指明了方向。
共生型组织是伴随着互联网发展的迭代变化而产生的，其生态网络摒弃了传统单线竞争的线性思维，打破了价值活动分离的机械模式，真正围绕顾客价值创造开展，将理解和创造顾客价值作为组织的核心，进而使创造价值的各个环节以及不同的组织按照整体价值最优的原则相互衔接、融合以及有机互动。
互联网蓬勃兴起的几年间，组织所遭遇的挑战前所未有。文章指出，今天组织所面对的挑战，是持续的不确定性的，无法判断的未来，万物互联所带来的影响更为透彻。为此，组织必须要找到一个新的形态，文章将新型组织称为共生型组织，它必须拥有几大特征，即互为主体性、整体多利性、柔韧灵活性、效率协同性。
一个无我的领导，首先不能只看自己的利益，同时不能只看自己企业的利益，必须要看所有人能不能够共同成长。文中提出对领导者新内涵的要求：牵引陪伴、协同管理、协助赋能。作为主体的领导者，当组织变为互为主体的时候，恐怕必须得无我，这个要求就比较高了。所以，文中的牵引陪伴、协同管理、协助赋能是对领导者新的内涵的要求，这就是四重境界。即，第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，确定唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事物时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为大系统的。技术一直都在推进人类进步，并不断改变着人们的生活方式。第四重境界：无我领导。成就他人在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。
共生读后感【篇2】
师生生活在一起是我们每天都要面对的关系。训育上要起最困难的问题。陶行知先生对学生的行为、训练和控制非常重要，也非常重视。
一不谨慎，校风要受根本的动摇。在教育活动中注重学生行为的培养是十分中要的。养成良好行为：儿童通过各种活动养成良好的行为习惯，是以各种活动为载体，并从活动中吸取教训和经验，从而自觉地养成良好的思想道德品质。
一个人有良好的行为***可贵的。
教育发展是有规律的，要循序渐进不能拔苗助长。正如一切事物的发展一样，人的身心发展是一个不断变化的过程。个体身心发展是一个由低级到高级、由简单到复杂、由定量到定性、具有序列性特征的过程。因此，要尊重和敬畏规律。
按诸天演的原则，世间万事之进化都是逐渐成功的。暴长多暴亡，其机很微，不可不预防之。
最重要的是师生同甘共苦，共同生活，创造校风，遵守校规。我认为这是改进中学教育和一切学校教育的大关键 ，把精神集中在训育方面，学高为师，身正为范，教师要为学生做好表率示范。榜样的力量是无穷的。
有人说:“播撤一种思想,收获一种行为:播撒一种行为,收获一种习惯:
播种习惯，收获品格；播种品格，收获命运。”播撒一种榜样,我们就能够时时看到奋斗的目标和参照物。因此，向上的力量就是一个例子。一个例子是向上的力量和积极的。
在一天的教育活动中，方法是最重要的，教学方法是好的，能使学生理解和学习。在活动中，他们不仅能使孩子们积极地获得更多的知识，而且能耐心地回答孩子们提出的问题。
走进孩子的生活，了解他们的家庭背景，关心他们的困难，及时给予适当的帮助。能主动真诚地和孩子们沟通。和学生“同甘共苦”，一起快乐，一起成长。
共生读后感【篇3】
建设人与自然和谐共生的现代化，关键是要处理好生态环境保护和经济发展的关系，既要促进经济发展，又要解决好经济发展过程中存在的破坏生态环境的问题，倡导绿色发展。良好的生态环境是人们生存的基本条件，改善生态环境，空气好了，环境美了，人们会身心愉悦，健康的生活和工作。现在大家都知道心情因素对大家身体、心理的影响有多大，好心情会使人更加精神充沛，充满活力，工作更加有激情，精神的力量无限大。水是生命之源，让人们都拥有如泉水般的自来水，安全饮用水至关重要，水环境保护事关人民群众切身利益，要解决这个问题，就要处理好一切水污染，水污染问题是工业化、城镇化发展过程中长期积累形成的，治理水污染是一项长期而艰巨的任务，要从实际出发，健全各项制度，建立各项监测系统，需要以严格的制度、严密的法治、健全的机制来促进严格落实、解决实际存在的问题。城市在发展，在建设，扩大城市居住人口，首先要做好各种保障，解决实际存在的问题，如饮用水的需求量增加，就要加强建设城市用水的净化、处理等等，能够满足供应；生活垃圾急剧增多，就要加强垃圾处理系统的规范化建设；污水排放量增多要建设城市排污系统等等，还有人的素质教育，特别是一些不良行为的教育，随地吐痰，随地扔垃圾，不遵守交通规则等等，要对城市居民进行素质教育。不仅要在发展中及时发现问题，纠正问题，还要预先考虑周到，合理安排，然后再实施。不能总是在出现问题的时候才来解决问题，处于被动，甚至造成不良社会影响。人是大自然利益共同体中的一员，人与大自然必须作为一个完整的生态系统而存在，生态好，发展才会更好，为了大家能够在一个天蓝、水清、山绿的美好大自然中生活，我们人人有责。我们要保护好大自然，坚定走上一条人与自然和谐共生的绿色发展之路。
以上是网小编精心整理的努力建设人与自然和谐共生的现代化读后感精选10篇，仅供参考。
共生读后感【篇4】
白牙这本书，出自于杰克伦敦之手，这篇小说讲述了一只小灰狼白牙从狼变成狗的一个故事。
白牙在经历了种种磨难和人类的虐待后，变得满腹仇恨，近乎于魔鬼。后来在遇到他的第三个主人——士格特威登后，士格特用他的仁慈和爱心使白牙成功从一只桀骜不驯的狼变为了一只善良，忠诚的驯养狗。
《白牙》这本书中令我最感动的是：士格特用他的仁慈和爱心，使白牙重燃内心的爱与感恩，变得善良、忠诚，并渐渐的与人类和谐共生。其实白牙在第一次接受士格特抚摸时，它就已经彻彻底底的决定从狼变成一只狗，也彻彻底底的，决定要不惜生命，来保护主人生命的安全。
从这本书中，我学会了要爱护动物，不能用暴力对待，你怎么对待它们，它们就可能怎么对待你，比如，白牙对史密斯又抓又咬，十分凶狠，然而白牙对士格特的态度却恰恰相反。
达尔文曾经说过：“对所有生命的爱，是人类最高尚的品格。” 我们人类可以驯服动物，也可以驾驭动物，但是我们人类和动物之间，从生存权利的角度来说应当是平等的，都是值得敬畏的生命。然而当我读到史密斯毒打白牙的时候，就想到了在生活中人们欺负动物的景象：用石头砸流浪狗，用弹弓射小鸟。 难道人类真的比动物更高一等吗?令人谈虎色变的埃博拉病毒的爆发，事实证明也是人类吃野味而引发的，如果我们再这么对待它们的话，必将会造成一些十分严重的后果，假如我们能杜绝野味，这最终不仅保护了它们，更是拯救了人类自己。要是真能这样的话，那我们人类与动物，一定会长久地在这个美好的家园中生活下去。
所以我们要爱护动物，与大自然和谐相处，为生命奏响最美的赞歌。
共生读后感【篇5】
以积极有为的行动践行党的初心使命。我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。学习党史，就要深刻领悟党的初心使命，传承和弘扬我们党的先进政治属性、崇高政治理想、高尚政治品质，传承红色基因，恪守人民情怀，以“让天更蓝、山更绿、水更清，让生活更美好”为奋斗目标，不断满足人民群众对美好环境的向往。践行党的初心使命是具体的，要靠广大党员干部的实际行动来落实。国有企业是我们党执政的重要基础，必须作守初心、担使命的表率。实现碳达峰、碳中和是一场广泛而深刻的经济社会系统性变革，事关中华民族永续发展，与人民群众根本利益息息相关。20xx年第一季度，中国节能环保集团有限公司主要经营指标大幅增长，绿色电力装机容量超过1300万千瓦，发电量超过55亿千瓦时，相当于减排二氧化碳420余万吨、节约标煤170万余吨；处理固体废弃物433万余吨，同比增长超过50%；制水及处理污水7。3亿余吨，同比增长近90%。中国节能环保集团有限公司践行党的初心使命，牢固树立以人民为中心的发展思想，坚定不移做强做优节能与清洁供能传统主业，做大做优生态环保核心主业，全面落实国企改革三年行动，以企业高质量发展的成效增强服务碳达峰、碳中和的能力。
以党的创新理论最新成果引领事业发展。我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。一百年来，我们党坚持解放思想和实事求是相统一、培元固本和守正创新相统一，不断开辟马克思主义新境界。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，为推进美丽中国建设、实现人与自然和谐共生的现代化提供了方向指引和根本遵循。进入新发展阶段，以习近平同志为核心的党中央把碳达峰、碳中和纳入生态文明建设整体布局，强调要拿出抓铁有痕的劲头，如期实现2030年前碳达峰、2060年前碳中和的目标，为生态文明建设实现新进步指明了前进方向。行动的自觉来源于理论的清醒。我们要通过党史学习教育，进一步学懂弄通做实习近平生态文明思想，透彻理解推进新时代生态文明建设的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑，认清转变经济发展方式、加快推进绿色转型的重要性和必要性，认清实现碳达峰、碳中和目标的全局性和紧迫性，坚定信心、强化担当，持续激发推进节能环保事业的责任感、使命感。
以科学思维方式推进工作、解决问题。在百年奋斗历程中，我们党坚持运用马克思主义世界观和方法论分析历史大势、把握历史规律，不断推动事业发展。要通过学习党史，提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，增强工作的科学性、预见性、主动性和创造性。实现碳达峰、碳中和目标，必须完整、准确、全面贯彻新发展理念，针对工业部门和基建领域碳排放占比较高等突出问题，坚持节能减排与零碳能源替代同步发力，聚焦大型企业、工业园区、新基建等高耗能场景，大力拓展综合能源服务和余能利用，加快建设零碳园区、零碳建筑、零碳工厂等示范工程，为碳排放强度和总量“双控”提供有力支撑。同时，正确处理碳达峰、碳中和阶段要求与最终目标的关系，构建零碳、负碳“双驱动”业务布局，大力发展风电、太阳能、生物质能源、区域能源服务。统筹考虑不同地区经济发展水平和自然禀赋特征，着力提高节能降耗与产业结构的适配度，发挥节能环保全产业链综合实力，一城一策、一域一策、一企一策提供环境治理综合解决方案。
以解决实际问题能力的提高应对风险挑战。一百年来，我们党带领人民克服各种艰难险阻、不断创造新的辉煌，一个重要原因在于不断总结经验、提高本领，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。新征程上，应对各种可以预见和难以预见的风险挑战，必须从历史中获得启迪，从历史经验中提炼出克敌制胜的法宝。为打好实现碳达峰、碳中和这场硬仗，中国节能环保集团有限公司坚决落实党中央决策部署，围绕实现碳达峰、碳中和面临的技术难题，梳理形成关键核心技术清单，联合国内外顶尖科研机构，加紧负碳技术研发和示范应用。充分发挥“绿色智库”功能，积极参与碳达峰、碳中和国家相关标准、规范和机制建设，加快提升碳核查统计、碳资产开发、碳排放交易等碳资产管理服务能力，推动重点行业和区域碳达峰路径方式研究，积极开展气候投融资国际合作，不断提升在国际气候治理领域的话语权和影响力。
共生读后感【篇6】
阅读教学应建立开放的结构，以语文教材为传播职业，开展传播阅读，让学生阅读更新、更活跃的大教材。在扩展性阅读中，学生的精神空间不断增强，，与此相伴随相统一的，语言感知量、积累量也不断增加，领悟力也不断增强。（第六章第五节开头语）读了这一节，感触很多，是呀，现在很多老师在埋怨课堂气氛沉闷，学生不肯动脑筋，不肯发言。
可反过来想一想，学生为什么会不动脑，不发言呢？一方面是因为精神空间狭窄，言语空间狭窄。主要原因之一是心理空间狭窄，言语空间狭窄，阅读量少。
新课程改革如春风拂面，也给我们指引了方向，让学生大量阅读书籍。我们教师应该以点带面，拓宽学生的知识面，增加学生的阅读量，只有这样学生的精神空间才会不断扩大，精神探索欲望和能力才会不断增强。
仔细阅读整本书后，我对汉语教学又了更多的关注，对新课程改革也有了更多的思考。为语言和精神同构共生而教，语文教学将充分体现新课程改革的精神，师生在开放而富有活力的精神空间中自由自在地驰骋。我将在语文课堂教学中追求工具性与人文性的和谐统一，努力促进学生语言能力和精神同构的发展。
共生读后感【篇7】
《未来理想组织大揭秘——共生型组织》读后感800字：
2018年9月15日，亿力吉奥第二党支部组织学习了《未来理想组织大揭秘—共生型组织》这篇文章，以下是本人学习心得。
本质上，共生型组织是一种基于顾客价值创造和跨领域价值网的高效合作组织形态，所形成的网络成员实现了互为主体、资源共通、价值共创、利润共享，进而创造单个组织无法实现的高水平发展。共生型组织以共同的价值主张为基础。从价值主张的核心出发，顾客是共生型组织的核心，明确组织向顾客提供的产品和服务价值是命运共同体展开的圆心。
共生型组织主要具有以下四个方面的特征：第一，互为主体性。共生型组织的成员间，不再有主客体关系，而是彼此互为主体，这需要每一个成员做出根本性的改变。第二，整体多利性。合作是共生型组织的本质特征之一，合作并不否定竞争的存在，共生型组织更加强调合作组织之间的相互吸引与相互补充，最终做到从竞争中产生新的、创造性的合作伙伴。第三，柔韧灵活性。共生型组织在组织内部减少了管理层级，破除了传统组织中自上而下的垂直高耸结构，简化了繁琐的管理层级，将权力下放到基层，让组织内部的灵活性和流动性变得更加容易，让组织成员感受到更多的自主与发展空间。第四，效率协同性。“分工、分权、分利”已经无法满足组织对整体效率的追求，整体效率的实现更大程度地转向了组织间的合作协同程度。
共生型组织的四重境界：第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，“确定”唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事务时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为“大系统”的。第四重境界：“无我”领导。“成就他人”在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。
中国共产党是一个规范严密的组织，如何从共生型组织中汲取营养，是每一个党员应该思考的问题。
共生读后感【篇8】
周六上午，我观看了《中小学生安全教育》，片中从避震、溺水救人、交通事故、火灾、水灾等各个方面对同学们都进行了安全教育，让我懂得了面对突如其来的自然灾难与安全事件时，我们应如何应急避险，学会自救与助人是我们必修的功课。
当发生地震时，我们要赶快逃到操场的空地上，但不能乘坐电梯。如果是在高楼或室内来不及向外跑，我们应该注意保护头部，尽快躲到洗手间，或者上面没有悬挂物的墙角。
在夏天，溺水是孩子们的头等杀手，当碰到有人溺水时，如果自己水性不好、不会游泳，千万不要跳下水去救人，要赶紧找大人来救助，否则会弄巧成拙，救人不成连自己都会失去生命。
当发生火灾时，我们同样不能乘坐电梯，要赶紧拨打119报警，尽快从安全出口逃生。如果火势太大、楼层太高，我们无法逃离，应该用湿毛巾捂住口鼻，退到洗手间作短暂避难。如果有浴缸还可以躲进，向浴缸中不断放水，隔断火源，等待就救援。
通过对这些知识的了解，我也知道了人的生命只有一次。花谢了可以再开，春去了可以再来，而我们的生命无法轮回！希望同学们都能够重视和学习安全知识，因为多学一次安全知识，平时多进行安全知识的演练，当灾难来临时我们就多了一次逃生的机会。
今天看完《中小学生安全教育第一课》以后，遇到灾难时，要在不同的场所有不同的应对方法如：自然灾害。洪水。地震。等等，我们必须要冷静处事，听大人的指挥或跑到安全的地方来保护自己，在平时我们要多训练多掌握一些自救与救人的一般技能。
在现实生活中，难免会遇到一些突发事件如：溺水。失火。交通事故等等，这时我们必须要冷静处事，其实这些并不可怕，如果你平时掌握了一些有关的安全知识和应急措施，就会避免一些不必要的伤害，总之，在生活中我们一定要进行必要的安全防危教育，让我们学会生存。学会爱护生命。学会安全第一。学会生活的重要内容，这也能促进我们的全面发展。
共生读后感【篇9】
在一次红色教育为主题的演讲比赛中，经过逐级的选拔，我有幸获得了全校的第一名，在奖励的“大礼包”中，我发现了一个最喜爱的“奖品”-------《独牙象葬礼》这本书。
漫长而又快乐的暑假开始后，我迫不及待地捧起这本书，尽情地欣赏书的光芒，品味故事的内涵。
《独牙象葬礼》这个故事是故事大王沈石溪所作，主要是讲在葫芦垭口的一个幽深、寂静的丛林深处，护林员发现了一头腿伤严重、生命垂危的独牙象，高黎贡山野生动物救助站立刻全员出动对其进行救助。经过大家的努力，独牙象的身体慢慢的有所好转，可是它不愿意去野象谷安享晚年，一心想回到魂牵梦绕的象冢。最终，工作人员尊重了独牙象回归象冢、静待死亡的意愿。
读了这个真实的故事之后，我有了这样的感慨:原来动物也和人一样有自己的意愿，有自己的想法，我们也要像尊重人类一样去尊重动物，这样我们才能和动物和谐相处!
对于故事中的老猎人，我真是佩服得五体投地!面对向生命垂危的独牙象，他没有选择“抛弃”或“一走了之”，而是无微不至地关心它、照顾它，像对待一位需要帮助的朋友，又像对待一位生病了需要照顾的家人!为了“象”的重返象冢，像照顾朋友的情绪一样尊重象的意愿。他用“爱心”架起了人与动物间的桥梁，用勇敢和无私撑起了独牙象生命的天空。
可是，现实生活中，有些人却为了个人的私利，把野生动物当做赚钱的渠道或餐桌上的美味!伤害、捕杀野生动物的行为屡禁不止。
作为一名小学生，保护野生动物、爱护环境是我们每个人的责任。无论出于什么目的，人们都要对野生动物、大自然有一颗敬畏的心。跟大自然和谐共处，共建美好的家园。
共生读后感【篇10】
内容简介：这部理性沉潜的“公共随笔”文集使公共生活观察成为政治哲学的助手。纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。而对一个公共生活的观察者来说，观察的目光和观察的对象是同样重要的。他的特殊目光固然让他在许多人熟视无睹的对象中看到了别人看不到的东西，这样的目光也确实可以帮助别人对那些司空见惯的现象再也不能熟视无睹，但是，他还需要有适宜的观察对象，越具体越细致越好，而最适宜的观察对象正是普通人公共生活的点点滴滴。这些随笔虽为时评，观照的是“这里”和“现在”，却都关乎公共生活长久而普遍的知识和道理。好的公共生活以民主来保障群体的公共“幸福”，它的伦理导向是鼓励美德，它的价值内涵是维护尊严，它的理智状态是推崇真实，它的智慧传统是接受教训。匮缺这些条件不是放弃和绝望的理由，因为所有这些幸福因素都不是命运的安排，只要我们愿意，都是可以习得的。
什么是好的公共生活读后感，来自淘宝网的网友：法国作家纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。我读徐贲的书就有这样被摘掉白内障的感觉。他独特的视角和睿智，在许多习焉不察的现象中看到别人看不到的东西，从一切似乎都是“理所当然”中发现问题，使我们反省到自己的“盲视区域”。例如，为了证明某种“优越性”，有人手里扬着一份《参考消息》：你看，外国人都......
什么是好的公共生活读后感，来自当当网的网友：艾迪生用写作影响读者，让他们对社会形成一种相对精致、复杂，而非简单、粗糙的感觉和观察，学会以一种开明、平和、深入、令他人愉悦的方式，而非以粗暴对抗和争来吵去的方式谈论共同的问题。他的写作可以说就在不断为此设立标准和作出示范。21世纪初的中国需要理性公共话语，迫切的程度并不亚于18世纪初的英国。
共生读后感【篇11】
著名生态保护学者吕植指出：在三江源，人与自然相处的核心或最关键的问题是人与野生动物能否和谐相处。
随着包括气候变化在内的诸多因素的影响，曾经泾渭分明的人兽生活区开始模糊、重叠，野生动物频频光顾人类生活区域，或对人类生产生活构成挑战。这反映了野生动物活动习性和规律的某种改变。这些变化体现了人与自然相处的新情况，体现了三江源生态系统自身的动态性。在这动态性的进程中，由于人们生态环保意识的不断提升，与自然生命之间达成了一种微妙的新的平衡。
当全球冰川退化、气候变迁等成为全世界关注的话题时，住在黄河源冰川下的牧民们，也行动了起来，加入观测冰川的队伍中来。在夏季牧场，大自然就是天然的生态课堂，牧民们还会教孩子认识自然界的一花一草和动物朋友。
在玉树巴塘乡，人们早已习惯与野生动物共居一处，大多数时候互不相扰，但这几年，人们隔三差五就会听到一个让人心慌的消息：山上的藏棕熊下山觅食，进村了。
三月快近尾声的时候，斑头雁飞越喜马拉雅山脉回到了三江源。求偶成功后，它们开始营巢产卵。通常，斑头雁会在人迹难至的湖边或是悬崖上营巢。这几只斑头雁就选择了与湖水相隔一条马路的这面崖壁来营巢。公路边的崖壁上，两家斑头雁在争地盘，营巢孵卵。夏天快要来的时候，两家的小斑头雁出生了，一出生它们就学会了怎么穿越马路。
青藏公路的五道梁段，地处可可西里腹地。这条修建于二十世纪五十年代的公路，在无人区架起一条物资供应的生命线。五道梁栖息着众多野生动物，还是藏羚羊繁育迁徙的必经之地。站在公路边就可以清晰地看到那些美丽的高原精灵。为了帮助藏羚羊穿过马路和铁路，尽量减少人类活动对野生动物的打扰，人们想了很多妙计高招，同时我们也可以观察到野生动物对环境变化有着一定的适应性。
普氏原羚是一种如今只在青海湖周边栖息的珍稀动物。其野外种群的数量一度不足300只，但经过政府以及当地牧民十多年的努力，其野外种群数量现已接近3000只。青海湖南岸保护站的吴永林用他半生的职业生涯见证了这一变化，他说：野生动物是人类最好的、不会说话的朋友。