写作文是一种将思维敏锐和语言优美相结合的技能，它可以帮助我们更深入地理解和分析复杂的问题。此外，平时多读一些课外书籍也是写好作文的关键。如果您最近在为写作文而苦恼，不妨来参阅本网页，相信一定能给您带来不少启示。
议论作文喂与觅【篇1】
扬起生活的风帆，航行在浩瀚无边的大海上，茫茫海面，等待我们的将是惊涛骇浪，这时我们应勇敢地接受阳光的抚摸，风雨的洗礼;面对狂风大浪，风雨交加，百折不挠，因为我们要做乘风破浪的勇士。我们坚信，雨后见彩虹，生命之舟7将驶向成功的彼岸。
生活的路处处布满荆棘，面对父母那堵我永远也翻不过的高墙，面对老师那布满血丝的双眼，面对试卷上那一个个锋利刺骨的分数，面对命运一次次无情的挑战。我不禁想要选择逃避，放弃。但因为有人曾经说过：“走出困境的最好办法不是退回来，而是穿越困境”，这句话启发了我，使我不断改变。走自己的路，我不会放弃，不会哭泣;也许会被生活的荆棘折腾得遍体鳞伤，但因为生命中拥有了波澜起伏，才能体现出自我价值。
“雄鹰搏击长空，海燕喝退惊雷;只要将自己放飞，我们就是雄鹰，我们就是海燕。人生的路最终得自己走，未来的蓝图只能在自己手中绘成。朋友们，面向未来，面对困境，去跑，去跳，去勇敢面对吧
议论作文喂与觅【篇2】
如果说，人生就像一条潺潺流淌的小溪，那偶尔随水流过的缤纷落英便是我们期待的机遇。花的馥郁清丽促使我们每个人都想将它从溪水中拾起。有的人怀着平和的心态，从从容容便掬起一捧缤纷，有点人却生怕这话瓣儿随水流去，匆匆赶来，却一不小心跌进了水里。
面对大太监李莲英要谭鑫培在慈禧面前唱自己不会唱的《盗魂灵》的刁难，谭鑫培处变不惊，以沉着的心态自创了一种绝妙的新唱法，充分展现出一代京剧大师、谭派代表人物的风范，亦成就了一出千古流传的好戏。而迫切想要为国争光的程菲在08年奥运会上心态发生了波动，遗憾地败在了以自己名字命名的“程菲跳”上。
如果说，人生就像在广阔的海面上行驶的船儿，那么就免不了要在沉浮中前行。有的人怀着淡然的心态面对人生的沉浮，在颠簸摇摆的航程中体验海的通达与壮阔，有的人却让低潮时的落寞始终氤氲在自己周身，枉将年华一路洒落在海水深处。
乌台诗案将苏轼的政治理想撕成碎片，可是豁达的他并未被生活的风浪击倒，以达观的心态诗意地栖居，吟诗，游山，煮“东坡肉”，在黑暗的环境中任透出他生命绚烂的底色。而被李商隐赞为“才调无伦"的贾生，却生性敏感，遇到挫折便如惊弓之鸟般整日凄凄惶惶，心态失衡。没有一位政治家所应有的胸襟，经不起政治风浪的洗礼，就注定了这位曾经意气风发的洛阳少年实现不了他鲲鹏展翅九万里的抱负。
如果说，人生就像一个大舞台，那么生、旦、净、末、丑，不论高低，勿论贵贱，以自己最真实的心态，演绎出了最真实的自己，就是一出好戏。
闲看庭前花开花落，漫随天外与卷云舒，陶渊明以淡泊的心态留给历史一抹淡雅的隐士背影；冥思是蝶在梦中化为了我，还是我在梦中化为了蝶，庄子以超脱的心态呈现出的物化境界亦如中国古代文学中一朵飘然永恒的云；举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，屈原怀着绝望的忧国心态的纵身一跃，虽让他的肉体消失在滚滚汨罗江水中，却在每一位华夏子孙的心中定格为永恒。
心态，关乎人的心性，关乎对生活的态度。不论何时，以最从容的心性，最真实的态度面对人生，人生的笑靥便会在你心底荡漾开来。
议论作文喂与觅【篇3】
“宽以待人”，是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力。
我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵，和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。
试想，如果蔺相如不是“引车避匿”，而是来个“两虎共斗”，在那种形势下，势必给国家招来灭顶之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。
清康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，。让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺，这便是“六尺巷”的由来。
张英的做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗!
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊!
然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人;乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至两败俱伤。朋友，好好想一想，何必呢?为什么遇事不退一步呢?为什么对别人不宽容一下呢?
当然了，我们所说的宽容是有原则、有限度的。在大是大非面前，当有入侵犯党和人民的利益之时，应挺身而出，绝不姑息养奸，苟且偷安。这是不在话下的。不在话下的。 俗语说：“宰相肚里能撑船”就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。
议论作文喂与觅【篇4】
在印度尼西亚，母亲为女儿不买苹果手机当商场当众下跪，女儿则继续在大庭广众下斥责母亲，此消息令人大跌眼镜，而出现这种社会现象的根本原因是什么呢？
随着人们生活水平的提高，人们对于物质需求也越来越高，从而造就了物欲横流的社会现状，以致于出现攀比之风，潮流之风，由此可见，我们应当摒弃虚荣，回归本真。
田园诗派的开山鼻祖陶渊明淡泊名利。一生狂放不羁，忠爱隐逸的生活，羡慕他那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情怀，向往他那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的淡雅生活，追求他那“此中有真意，欲辨已忘言”的心灵正气。不仅古人如此，现代人也有许多不被名利与世俗淹没的人。
中国作家诺贝尔文学奖获得者：莫言。他在获得诺贝尔文学奖后，仍旧清贫地继续他的写作生活，不图名与利，只为留下一抹纯净的色彩。与他相同的是诺贝尔医学奖的获得者：屠呦呦。“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，她的一生都奉献于医学研究，她研究的青蒿素拯救了上千万的非州人民。她是一个优雅的老人，她在获奖感言中这样说道：“我喜欢宁静，蒿叶一样的宁静；我追求淡泊，蒿花一样的淡泊；我向往正直，蒿茎一样的正直。”她不求名利，只求晚年宁静致远。
现在的人们，尤其是青少年，攀比之风尤为严重。我们应该学习居里夫人的摒弃虚荣，学习“莲出淤泥而不染”“香远益清”的青纯之美，学习菊花的高洁隐逸情怀，使自己身着一抹纯净的色彩，开出绚丽优雅的花。
梅花之所以超然，是因为它的高洁使它无欲无求；沧海之所以无量，是因为他的干净使它波澜不惊；人心之所以豁达，是因为它的淡泊使它出类拔萃。由此，摒弃虚荣，淡泊名利，才能在这物欲横流的社会上淡然处之，不染尘埃。
水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和；心净，自然庄严。静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生活的本真；以一颗感恩的心，对待生活的所有。
议论作文喂与觅【篇5】
我常常给我的学生讲一个故事：我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，“哇，今天运气不错哟，刚刚找到了房子大雨就来了。太快乐了!”大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。假如这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法“扶住它，不能让房子倒塌”。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢?(掌声)
我看是我们需要这座房子。这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她!(掌声)你怎么可以羡慕外国人呢?“哎呀，你看外国人多好!我不当中国人，我想当外国人!”那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。
人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢?人人都贪污、腐败，这国家会好吗?外国有个加拿大!中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了。(掌声)我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看!(掌声)什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国?有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了?(掌声)
有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里?我找不着!“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”你在国家里头，不知国家在哪儿。当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国!(掌声)那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者!(掌声)同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢!外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴!人家怎么会看得起你呢?这很丢脸，是很难为情的一件事。
国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的，一个国势很弱的人，实在是太可怜了!太可悲了!所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用?再有地位有什么用?你永远不受人尊敬啊!
爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而大之，离开国门一步，肩负全国荣辱。
议论作文喂与觅【篇6】
叔本华说：“孤独是幸福、安乐的源泉。”细细品读，其中别有一番深意。孤独让我们摒弃世间的繁华喧嚣，独留一份清净，坚守自己的信念，享受一份心灵的宁静与安详。这，便是幸福。让我们学会承受孤独，去寻求一份幸福。
承受孤独，是安贫乐道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的操守，是“前不见古人，后不见来者”的遗世独立。不为功名利禄而勾心斗角，不为飞黄腾达而奴颜婢膝，圣贤们留守孤独，心存淡泊，何尝不是一种幸福？不沾染世俗的浊气，不屈从，不附炎，让心始终洁净，他们获取了幸福，得到了满足。
承受孤独，是寒窗苦守的毅力，方有点石成金的幸福。离开繁华都市，离开亲朋好友，一大批科研人员扎营西北，他们面对黄沙漫天的恶劣条件，忍受思念的煎熬，铁下心来，刻苦攻关，终于一团蘑菇云在中国的高空出现。这难道不是一种幸福？在孤独中磨练自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。
在探索真理的路上，人们是孤独的。布鲁诺宣传日心说，结果被烧死在罗马鲜花广场；伽利略醉心科学，却被判终生监禁，得不到别人的理解，忍受他人的嘲笑。他们承受着孤独，但他们却是幸福的，因为他们探求到了真理，打破了思想枷锁。于是，在历经坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，让别人说去吧。”面对孤独，何等坦然，经受孤独，享受幸福。
王顺友，一个普通邮递员，孤独是他生活的常态。他行走在大山深处，跋山涉水，一人一马一壶酒，他承受了孤独，也享受了幸福。这幸福便是及时将信送到山民手中，连通山里与山外的世界。
幸福，并不都是在喧闹繁华处，孤独之中也孕育着幸福。愿我们成为一只只蚕，承受着独守黑暗的孤独，期待着破茧成蝶、留连花间的幸福。
议论作文喂与觅【篇7】
人在社会之中与人共处，由生疏变得熟悉，其间难免会有些生涩、摩擦，人与人之间的磨合便是必不可少的。因此，要在社会中立足，首先就是要学会磨合。
生活中，磨合有很多种：机器与机器之间的磨合，是磨掉粗糙、磨出润滑，这是最基本的磨合；人与机器之间的磨合，是磨掉生疏，磨出熟练，这是更高层次的磨合；人与人之间的磨合，是磨掉不和，磨出配合，这是最高层次的磨合。要学会磨合，我们首先要学会磨。磨，不是将金子的光芒掩盖，不是把飞鸟的翅膀折断，更不是让你的才能埋没。磨，是为了合作中少点摩擦，多点和谐；少点傲气，多点谦虚；少点浮躁，多点踏实。曾听人说“你要去适应社会，而不是让社会来适应你。”这种对社会的适应又何尝不是一种磨合呢？初到一个陌生的环境，要与陌生的人共事，当然会有种。种的不习惯、不适应。若你一味地固执地坚持我行我素的作风，到最后，便会落得没有人愿意与你合作的下场，使得你的工作事倍功半。
若你积极地去与周遭的环境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困难，主动地学习与配合别人的工作，相信你自己的工作能够事半功倍，你也会很快地融入这个新的环境中去。在快速发展的今天，合作已变得日益重要。大公司的强强联手，中小公司的相互扶持，其事例不胜枚举，他们都是为了使资源得到优化利用，创造更丰厚的利润。若在这种合作中缺少了磨合这一至关重要的环节，不仅不能达到预期的目标，甚至会浪费已有的资源和优势。
因此，合作的精神、磨合的能力已成为一个人必备的素质。当磨合作为一种综合的、必需的能力出现在我们面前的时候，如果你不想显得手足无措的话，你就要尽力去学会磨合。磨合，需要对人的热情；磨合，需要宽容大度；磨合，需要敢于改变自己。若你终日待人冷脸相对，你的磨合不会成功；若你终日小肚鸡肠，你的磨合也不会成功；若你终日固执地坚持己见，你的磨合更不会成功。只有你拥有了那种“严于律己，宽以待人”的品格之后，才能更快更好地适应新环境。