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读后感不是对原文的简单抄录或复述，而是以体会为主，作品就像一个好朋友，陪伴着我们。写作品读后感您有什么想法？出国留学网编辑精心挑选后认为“史记读后感”是最精彩的一篇文章。
史记读后感【篇1】
《史记》是司马迁编写的一部编年体史书。记载了从三皇五帝到汉武帝时期的一系列历史故事。
《史记》我之前已经读过很多片段，我对秦的历史很感兴趣。秦国的地理位置不好，因为当时诸侯，齐国有鱼盐之利，楚国国土面积广大，而且有铜矿，在古代这是重要的战略资源。
一段时间里，秦国只能在西方看着东方六国相互称霸。秦国在战国后期成为最强大的诸侯，由于商鞅变法，秦国的`实力大涨。秦始皇即位以后，任用吕不韦为相国，灭掉了东周。秦国采用远交近攻的方式相继灭到了与秦国相邻的韩赵魏。
接下来秦始皇准备灭掉楚国，但是楚国拥有百万人口，是当时国土面积最大的国家，可以说楚国是秦国统一天下前最大的障碍，灭楚之前秦王嬴政和大臣商议灭楚的方法。当时王翦认为要灭楚，必须要六十万人。而李信则认为只需要二十万就可以灭掉楚国。因为李信是名将，也打过很多胜仗，秦王嬴政相信了李信，于是让李信和蒙恬率领二十万大军，南下攻打楚国。
王翦请辞回到故里。刚开始秦国的战事非常顺利，他们一路南下，得到了许多楚国的许多城池。可是后来楚国趁秦军不备大破李信军。这时秦王恍然大悟。秦王请王翦去灭楚，王翦一开始拒绝，后来王翦向秦王要了很多田地，秦王答应后王翦才同意出征。秦王同意了王翦的要求，于是王翦带领秦国六十万军队杀向楚国，楚国大败，楚国大将军项燕阵亡。楚国灭亡。后来齐国主动投降，秦国一统天下。
读完了这一段，我看出了王翦的智慧，王翦手握重兵，秦始皇会怀疑他，为了不让秦始皇怀疑，他假装要封赏，其实这是一种非常高明的方法。在古代很多大臣手握重兵就会对皇帝造成威胁，像岳飞，袁崇焕他们都没有得到皇帝的信任，最后结果都不好。王翦，韩世忠这样的名将虽然他们要了封赏，但是却免去了后顾之忧。在古代阶级明确，皇帝不信任大臣是很正常的，今天我们要对人真诚，但是也要记住，害人之心不可有，防人之心不可无。
史记读后感【篇2】
最近，我读了一本名字叫做《史记故事》的书，这本书里的内容让我增长了许多知识。
《史记故事》主要写了战国时期各个强大的诸侯国，比如楚国，秦国，还有一些小国家和诸侯国斗智斗勇的故事。其中最令我难忘的一篇*就是《毛遂自荐》。它主要写了赵国的平原君养了众多门客，赵惠王派平原君去联系楚国，平原君在自己养的门客中左挑右挑只挑了19人，这时毛遂自告奋勇，可是平原君看不起他，后来看他谈吐还行，就同意了。
谈判了很长时间，楚王一直不肯答应援助赵国，这时毛遂拿着剑走到楚王跟前，对楚王既用口劝，又用武力来逼他，楚王终于签了协议。就这样，毛遂也被平原君尊重了。我很佩服毛遂。我钦佩他的勇气和智慧。如果是我，我会带着剑冲向楚王吗？
不会。就这样，我佩服毛遂非凡的勇气和智慧。
我要向毛遂学习，向他学习勇气和智慧。《史记故事》是一本好书，它教会了我在困难面前不能低头，要勇敢地面对。
史记读后感【篇3】
史记描绘了从黄帝时代至汉武帝年间的历史与个人的喜怒哀乐，以人物传记的形式去描绘一个个鲜活的人物形象。其对远古时代传说的记载与对奴隶制社会的描写，是古今史书的独一无二的记载，所以其历史考察价值是无穷的。但百姓为何要读它呢？因为它无与伦比的文学价值，《离骚》是战国时期屈原的优秀代表作，史记能与它相提并论，是一种荣幸，从中可以看出史记的文学价值是无与伦比的，这也是史记备受古今各界人物推崇的原因所在。
史记上的故事使我流连忘返，其中收录在《吕不韦列传》中的吕不韦举荐子楚使我印象深刻，这个故事主要讲了吕不韦见了秦昭王庶出的孙子子楚，很同情他。吕不韦为了帮子楚而游说秦国，子楚答应：只要他游说成功，便与他共享秦国。于是吕不韦拿五百金送给子楚，有那五百金游说秦国。他找华阳夫人的姐姐，用重金贿赂她，并向其举荐子楚，让其劝华阳夫人：“你何尝不找一个贤能的人去认他做干儿子？我看子楚非常贤能，是个人选。于是，华阳夫人与太子安国君决定将子楚作为继承人。吕不韦调了几个宫女与他同居，子楚要她们，吕不韦给了他，但隐瞒了其中有一个已经怀孕的真相，后来，这个女人生下了嬴政。后来，他们趁变乱逃回秦国。这时，安国君即位，没过多久，子楚即位，后来，嬴政即位，吕不韦获重赏。
读完史记，我百感交集，史记中那人物的悲欢命运使我彻夜难眠，我从史记中汲取历史中的教训与成功的秘诀，我觉得史记身上有一些东西是帮助我们走向漫漫人生路的养分。总之史记使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史是一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，史记离我们凡人很遥远；读了它之后，我觉得历史与我们的距离近在咫尺，而并不是那么遥远，史记也早“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。比如从项羽的身上，我们就能看出他那勇猛善战的特点，正因如此他才打败了秦王朝；也可以看出他不善待部下，急功近利的特点，这也使他最终走向没落。史记中的每一个人物都是这样，有优点也有缺点，他受到重用到没落都有他自己的原因，从中可以看出人生兴旺之道，这也是一种独特的魅力。总之，以史为镜，可以知兴衰，综合到现在是：以史为镜，可以知方向。
在书海中遨游，史记这样的好书伴你终生，但文学价值和历史价值并重的古代着作恐怕只有史记一部。所以，史记是一部的的确确的好书，一部古代典籍，一部艺术珍品！
史记读后感【篇4】
今天，我们学习了一篇课文，我感触很深，很多。司马迁可以做到的，我也可以做到，我是一个非常自信的人，我非常相信自己的能力。
司马迁不管是受儿时影响，还是父亲临终嘱托，完成史记这是他的目标，虽然几次想血溅墙头，了此残生。但最终他忍辱负重，为了目标，他奋斗过，他努力过。功夫不负有心人，虽然经过了漫长的13年时间，他经过写作的艰辛，他写的`《史记》终于被封为封建时代著作的典范。
我们也应该如此，为了一个目标，哪怕付出生命也是值得的，有位名人不是说过：立起自己生活的目标，一辈子的目标，一段时间的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个星期的目标……，哪怕一分钟的目标，只要你为了这个目标奋斗过，努力过，你的生活就是值得的。当然也不是光有目标就行的，这不是纸上谈兵吗？你要努力将目标实现，这样，不能说你是一位了不起的人物，但一位了不起的人你是完全够格的！
我要感谢这篇文章，我相信，在往后的人生道路上，每时每刻我是一个有目标的人！
史记读后感【篇5】
拓制宜个地方，同时又因地制宜地影响、改造和建设它自己独特的文化方式（“菊花和刀”）。日本不断削弱'台湾化'与'中国化'的本底，不断在各方面强化'日化'.比起基于强权的政治殖民，基于各种社会生活因素的社会建设是其'日化'新的身份构建过程的更关键。
但他们深谙中华民族传统文化精髓——中庸之道，他们选择将殖民化、'日化'过程适可而止，因为全盘'日化'意味着某种风险性——文化觉醒的忧虑与日俱增及其可能引致的行动反抗变成现实，这显示不是他们乐于见到的。因为，可持续的文化秩序（阶序）一定不是你死我活和非此即彼的单轨制，而是一种兼收并蓄的半共存的暧昧状态。
廖先生提出两个很有意思的问题，
一、'如果当初割让的是山东、浙江或福建，‘仇日’情绪会像现在一样吗？';
二、'如果接手台湾的是没有经历国共内战的‘完整的中国’，结果会如何？'.试图作出一些回应：
一、相对政权核心地，台湾地处边缘，各方面都备受冷落，但也不至于倍感凄凉，因为这种边缘性特质提供了地方中心性构建的可能性。俗话说，皇帝远在天边，我可以独立自由地发展自己，不受或不受权力中心的全球约束。从与传统政权中心的关系来看，山东、浙江、福建的中央层级明显高得多。即使分离，殖民影响的过程和困难也必然受到各方面更大的阻力，外来文化也必然遭遇本土文化的顽强抵抗。
其结果是不是，'日化'程度相对低，‘仇日’情绪相对弱。（与此相关的一个话题是，广东为何首先改革开放？地理上，它位于五岳之南，群山纵横，远离北方传统的政治、经济、文化中心。然而，这种边缘性恰恰为其自主发展、创新发展、海外发展和改革打开了一扇窗口。
）二、台湾很可怜，台湾似乎一直无法摆脱一个漂泊的和无根的地方认同，其身份纠结集中体现于'亚细亚的孤儿'和'悲情城市',当'我们是谁'、'台湾是谁'等主体性身份建构一次次失效后，转向近乎凄凉地诉诸于'我们是谁的'、'台湾是谁的'（话题的前提是'谁（真正）对我好'），居然也面临同样的身份纠结。殖民奴役的过程导致了身份认同的困难，一直挥之不去。在这一既定历史事实面前，少一次影响因素、后一个影响因素比前一个影响因素相对弱小，都意味着台湾少一次折腾、少一次重新洗牌、少一些创伤，因为少一次影响，意味着地区自然生长、发展与延续的空间和可能性就大一些。
考虑到此后30年各种奇形怪状和匪夷所思的'发生',台湾是不是应该感到庆幸呢？因为她摆脱了政治权力引导下的“整体社会”的植入，从而摆脱了整个社会的集体溃败，相反，她基本上延续了社会发展和建设的一贯轨迹。如同当年的香港，倘若当初部队不小心淌过深圳河，还有如今香港的繁荣吗？
放弃香港意味着为大陆打开一扇呼吸新鲜空气、感知外部世界的窗口，播下未来改革开放和国际全球化的良种；放弃香港意味着拯救香港，发展香港，这不难理解。
比起此前聚焦于抗战的研究偏好，廖先生非常看重个体日常生活体验（individual everyday life experience），这恰是>社会学、地理学尤其社会地理新近流行的研究视角，其学理价值不容小觑：'个体'意味着具体化、具象化，而不是抽象化、格式化和程式化（列斐伏尔在'具体空间'和'抽象空间'的对比中有论述）；'生活'意味着社会，社会是与国家、市场完全不同的运行逻辑的和作为对应物和抗衡物出现的概念；'体验'意味着感知、认知和反射性产物，是一种与自上而下逻辑相对应的自下而上的和通常被主导势力和力量故意性或选择性忽视的底层逻辑。廖先生提到，一位老人在座谈会上谈到日本占领的历史时，显得很淡定，因为他的过去真实地反映了他的生活没有太大的变化：
他是开粮油店的，每天早上开店，黄昏关店，过年依旧鞭炮年夜饭，除了出城要接受日本人检查外。我想起了美丽的中大教授何艳玲老师，他说：“我们应该强调从人性和社会的角度来看待和审视一个国家和一个城市”，以及“一个国家建设的良好过程：公民的生活经历会影响国家的制度设计；一个城市建设的良好过程：
市民的生命体验可以影响城市制度设计'.'个体'、'个人'不只是站在自己立场，而是有了他自己的生活，可以自己选择自己想要的东西，可以自己执着自己想要的执着，多么美好呀！正是这种个体经验的集合，才有可能性成和建构一种共同的生活经验和共同的历史记忆。
'只有承认生活，真正懂得尊重柴米油盐，从这出发，才会慢慢开始有共同的新>故事。'
“当倾听、宽容与和解成为中华民族的楷模，鼓励世界上其他仍在受苦受难的人民和民族时，中华民族将真正强大起来，这远强于强大的军事力量和强大的经济！'
再次感恩廖先生，赐予我的无比温暖。
附原文：
廖信忠：因为我们没有共同的历史记忆
抗战胜利70周年，北京办大阅兵；在国军方面，也举办多场军力展示及小规模阅兵；北京邀请抗战老兵参加阅兵，国军也要颁抗战纪念勋章给老兵，不限在台湾大陆都可申请；北京说共产党是抗战的中流砥柱，国军说自己打了数场大规模惨烈战役。
小时候家楼下有位独臂老头，我那时候只知道那是以前空袭时被炸断的，有次我很不识相地问：'是日本人炸的喔？“我记得他只是默默地微笑，什么也没说。我心想，日本人是如此的仇恨，他们攻击台湾。
有一天，学校教到'日据时代',我脑子突然'轰！'一声，对啊！日据时代，台湾是日本的土地日本人干嘛空袭台湾；接著，对我来说更惨忍的事实是，空袭台湾是美国人干的，可是，美国在抗战时不是我们的盟友吗？
为什麽要空袭台湾？后来我才知道，原来在二战末期，日本跟台湾一样是几乎天天被美国轰炸机空袭。老人说，过去躲避空袭不是躲避日本飞机，而是躲避美国飞机！
就连中国军队也袭击了台湾。我知道，在这些事件之后，我感到非常痛苦和沮丧了一段时间。
两岸政府在抗战70周年的议题上互争话语权。而台湾社会上，有一群人却在纪念台北大空袭70周年，那场空袭中有3000人死亡。
一次抗战胜利纪念，不同地区，不同政治立场，不同族群浮现了不同的记忆。
1895年，甲午战争清朝战败，台湾被割让给日本，从此，台湾与大陆就走上两条不同的路，渐行渐远。
清政府在北方打输了甲午战争，结果在东南边本来八竿子不相干的小岛台湾命运就此改变，当清政府决定割让台湾，对台湾人来说是无可奈何的弃子命运。
日本殖民统治台湾五十年，五十年，半个世纪，好几代人，对台湾的影响肯定无法抹去。
台湾做为日本'南进基地',日本在掠夺台湾资源之余，也不遗余力得建设台湾；日本在明治维新之后，接连打败中国俄国，挤身帝国主义列强，台湾做为日本第一块海外殖民地，当时欧洲各老牌帝国主义列强都在看日本的能耐，日本也有不服输的理由；台湾成为日本许多新技术实验的地方，什麽新的方法经常是先拿到台湾试一试；没有人能否认，台湾现代化建设的基础，就是在日据时代完成。
在日本殖民统治台湾同时，大陆发生哪些事：义和团事件、八国联军、国民革命、北伐、中原大战、对日抗战，战争，接著战争，似乎是永无止尽的战争，战乱烟硝几十年没停过，相较之下，除了太平洋战争末期经常遭空袭外，台湾人过著较和平的日子，台湾人过著自己的日子，基本不关心大陆发生什么事。
我又发现另一件让我震惊的事，当时的中华民国南京政府，在1931年到1938年，也就是918事变的那一年，到对日抗战的隔年，在台北设有总领事馆。揭开这些以前我不知道的历史时，年纪还不大的我感到混乱，我如饥似渴想去知道'为什么？'我看到当时中国人要到'日本国台北州'需要办签证，台湾人到大陆，也要向台北中国领事馆办签证；每年的十月十日双十节，台北总领事馆举办双十酒会，请在台北的各国使节及侨民参加，日本总督府也会派人祝贺；直到1938年，总领事馆因撤侨事宜与日本总督府不断交涉，最后租了第三国轮船撤侨，降旗，闭馆。
为什么？这种疑问在我心中越来越大，台湾人在那些年到底是那里人？这让我彻底混乱在精神方面，日本殖民者首要的当然是抹去台湾人脑子里自认是中国人的观念。
19世纪末的台湾总督府民政长官后藤新平，后来的东京廖信忠：因为我们没有共同的历史记忆市长，认为台湾人拥有中国人的一切陋习，他总结成三样：怕死、爱钱、好面子，其实就是他对中国人的看法。
后藤新平说：'粗野幼稚的当地人民无法理解民权思想，日本国内的文明>刑法、>民法在台湾不能通用。所以，在台湾以实施建立在‘当地传统习惯’基础上的法制为宜'.
一方面，用严厉的法制来治理台湾，一方面又利用'怕死、爱钱、好面子'的特性，常常给予一些小恩小惠。当然，这一切的最终意图，都是要把台湾人在精神上改造得跟日本人一模一样。
来台湾的日本人，除了官僚、军人，还有各行各业的老百姓，在1920年的台北街头，甚至有日籍的人力车伕，如果你到台湾东部花莲，还可以找到当年的移民开拓村。经历过被割让易主的那代人，逐渐老去没力再做反抗，新一代的台湾人，在日本教育，日本邻居、日本老师、日本警察、日本同事、日本政府的相对和环境下成长起来，对祖国大陆的概念日渐模糊。
日本人为台湾带来'质'的改变，至于精神思想方面，日本人认为台湾人是殖民地人民，如果吸收太多先进思潮，民智大开则不利于管理；所以你会看到，就算是高等教育，日本人也只让台湾人读理工医类，不太允许台湾人读政法科，在'纯种'日本人面前，台湾人毕竟是'二等国民',日子儘管要过，社会当然也越来越进步，毕竟过得憋屈。
李登辉日前说'70年前，日本和台湾‘同为一国’',也是说出了事实，绝大多数台湾人的确没有参加对日抗战，可是台湾人有抗日，尽管半世纪来这块岛上不同族群都曾有反抗，或武或文，但都不成气候，后继无力，很快就被捻平；但有很多热血的年轻知识份子，心向祖国，他们想办尽办法到中国留学，对日抗战爆发后，他们参军，参加游击队，甚至还参与了共产革命。
这就产生一个值得思考的问题，同样是日本殖民地，为什么战后几十年台湾的反日情绪就不如韩国来得高，甚至有些'亲日'?
很有趣的一件事是，台湾人前一刻还在听天皇的玉音放送痛哭流涕，下一刻忽然就意识到自己才是胜利的那一方，欢欣鼓舞得迎接祖国来接收。
我经常在思考两个问题：其一，如果1895割让的不是台湾，假如是山东、或许是江浙、福建，这些地方的居民会有什么样的历史记忆？对日本会有什么看法？
现在一般大陆批评台湾'亲日'、'媚日'的声音，会不会同样用在形容这些地方上。
其二，台湾从1895年后就不太知道大陆发生些什么事，不知道什么是共产党，也不知道什么是国共斗争，突然之间就被卷进了内战，如果当年接收台湾的是一'完整'的中国，而不是马上进入内战的中国，现在这些难解的问题是不是都不会存在。
国军来台，台湾人倒真的是万人空巷在欢迎，但很遗憾的，当时台湾人很快得对国府来台接受者失望：比如说，看到跟乞丐一样的国军；看到贪污无能的官僚等等，对比站在一旁的受降缴械日军，对以前日本人的严谨，那是一种多大的心理落差。
国府接收台湾后不久，社会就很明显的退步，很多人认为，日本人掠夺台湾资源，但还懂得永续经营来>投资；但国民政府对台湾的态度却是杀鸡取卵，把台湾的资源通通送到大陆去支援内战，这导致了金融混乱与物价飞涨。百姓的感受最直接，国府人员的行为及素质百姓都看在眼里，远远比不上以前日本人，一句当时的流行语'狗去猪来':日本狗，中国猪，狗还会看家，猪只是吃、拉、睡，大官大贪污，小官小贪污。
那种失落感有多大？
史记读后感【篇6】
做为炎黄子孙的我们都是荣幸的，这是一个拥有 出色传统式的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先辈使我们留出了不计其数的文言文著作，作为后代后代子孙的我们在一望无际书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨之前的振奋人心，相寻之前的是是非非，而作为中华儿女的我一直在赏读《左传》之后，也线好多年历史中充塞的豪壮、悲痛与辛酸。但是在青少年不识愁滋味的另外更体会来到中华文化的源远流长。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，也是讲解一种精神实质，苏武牧羊的热爱祖国与固执，张骞出使的刚毅与无所畏惧，陈胜举兵的大义与凛厉。品位全书，我心中只有一个人可以说为英雄项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的穷困潦倒的人。鲁迅先生曾写到：我国一向就少有失败的英雄，少有延展性的抵抗，少有敢单身男女鏖战的武人。但我觉得项羽是个列外，遭汉军重围，一人杀怪百余，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然燕鹊安知鸿鹄之志哉，宁为玉碎，不为瓦全，男子汉大丈夫岂可委曲求全！因此，他便造就了一代霸王的悲情，遗恨千古。殊不知，刘邦违反鸿沟和约终归变成其一生无法拭去的污渍，他终归是个不管不顾手足之情的刽子手。于他，项羽但是便是冗杂而虚渺的衔接之梦。梦醒之时，天地咫尺。于我，他终仅仅个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战事宛然变成拯救之法，英雄人物与枭雄一次次立在风口浪尖上争夺，在其中一人的不成功便代表着另一个人的取得成功。殊不知英雄人物不在乎清贫亦或荣华富贵，不以名利所趋，所欲寻觅的但是公平正义二字，为的仅仅黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子俩起兵反商，为了因炮烙之刑可怜惨死的冤魂，为了不许比干一颗赤胆忠心付诸东流，为了保持天地纪律，國家必须周武王那样一位领导者。正好相反，淮南王刘长醉心权势，不满意现有的封地，引起战争，最后也不过是不成气候的过江龙。
历史风云，人间百态，一次次朦胧了眼睛；千回百转，人情淡薄，一点点冰霜我的思绪。可我在未曾猜疑这一多彩的全球，重耳出外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，总算报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留有了《吕氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有战事亦有友谊，事情总会有双面，我相信老天爷的公平。古今多少事，皆付笑谈中。
史记读后感【篇7】
《史记》的读后感一假期里，我读完了《史记》。通过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，围魏救赵的孙膑，知错就改的廉颇……仿佛真的看到了魏惠王的十颗夜明珠，赵惠王的和氏璧；秦始皇焚书抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，项羽的故事最使我受教。
在“鸿门宴”之前，项羽的谋士范增早就看出刘邦是日后与项羽争夺天下之人，请求项羽在宴会上将其刺杀，以除后患。但项羽没能听从他的建议。范曾在宴会上派项庄刺杀，但为时已晚。刘邦看到暗杀失败了。
这个故事让我明白了：要听得进劝告，不要自以为是，一意孤行。
这让我想起了以前的一件事：有一次，有个小贩在门口玩**游戏。正好我兜里带了五元钱，看着那些“奖品”，不禁心动了。
于是，我拿出一块钱。这时，一个同学走过来，说：“不要抽啊！
那是骗人的！”我却听不进去，把所有的钱都买成奖券。结果，我一个也没中。
直到现在，我仍然后悔把五元钱放进了小贩的口袋。这都是因为我不听那个同学的劝告，我决定走自己的路。
此后，项羽与秦军展开了战斗。项羽鼓起勇气，冲破了所有的船，把所有的炊具都摔碎了。他们每人只带了三天的干粮。军队由于没有了退路，个个视死如归，以一当十，赢得了战斗的胜利。这个故事让明白了：
我们不能知难而退，要有破釜沉舟的勇气。
有一个周末，爸爸带我去“跳跳虎”游乐园玩。其中有一个项目是走钢丝。一开始，我很害怕。我让父亲牵着我的手。
但刚离开一段时间，爸爸突然松开手，先走了。我很害怕，心想：怎么办？
钢丝这么危险，我一个人怎么走啊！这时，我看到一个比我小的男孩一步一步地走在我身后，附近没有大人。我心想：
他那么小都敢走，我为什么不能呢？于是，我也开始走。几步之后，我找到了诀窍，走得越来越快，终于走到了尽头。
《史记》让我懂得了许多道理，我非常喜欢它。
《史记》的读后感二历史是一面镜子，观照祖国璀璨的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史记》。
《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。深深地吸引了我，让我沉浸在这个精彩的故事中很久。
《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。
开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨着。
从司马迁写《史记》中使我体会到：要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的。
《史记》的读后感三暑假里我读了《史记》这本书，通过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦.....仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。
在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在写书的时候，我会写下自己的经验和教训，让儒家思想更加成熟，成为后人的楷模。从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。
”只有自己亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟；自有自己亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人；只有自己亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。
读了《史记》，不仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。让我懂得了“书中自有**屋。”我越来越爱看书了！
史记读后感【篇8】
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
《史记》是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡，《史记》与司马迁读后感。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。《史记》第一次以人为本位来观照、审视、记载历史，表现出对多种人物在历史中的地位与作用的高度重视、对历史人物心灵与命运的极大关注。
许多人都知道司马迁，也都知道他所著的《史记故事，我买到了《史记故事》认真地阅读了一遍。《史记故事》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂，读《史记故事》这本书有很多值得我佩服的人，比如：知识渊博的黄帝，“飞将军”李广，“三过家门而不入”的大禹和“把皇位禅让给舜”的尧等等而我最崇拜的是屈原，他是一位学识渊博的人。为了抒发自己的不快和抑郁，写下了名垂千古的诗——《离骚》。而且中秋的划龙舟等等传说是源于屈原饮恨投河的。《史记故事》这本书，不仅让我了解了中国过去的许多历史，还让我时时警醒。读了《史记故事》，真可说：“人一生的朋友是书，人一生最好的朋友是一本好书。”《史记故事》就是一本好书！