通过搜集资料，笔者归纳了“少年派的奇幻漂流读后感”。在阅读了作者所写的作品后，更加领悟到这本书所蕴含的现实意义。通过用文字记录自己对事物的体会，能够丰富自己的思维。如果这篇内容能够帮助你更好地应对问题，请收藏下来以备查阅！
少年派的奇幻漂流读后感 篇1
道听途说来的话语另我有些惧怕读这本书将会带来的未知感受，但在恐惧之上是渴望…
“选择怀疑作为生活哲学就像选择静止作为交通方式”
以质疑精神为思想主旨的人——假如我也算是有思想的人的话，我也许可以由自己推断说——他们的思维没有特定的方向，是富有跳跃性的，因此也就带有了混乱无序的意味。混沌本身就是一种秩序，无数秩序的共存就是混沌。如何解释和定义它们可能只取决于透视图的高度。
混乱是脆弱的，飘摇不定的；也是坚毅、难以毁灭的。因为秩序往往不得已地需要依存外物，脱离了道的本性；而混乱是自由的，符合“道”之道的。混乱的人是可悲的——对个人来说，混乱并不像秩序那么真实。
“还有一个人在偷一条眼镜蛇时被当场捉住。他是个耍蛇人，自己的蛇死了。他和蛇都得救了：眼镜蛇不必过奴役的生活，忍受着恶劣的生活，这个人避免了蛇可能咬的致命的一口。”
这让我想到爱情。人们说，有种人没有爱，是不能活的。是这样么？
作为一个没有宗教信仰的人，每当他读到或听到与宗教信仰有关的词语时，他都会感到非常神秘和向往。
我喜欢这段作者对宗教感情的描写，于是我发痒，写下了自己对宗教信仰的想象。
我认为宗教信仰需要一个更具体的象征，比如某种神圣的形象。这神灵的面容、仪态和性情透露这宗教信仰的气息。据说他喜欢湿婆，是因为他融合了水火不相容的特点，既是毁灭者又是复活者，是大受难者又是色欲的象征，是善良的牧养人又是复仇的恶棍。
我想这才是上帝，真正的上帝——纯洁而混乱，具有强烈的精神感染力，也足以撼动最忠诚的人的欲望。但神在宗教信仰中的形象本身，只是一种形象。如同那些流传千百年的繁复仪式、静默无言的庄严庙宇一般，是便于传递、延伸的符号。
所以人说自己心佛，我会认为他实际上想说的是自己信佛理，是比神灵更博大宽洪的存在。
想来，佛理也好，世俗也罢。终究是道法万象，各得其所。
对我来说，前世今生，肉体与灵魂，罪恶与善行，爱与恨都有其存在与价值。会这么想，大概是我太贪心了吧？
信仰的想象和爱情的想象有许多相似之处。当主人公在三大宗派中间时，虽然很尴尬，但内心深处仍然深知自己只想爱上帝。这让我想到自己。
我爱过一些人，以后还会爱上别人。我知道。我也知道，当我爱上一个人，我会爱上另一个人。
虽然我觉得很尴尬，但我只想说我想爱别人。每个陌生人，熟悉的人，都喜欢他们给我的宽大和敏锐。
当爱不仅仅桎梏在某一个特定的人与自己的联系之上的时候，或许就能达到真正的永恒。可我怀疑人们是否有享有它的能力。在漫长的记忆中，许多人的名字不知不觉地进入故事，然后不知不觉地消失了。
尽管在下面的故事里你几乎不可能再听到这个名字了，但你知道它是不能被忽视和抛弃的，即使它会被遗忘很长一段时间。它可以是任何一种东西，物质的或精神的；更重要的是，它不仅仅是它自己。
“一匹警觉的斑马注意到了我手里的胡萝卜，走到了低矮的围栏前。它抽动几下耳朵，轻轻地在地上跺了跺脚。我把胡萝卜掰成两半，一半给库马尔先生，另一半给库马尔先生。
"谢谢，派西尼。"一位说；"谢谢，派。"另一位说。
”————这一段明显是说让两位库马尔喂斑马胡萝卜嘛，我怎么就会以为是分给两个库马尔先生自己吃胡萝卜呢！！！两个中年男人站在动物园里看着斑马吃胡萝卜！！！我是有多白痴！！！
“●一个男孩,穿着一整套单薄的衣服，但是不见了一只鞋
●一只斑点鬣狗
●一只孟加拉虎?
●一只救生艇
●一座海洋一个上帝”
在这个时候，他仍然相信上帝，但有趣的是，他现在只有一个上帝
少年派的奇幻漂流读后感 篇2
小编导语：李安新片《少年派的奇幻漂流》，讲述了一个成长在一个典型的印度家庭的少年派，在经历在一场风暴中，门派的神性终于与神性直接对话。这是他第一次面对生命的失落，质疑生命的意义！
这时候的老虎早已吓得躲避在角落里。他的自我同时由两部分滋养，一部分是从动物本性中寻求力量，另一部分是从神性中寻求信仰。更多高中作文尽在巨人作文网。
这所少年学校是在一个典型的印度（东方）家庭中成长起来的。他的父亲虽然号称“新印度人”，但他对印度文化的排斥与决裂反而显示出更深层次的连结。他的哥哥成了他父亲的从犯，或是他父亲权力的牺牲品。
作为强大父权制下的唯一保护伞，母亲尽力保护宗派免受父亲的伤害，也给宗派一些个人发展的空间，让他从各种宗教中寻找答案。但影片开头老虎吃羊的一幕，父亲还是几乎掐灭了派心中仅剩的对人性的希望火种。
面对自己命运的无力感让家庭窒息，移民只能暂时逃离。派相对来说保存着自性，当仁不让成为了唯一的希望所在，也小心翼翼地隐藏着自己对父亲的仇恨。如果派系想摆脱转世的命运，与父亲的冲突似乎不可避免，但对任何人来说都太难了。
一场海难却终止了这些。但也使这个家庭的故事得以重演。
现实层面的故事描述起来很简单。海难过后，四个人留在了救生船上。面对生存的困境，厨师杀死了受伤的水手，然后杀死了他的母亲，他杀死了厨师，在海上漂浮了200多天，直到他获救。
但这个故事太残酷了。如果学校在智力或情感上接受这个故事，最好杀了他。所以精神上的**似乎是他生存的唯一途径，他的意识创造了另一个想象中的魔法世界。
这个主观世界里只有一些动物。他眼睁睁的看着鬃狗杀死了受伤的斑马，然后杀死了反抗过的母猩猩；就像强大的父权吞噬了被阉割了的哥哥，又吞噬了已尽力保护自己的母亲。在自己也将被吞噬之际，强大的求生欲望使得派的愤怒终于爆发，自己的兽性一面以老虎的形象从角落里钻出瞬间秒杀了鬃狗！
他自己的另一面则成为了神性的派，经常得到神的启示，一次次度过灾难，并抚育着他兽性的一面即那只老虎。他的神性和动物性似乎形成了两个独立的主体，它们之间的相互作用确保了他在200多天内不会孤独死亡。
两个主体之间的战斗仍在继续，支撑着船和木筏的绳子似乎很脆弱。
在一场风暴中，门派的神性终于与神性直接对话。这是他第一次面对生命的失落，质疑生命的意义！这时候的老虎早已吓得躲避在角落里。
他的自我同时由两部分滋养，一部分是从动物本性中寻求力量，另一部分是从神性中寻求信仰。
风暴过后，他来到了浮岛，就在他触及内心深处时，可以称之为集体潜意识、传统文化、原始宗教等。大多数人即使到了潜意识深处也会留在这里。它们白天被岛滋养，晚上被岛吞没。他的家庭留在了这个核心。
派似乎也有足够的理由留下。他原先一直没有准备好与原生家庭和传统文化告别，就像他完全不记得离开印度时和女朋友告别的场景。但这次他系上了女友送他去岛上的纪念品，并用这个仪式完成了他的哀悼。
哀悼他的父母兄长，哀悼养育了他的家庭和文化……不是对抗并决裂，只是完成了哀悼并且告别。就算前程无法预测，派还是毅然又一次驶回了大海。
漫长的航行，并经历了数次哀伤和绝望，派和老虎可以“和平共处”，但缺少了小岛的滋养，等待他们的却是饥饿和死亡。当他们终于到达美洲大陆时，pai认为老虎不会放弃，或者至少不会跟他说再见，但老虎似乎走进丛林，甚至连看都不看他以眼。精神**的症状是为了抵消现实中不可接受的部分，如果派已经能够完全理解自己的体验，也没有了要与之对抗的对象，症状也没有任何存在的必要了。
派放下了来自家族的重担接触了魔咒，整合了他内心中的兽性（来自与对原生家庭的愤怒）和神性（来自于内心的信仰）的部分，能够鲜活地面对自己的生命体验，重新成为了一个人。而哀悼是其中重要的部分。“我的父母，我的兄弟，理查帕克，最后都离我而去了。
到头来我相信人生就是不断地放下，然而痛心的是，我都没能好好的与他们道别。”
在歌词中，约翰列侬写道：上帝是我们用来衡量我们所经历的痛苦的一个概念。那么信仰可能是受苦后留下的部分。
通过苦难，白完成了对生命的救赎和对自我的追寻，成为一个有血有肉、有信仰的人。李安在采访中还透露，他通过这部电影度过了中年危机。作为观众的我们呢？
很难将我们所经历的痛苦与失去家人甚至一切相比较。大部分的痛苦都会被堵住，但命运似乎一次又一次地敲着我们的门。也许我们能与内心中那个有时显得非常微弱的主观世界相连结，从而获得信仰的力量或人性本身的力量。
李安讲出了他想告诉我们的有关少年派故事，这也会令我有一种强烈的渴望去继续讲述自己的故事，然后放下它去生活，再去讲下一段故事。
少年派的奇幻漂流读后感 篇3
实际上我并非在赞誉或评价这电影，它对我来说展现了状阔的景象，并触发内心的一些感情一些思考，我认为是值得去电影院买3d**的电影。我想多谈谈这部电影本身，我想就这部电影对素食的诠释说几句话。
素食确实是一种条件允许下的选择，假如条件不允许比如在高原地区肉食充沛而素食缺乏即使是佛教徒也吃肉。严格戒律的修行适宜大部分人，但是密宗、大乘不受戒律约束，无论是哪一种，吃素基于认识到任何有情众生都有痛苦，都爱惜生命，植物与动物不同因为它无法感受痛苦，许多科学家检测到植物可听**，貌似有愉悦与悲伤情绪，一种可能是它上面附着了有情生物，一种可能是检测被其他因素干扰了不再客观。把植物动物混为一谈是无知，同时也有一种私心的可能，想让自己吃肉变得更得意洋洋。
其一，有信仰的素食主义者并非认为吃素比吃肉高人一等，在修行中这种是种二元对立与**，食肉者完全可以放下比较与获得更优越感觉的胜负心。其二，即使信仰，并非不可吃肉，只是最好是不要吃肉，因为这有益于修行。如果是一个天资非常稀有的修行者，他可以不受吃素吃肉制约，但是吃素是一个好的更容易的没有诸多条件的修行。
在我们的星球上，我们的语言受到许多限制，如社会习俗和理解。一些话无法以语言传达，只能尽量以可以理解的语句近似传达，这种“近似”容易引起误解。佛教里的“神”，并非是说有造物者或剥夺人的自主性，神性源自内心，“无我”就是每个人的神性。
释迦牟尼作为神性的外在表现，不是人，也不是神。它可以是你的老师，路边的乞丐，河流，它可以是任何东西，因为它是你神性的外在表现。“若人言如来若坐若卧，即为谤佛，不能见如来。”
过去我曾经比任何一个人不屑宗教，我也并不相信跪在**之上向佛像祈祷我的愿望便可以成真。现在我依然没有要入哪个宗教，但我与过去的区别是，看到了无论任何宗教，都仅仅是世间工具，工具自然有锐利迟钝好用不好用之分，每个人适宜不同工具，但它们不约而同是你打开一扇门的凭借。你选择了适宜你的并且更先进的工具，你打开的快一些，否则，慢一些。
但工具就是工具。他们不是门后的世界。
怀着质疑态度去探寻每一样信仰，无论你信仰科学、一种宗教、或者你信仰你的“什么都不信仰”，重要的是我们去更多了解这样事物，亲自去读最本源的正版解释，不是道听途说，非人云亦云。你今天听到一个人说“素食主义者是傻瓜，是虚伪”你就觉得他说的很有道理，“吃肉与吃素一样动物与植物是平等植物链”，那你为什么不问问自己“动物与植物真的一样吗？”，当有的科学家说检测到植物也有”情感“，你不再多看看更多科学研究，质问一下这研究靠谱吗？
此外，现在最先进的量子物理学家已经支持佛教所讨论的世界观。你读过吗。 本文由：分享
你了解了这些之后，再选择肉食，依然可以，但你起码不再为自己的肉食再多加标榜，或者对人性的阐释过了头。
即使处在修行之中，有不同阶段，我是一个最普通不过连门都没摸到还处在探寻＋质疑的人，七情六欲我无法自如共处，无法只是”看着“任由其自由流动，更无法体验哪怕万分之一秒”不二“的境界。但最起码，看到这么多人误解了素食，误解了宗教，以嘲笑和肤浅的态度去曲解，任意地加诸并非属于它的解读，我感到很心痛。
除此之外，由于我自己的浅薄无知和不恰当话语，导致您对素食和宗教的误解，由于我不恰当的表述让您有任何反感，我更感到抱歉。愿您有缘亲自去阅读最正宗最本源的生命哲学，愿您不管现在为何而感到痛苦和挣扎，最终都能得到平静与愉悦。
少年派的奇幻漂流读后感 篇4
如果说这部电影带给了我的能量，那最直接的就是，这是我学导演专业以来看了一部电影之后第一次萌生了自己以后一定要拍一部自己的电影，在带来商业价值的同时带给每一个观众不一样的心灵共鸣。
如果我和你在一起历经生死227天，我不会离你而去，这是人与人之间某种玄妙的关系。
如果我和你在一起历经生死227天，我会不会离你而去，这是人与动物之间某种玄妙的关系在作怪。
我喜欢这样一个有可能会被任何导演改编成影视作品的故事，简单的再来复述这个故事：一个从小长在动物园的小孩，因为某些原因要移民的同时要漂洋过海把自家动物园的动物卖掉，而在海上遇到风暴，之后和自家动物园里的一只老虎在海上生活了227天，最后这只虎离开了他，回归了自然。
这个故事太精彩了，在每一张照片的积累下，我都能看到李安对整个故事节奏的掌控。如果说pi的自我介绍从“小便”到“π”来吸引了我，那么从语文课、法语课、美术课、体育课直到数学课，这样的叠加，层层递进的方式就将我折服了，可能很多人会觉得这是一个和普通的元素。它这一段的确实在其它一些电影里也用过，可是如果没有导演对这小段节奏的处理，那么这些场景、镜头也不过是众生之中的一个不足为奇的笑片段了。
从整个故事的讲述方式来看，倒叙，倒叙，插曲和回归。这样的讲述方式也很平常，就像电影《云水谣》中也用了类似的讲述方法，而在《少年派》的整部影片中，我没有看到丁点儿的繁杂、“不干净”、拖沓、混乱，我的感觉就像是在这个镜头的时候，我会很期待下一个镜头，这个场景的时候我会用我专业的角度去想象他下一个场景，我只能说每次的期待都带给了我太多的惊喜。在讲述海上227天的生活时，是影片的核心情节和着重的看点，这么垄长的时间内，竟然没有让我有一丝厌烦说赶快结束这一段或者怎样的感觉，它带给我的就是有无限的惊奇，这些惊奇有为pi的担惊受怕、有搞笑、有伤感、有励志。
这就是李安的厉量。他总是捏着我们的脉搏来加速，减速，及时稳定。
我不是一个特别喜欢看外国电影的人，更不是一个了解或熟悉外国演员的人。看完片子后为这个演员感到兴奋，如此棒的角色，算是诠释的很好了，问了一下“度娘”，本以为是有过很多作品的演员，结果给我的确实一个新人。这个世界就是足够狗血，苏拉沙玛的人生就在这次陪弟弟试镜的时刻被改写了，一个完全没有过演艺经历的孩子被李安选上，是导演慧眼识珠，更是苏拉沙玛的幸运。
这是一个非常成功的角色，加上一张等待萨马渲染的***。我不知道用什么词来形容它。我觉得很完美。我要说的是充满道德的老虎。我是你，你是我，我们是我们。可能最后剧中给的那2个结尾，导演选择的是第二个，而他之所以摆出2种来，是看我们会给自己的内心来个问答，我们会选择哪一种？
这个老虎在我看来是和pi有极深的感情的，我痛恨它为什么最后会毫不犹豫的就离开了pi，为什么没有按照我心中所想，把pi当主人。这个世界是天堂也是地狱，而pi 一直坚信天堂压过地狱，所以他会去尝试和老虎交朋友，就算他的父亲在他的面前展现了老虎极其残忍的一面，他依然会和老虎生活在一起227天，更认为，有了它，他在海上的生存毅力才会便强，在海上迷茫的日子才有些许生机。pi的眼里总是有虎的，不管镜头里pi的眼睛和虎的眼睛是如何反射出对方的，pi的世界里是给虎留了地位的我一直在强调227这个数字，对，在我看来在海上漂流227天使极其可怕的事情，我都无法用正常的逻辑来思考这么多天怎样生存下来。
但同时3d是这部片子的一大特色，也是无法让所有观众无法忽视的，制作如此精美并且充满想象，我相信李安导演所要冲击奥斯卡的目标，是很有肯能实现的世界就是如此奇妙，pi和一知虎共度227天，可能在未来的那一天，你身边陪伴你的那个动物，对你来说就成了生命中最不可缺失的一部分了。
不管怎样，我的世界里有你，我的眼睛里有你，无论你在我身边还是离开我
欢迎到观看改影片
少年派的奇幻漂流读后感 篇5
《少年派的奇幻漂流》--------观后感
影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生。这位名叫派的男孩虽然从小被别人耻笑他的名字，但是他乐观开朗，积极向上，并且似乎与动物之间有一种微妙的联系，尤其是一只被他取名为理查德·帕克的老虎。漂流之初，他身边有猩猩、鬣狗、老虎和斑马，但在生存法的强制下，鬣狗杀死了斑马、猩猩，最后理查德·帕克杀死了鬣狗，成为青年学校和漂流之旅的唯一伙伴。
少年派在一开始与老虎的相处中就像一个未经世事的小孩，而老虎对于派就好像一个难以逾越的鸿沟，老虎的饥饿使得派一直胆颤心惊，而他也无所适从，只能向其妥协，从救生艇上重新拿出救生圈，冒着海里鲨鱼的危险自己造了一个暂时庇护所来躲避理查德·帕克。少年派的初经历就好像我们这些刚毕业的大学生刚进入社会一般，老虎就好像我们从未遇到过或者经历过的事，我们没有解决方法却不得不面对他，所以对于我们这些职场菜鸟，我们一开始只能选择逃避或者退让。
但是一味地逃避并不是长久之计，当然少年派也意识到了这一点，海上变幻莫测的气象和环境让派失去了他唯一的食物，导致他不得不压迫自己在避免理查德·帕克攻击的同时还要凭一己之力捕获食物获取淡水。在学习自己的生存技能的同时，他也想到了与理查德·帕克和平相处的方式，他也明白，在这片空旷的海洋里，老虎不仅是他生命的威胁，也是他生命中唯一的伴侣。回到现实中，我们随着经验的积累也会发现那一些我们之前觉得绝不可能解决的事在一定的方法下也是可以迎刃而解的，我们要在磨难中成长而不是在挫折中一味的寻找庇护所来逃避他。
在偶然一个契机下，少年派发现理查德·帕克其实并没有想象的那么可怕，老虎也会害怕狂风暴雨，而在此时，派却能够去感受去享受大自然带来的美妙场景。一下子他感觉到其实在某种程度上他也不比老虎弱，于是他决定以居高领下的姿态来驯化理查德·帕克。结果，由于饥饿，理查德·帕克最终接受了他与这所少年学校的关系。
终于感觉故事好像完满了，可是出乎人意料的是，他们又遇上了世外桃源，本想在这定居的少年派最终还是发现这是一个甜蜜的陷阱，于是一人一虎还是乘船离开了那个看似一切都很完美的小岛。以上发生的一切其实又可以看作是人生的另一个阶段，当我们发现一切都很完满的时候，往往也是我们最松懈的时候，此时的我们到底是选择安于现状呢还是激流勇进挑战不一样的自我呢！经过这个故事，我想结果该是很明了了，我想这也是少年派离开的其中一个原因吧。
派幻想漂流的最后一幕是理查德帕克走进森林，没有回头，只留下一个人悲伤。我认为这一幕也是一种警告。作为整部电影的灵魂，理查德·帕克扮演的角色不仅仅是苦难。他也是野兽，但他没有人类的情感；他也是同伴，但他是一个威胁性的存在；他也是一个老师，但他只使用粗暴的方式。
少年学校的变化和成长是我们今后将要经历的。