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少年派的奇幻漂流观后感 篇1
在寒假里，我**了几部很有价值的电影，其中最令我受益匪浅的就要数《少年派的奇幻漂流》了。
这部电影讲的是：一名一直在寻找灵感的作家，无意中得知了皮辛墨利多·帕帖尔不可思议的传奇故事，在他小时候他被大家称为派，是一名地地道道的印度男孩，他的父亲开了一家动物园，派整天与许多奇形怪状的动物为伍，他的信仰和对万物的看法与理解与别人不相同，他试着与动物交好，可是却被父亲教训了一顿，后来因为印度发生了全面性的改变，再派词人岁那年，他的父母准备移民加拿大，可是刚好遇到了暴风雨，一瞬间变把船吞噬，派奇迹般的活了下来，但是，他却与一只老虎同舟共济！派每天过着心惊胆战的艰苦生活，他唯一的精神寄托就是手写日记，他遇到了许多匪夷所思的事物，诡异的鱼群，神秘的小岛，可疑的动物，恐怖的尸体，最终他平安地活了下来，那只老虎也不见了踪影。
看完本片后，我还回味无穷，似乎想象着自己也能有一天，漂流在海上，那是多么的奇妙啊！在这部电影中，令我感受最深的就是少年派了，他身上好像有一种与众不同的天性，他善于探索，而且有着丰富的好奇心，他不断的在绝望中找到希望，他懂得如何寻求精神寄托，在海上的漂流中，他从未丧失过信心 ，恐惧与孤独如龙卷风一般向他袭来，他迎刃而上，即使与危险的老虎为伍，也坚信着天无绝人之路，最后与老虎对话成为朋友。这是多么的了不起啊！
看完本片后我感受到我是多么的幸福，少年派在海上，无依无靠，随时都有可能被大海吞噬，即使他死了也没有人能记住他，而我是多么的幸运，生活在一个和谐美满的家庭，吃得饱，穿得暖，可是，我却毫无自知之明，如果有一天我也无依无靠，我该如何生存？！
从今往后，我要懂得珍惜与满足，并脚踏实地的向新生活出发！
少年派的奇幻漂流观后感 篇2
今天，我**了《少年派的奇幻漂流》这部英文电影。
这个故事在蒙特利尔开始和结束。
皮的父亲经营着一个动物园，这使他从小就了解动物的习性。在后来举家迁往加拿大时，在船上他们遇见一位残忍成性的法国厨师（杰拉尔·德帕迪约，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为pi的父亲打算把它们趁机以**卖掉。然而，货船中途不知道因为什么原因而沉没了，pi的家人全部遇难。
一只斑马在逃难过程中落入救生艇里，pi侥幸地在救生艇上得以生存。于是，他开始在海上漂流227天。与他同时处在救生艇中的，除了那只断了一条腿的斑马外，还有一只鬣狗、一只猩猩以及一只成年孟加拉虎，由于海关**的失误，这只孟加拉虎注册了一个正儿八经的绅士的名字：
理查德·帕克。在救生艇的头三天里，鬣狗杀死了猩猩，活着吃掉了斑马，理查德·帕克杀死了鬣狗。接着，16岁的少年pi就是如何与理查德·帕克在海上共同生存的感人故事。
日本货船失事后，17岁学子在海上求生的故事开始了。他由最初的与理查德·帕克相互提防，想要杀死对方的心理逐渐变为相互依赖，也变成了pi生存下去的一种动力。
在海上生存了很久，他们看到了一个小岛。那天晚上，皮在树叶上发现了一颗牙齿，皮终于明白了一切。带着理查德·帕克离开了这个小岛。
227天后，皮和理查德帕克终于抵达墨西哥湾。那时的pi已经累得筋疲力尽，可是，理查德·帕克却头也不回地离开了。
我觉得pi是个想活下去的顽强的少年。他以坚定的信念生活，以智慧驯服孟加拉虎，与孟加拉虎和平相处，走出太平洋。
少年派的奇幻漂流观后感 篇3
畅读大姐看完青年学校的幻想漂流，看了电影和原著后，认为原著的深度比电影的表现力要好，电影的画面远远超出了原著的意义。电影里添加了一些内容和人物，当然是为了表达某些暗示。而原著以文字为载体则不存在为了暗示而添加。
原著甚至一笔带过了些政治，又着重讨论了人性，更引申**了宗教。
少年派看起来像是在讨论一个问题：吃人，有罪吗？派吃了厨师，也吃了母亲，其实也吃了水手。
他不知道自己虽然活下来，但是否有罪。或者，换作他人，是否会做他同样的事。如果换位思考，恐怕我们不愿承认，我们做不到更好了。
以前看过一本关于安蒂斯山脉上空难的书，这个也被拍成了电影，一队橄榄球队的运动员，在雪山上，靠吃同伴的尸体，活下来的故事，文末，幸存者表示，他们再未吃过肉食。许多食人的故事，往往到最后，都是关于内疚的。我们可以接受吃其他生物的肉，但作为具有高级智慧的生物，我们拒绝吃同类的肉，就像我们生来就是文明的——至少现在我们都有文明的底线。
毕竟，我们似乎有更多的选择和权利。但如果，我们别无选择呢？吃人活下去，还是拒绝吃人而饿死？
有些时候，这看似是个选项，但实际它不是一个选项。因为，求生是一种基础本能。晚饭后，倚在舒适的沙发上，我们想到的都是高贵的，我们可以用俯瞰的姿势说，我选择了死亡。
但是，不要忽视，身体是我们的笼子，很多时候，我们根本控制不了它，它是一只老虎！当本能占据主导地位，我们会毫无办法。
派之所以能回归正常生活，结婚生子，是因为他深知我们的身体不是我们的身体，而是一只老虎。太平岁月，老虎在笼子里，我们驯养它，它从不考虑凌驾于我们之上，从不渴求主导。而生死存亡的时刻一旦到来，老虎便会出来，主宰我们。
所以，吃人有罪吗？——派给出了解释：那要看是老虎吃的，还是人吃的。
很多人终其一生，不会去考虑，“我”与“身体”的关系。大部分时候，我们认为“我”和“身体”是一回事。但到底是一回事吗？
我想少年派给了我们他的答案——他在海上的二百多个日夜，真真正正的明白“我”是“我”，而“身体”是“老虎”。难道少年派不可以选择死亡吗？就像一个厨师很容以被一个年轻的学校杀死一样，一个厨师不能独自面对大海。与其慢慢虚弱地死去，还不如快乐地死去。
回到问题，少年派不能选择死亡吗？在海上太容易死了。事实上，人类在死亡问题上缺乏基本的选择权。
身体的饥饿已经剥夺了派的思考，派被饥饿控制，只想找寻食物，根本无暇去思考他还有一条死路。记得一本**叫《44号孩子》，里面有一个场景，饥饿的女人，虚弱到站起不来，竟然还一直在嚼着椅子腿。还有一本叫《就说你和他们一样》，饥饿的少女，以胶水充饥，即使胶水有毒，却也乐此不彼，因为胶水使她在很长时间不再感觉饥饿，因此，哪怕**换来的钱屈指可数，也要特意留出买胶水的钱。
这就是我们的“身体”，它不允许自己饥饿、疼痛、虚弱，我们对它的一切感知主宰着我们。少年派想明白了这点，他知道，有时候，“身体”连死这个念头也不给他。所以他正视了“身体”这个老虎，他要做“他”，在活着这条路上，他想要清醒的做自己，但又不得忽视身体的需求。
于是，他最后说，上帝与你同在。当派清楚了“我”和“身体”的关系，下一步就是信仰范畴了。
少年学校同时信仰三种宗教，他对每一种宗教都极其虔诚。为什么是三个？其实可以更多，亦或是只信仰一个。
这些统统不重要。少年派的电影里，有个派的母亲讲大黑天的绘本的细节。说大黑天的嘴里有整个宇宙。
我当时在脑海里出现的词就是轮回。
青年学校的原著中有一段梦幻对话。学校问老虎，你吃过人吗？老虎说，大概吃了两个。那一段，读来心痛流泪。
将死之时，恍惚之际，派还是在纠结吃人到底对不对？吃了人，派是不是有罪？那段之后，派几乎重生了。
我想派的重生是因为他想清楚了“我”和“身体”的关系，于是他吃了母亲的遗体。这次是他想活下去！不再是老虎想活下去！
是“他”，而不再是“他的身体”，他不再被老虎所主宰。他想明白了“我”和“身体”的关系后，他做出了自主选择——他想活下去。既然他想活着，就需要“身体”这个载体，于是他开始喂养“身体”，也驯养了“身体”。
我想，如果我们都能够驯养“身体”，那么世界会不一样。我们会节制的多。我们的破坏性会小很多，因为，“身体”出笼，连同类也吃，甚至连妈妈也吃，还有什么做不到的？
因此，少年学校的作者特别赋予了学校三种宗教信仰。作者的意图是什么？他想告诉我们，信仰不是表面的崇敬与虔诚，信仰是帮助我们理清“我”与“本能”，让我们思考“我”与“外界”，让我们做出清醒的选择、有效的选择、正确的选择。有时候我会认为信仰的作用就是“驯养”——自我驯养。
所以到了这里，我们已经明白少年派根本不是在跟我们讨论吃人的问题，而是在跟我们讨论另外的议题：欲望如洪水猛兽，我们该怎么安置它们？如果我们任由他们主宰，那么它们会极凶猛，破坏力极强。
如果我们可以驯养它们，那么它们也可以安居一隅，或者隐退无踪。
但是显然，而今的我们，根本不能够驯养欲望，远远达不到本可以做到的节制。所以，这世界其实是老虎的世界。
少年派的奇幻漂流观后感 篇4
当我看了将近40分钟的铺垫时，我都在想我是不是进错影厅了.."怎么和我看的简介不一样.."
当主要话题来临时，我个人认为它相当不错。。3d效果真的很好。。但当我看完这部电影，我想了一整晚，我觉得情节更吸引人。
而我想也出了第3层结果。我认为馅饼的前两个故事只是为了掩盖真相。
我认为这出戏的第一层是关于老虎和馅饼的故事。 但我觉得这个故事根本就是派编出的。在食人岛上.
有数以万计的狐獴，而且它们还会上树.其实这好像不科学的。狐獴是很警觉的动物，不会那么呆的..
而且狐獴一般是50个一起的..相对于上树，它们更擅长于打洞。所以派没见过狐獴，他是乱编的。
第二层便是由派所说的斑马是水手，鬣狗是厨师，猩猩是派的妈妈，老虎是派自己也可以认为是派自己的内心欲望。.水手因为跳下来时脚受伤需要治疗，但厨师治疗不慎将水手杀死，后来他便开始吃水手的肉，而素食主义者的母亲在愤怒情况打了厨师一巴掌。也导致厨师将派的母亲杀死。
而厨师因为心里内疚被是老虎的派杀死。这是由派所说出的第二个故事。但我认为这也是他编的。
我分析的第三层是鬣狗是派的哥哥——拉维斑马是派的父亲，猩猩是派的母亲
众所周知，白的父亲是个瘸子，所以他打了斑马。而从大船上跳下使腿严重化，急需治疗。如同前面一样派的哥哥拉维帮他父亲治疗，治疗不慎而致父亲死去。
派的妈妈也从海上漂了过来。在一起几天后，拉维因为饥饿开始吃他父亲的肉。他母亲的心很痛，所以他打了拉维一巴掌。拉维因为在海上漂泊，饿了，吃了他父亲的肉，使他发疯，和他母亲摔跤。
将母亲杀死。拉维内心痛苦又内疚，所以让派杀死。
影片中有一幕是派和老虎作斗争，其实就是派和自己内心的欲望作斗争。他用肉使老虎臣服。所以他吃了他家人的肉以平息自己br>
还有一幕是派在海上漂泊时遇上了暴风雨。我们可以清楚的看到老虎的害怕。是因为派内心的欲望让派无法面对上帝。
这也是本派最后一次精神斗争，因为经过这一轮斗争，他会吃掉母亲的肉。（至于为什么是母亲后面会提到）
当派登上食人鱼的时候，其实当你仔细看的时候，你会发现食人鱼是一个女人躺在形状上的。我一上岸就吃的地上的茎和叶，就像人的血。也就是说派在吃他的母亲。
晚上，当他吃了他母亲的牙齿，他意识到自己的疯狂。但派还是为了生存而留下了母亲一部分的肉和血（也就是第一个故事里的那些肉和水）。在把他母亲的尸体扔出海岸后，我还记得在海洋里有一个摄像头显示他的母亲最终被鲨鱼分开了。
所以解释了为什么是吃母亲。
当他最终登陆墨西哥海岸时，老虎没有回头，这意味着他的内心欲望终于结束了，他无法忍受回忆。还有结尾的最后派的孩子，男的叫拉维，女的叫什么来着，我也不记得了。可是却没有取他母亲的名字。
我觉得他对他母亲应该是很愧疚的吧。
因为日本工作人员认为第一个故事太奇怪了，一直比较π，π不得不讲第二个故事
π说当时有几个人和他一起上了救生艇。佛教徒（我想是中国人哈）跳下去摔断了腿，还有坏脾气的柜子。后来，π的母亲也带着漂浮的香蕉来到船上。
橱子为了食物，先把中国人杀了，要杀π的时候，π的妈妈打了橱子，结果也被杀了，π愤怒之下杀了橱子，茫茫大海之上π就靠着几个人的尸体（应该是）活了下来，这是他的第二个故事
后来作家觉得断腿的中国人（第一个故事中断腿的斑马），π的妈妈（失去大儿子的悲伤猩猩），橱子（土狗），π的前后两个故事很相似，那么π自己就相当于第一个故事中的老虎了~~~
其实第二个故事才是一切的真相
第一次看电影，我突然想起了精神分析学中著名的心理测试：一个年轻人去旅行，他带了五只动物：狮子、猴子、马、牛和羊。
不幸的是，当他穿过沙漠时，被沙尘暴吹走了。这时，他迫切需要杀死动物来获取食物。捕杀动物的顺序是什么？在这个测试中，狮子代表爱情，猴子代表孩子，马代表事业，牛代表父母，羊代表配偶。
当然，李安电影的主题不仅是深刻的精神分析，更是通过华丽的3d效果演绎出人与自然的神奇交响乐。所以，如果pi的第二个版本的故事没出现，这部电影只能称之为精致，却格局不大，充其量是海洋版《荒岛求生》，人虎版《泰坦尼克号》，印度版的《鲁滨孙漂流记》，而在pi讲述完第二个版本的故事后，电影情节急转直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰线全部浮出水面，好比观众品了甘醇的酒，潜伏的酒劲此刻终于上脑，大家直呼后劲十足畅快过瘾。这部电影的叙述风格和艺术效果在我眼里像极了美国作家福克纳的短篇小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》：
直到最后一刻你才从作者精心构造的迷宫里走了出来，真相恍然大悟，你却意犹未尽。
没错，pi的第一个版本的故事是pi自己虚构出来的，而第二个版本才是真实发生的一切，而正是这两个版本的冲突与一致，使得《少年派的奇幻漂流》充满了复杂深刻的哲学解读。其中有哲学元素：理性、欲望、宗教、克尔凯郭尔宗教的人、弗洛伊德的自我、科学、人性
三个故事的大背景是非常重要的，但在极端的小故事背景下，却显得微不足道。在极小的背景下，人性的复杂性被无限放大和强化。于是，有且只有李安能够细细琢磨打磨这份关于这份孤独的故事，当然，这一切和李安的经历不无关系。李安沉睡多年，和孩子们一起在家做饭。他曾经忍受着事业的沉寂和亲朋好友的不理解。一个男人是由一个女人抚养长大的。
这种孤独给李安带来了巨大的痛苦和压力，但另一方面，却在不知不觉中给他带来了孤独的甜蜜，一朵花在孤独中绽放。整天生活在熙熙攘攘中的人，没有能力拍一部精致而深刻的关于孤独的电影。同样，情感粗犷的观众有的仅仅被这份故事轻微地搔了一把痒，而另外一些或曾排斥或曾享受过孤独的人却敏感地感同身受，唏嘘不已。
好了，我们言归正传，多种哲学角度拆解下这部电影的象征意义吧：
少年的pi信奉多种宗教，他的父亲曾一语道破：什么都信等于什么都不信。此时的pi貌似是宗教信徒，但严格意义上讲，他不是宗教信徒。
他不过是看似虔诚却又一无所知循规蹈矩的人。在哲学家克尔凯郭尔眼里，这些人说到底不过是遵循着教规和仪式的伦理阶段的人，而宗教阶段的人，都是体验着人生的莫大痛苦，当痛苦到生活对他毫无意义，上帝就会降临。真正宗教的人，是“信仰骑士”，惟有信仰才能在荒诞偶然的存在中，仰天大呼“啊，请赐予我力量吧！
”。在pi遭遇了海上的一系列磨难后，他从理性的人变成非理性的个体，他的内心生活痛苦神秘，终于，当生活对他而言什么都不是的时候，另外一个意思上的神终于出现，pi最终获救并成为一个真正意义上宗教的人。电影里少年的pi吃饭时会祷告，中年pi吃饭还在祈祷，这份祈祷和信仰却经历了否定之否定的一次升华。
在电影中，
猩猩代表着着：pi的母亲 （有个镜头专门给猩猩乳房一个特写，猩猩是母的）
斑马代表着：船上吃肉汁拌饭的水手
豺狗代表着：凶狠的厨子
老虎代表着：pi的欲望、人性的恶、无理性无道德的本我
食人岛代表着：宗教的看似完美的彼岸世界。
在影片里这个宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人岛是印度神毗湿奴的化身，在印度神话中，世界早期只有一望无际的大海，毗湿奴肚脐中长出了莲花，莲花孕育了梵天，梵天创造出世界。片中的小岛是浮在海面上的孤岛，而小岛的形状是躺在大海上的毗湿奴。
pi童年时，pi的父亲带他与哥哥一起参加看宗教祭祀活动，父亲曾指着毗湿奴语重心长地对pi讲：“有些东西看似繁华绚丽，实则是虚幻。”另外，pi少年时曾跟踪他暗恋的那个跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到后，仓皇之中pi为了掩饰尴尬，询问女孩舞蹈中莲花的手势，以及莲花怎么在森林里，pi举家移民加拿大和女孩告别时，女孩送了pi一根手绳，而pi在上了食人岛后就将手绳系在一棵大树上。
于是，我们抽丝剥茧，食人岛的象征涵义逐渐清晰：
当pi和老虎在大海上将死不活时，他们遇见了这个救命般的充满生机和绿意的小岛。小岛看似完美无瑕，有无数份满足老虎的口粮——狐獴、有食用类植物、有淡水天池。pi欣喜若狂地以为自己找到了人间乐土，于是将女朋友送的手绳绑在树上，决定在此安顿。
晚上，意想不到的事情发生，狐獴上树老虎上船，天池的水夜间泛酸腐蚀鱼类，而pi打开一株像极了女朋友嘴里森林里的莲花时，莲花却包裹着一颗人类的牙齿。真相大白：小岛白天是天堂，夜间是食人地狱。
宗教所谓的极乐世界根本不存在，绮丽的梦终归是虚幻，于是pi带着老虎再次起航。（食人岛上的狐獴我感觉像是在象征着古往今来无数前仆后继的，受苦受难却麻木的印度教信徒，狐獴很多，多的已经消失了独特性和唯一性，老虎随口就是一只狐獴，狐獴却麻木地压根不知道逃跑。好吧，我承认这有过度诠释之嫌。
）当然电影里对宗教看似不敬的细节很多，pi早期信仰**教不过是和哥哥打赌敢不敢喝圣水。这样看起来，李安貌似是在某种意义上反宗教，实则李安是反宗教的宗教，反信仰的信仰。因为，电影结尾处，一个对于宗教无可无不可的信徒，尽管已经知道彼岸的极乐世界不复存在，但却在磨得九九八十一难后取得信仰的真经来。
电影中，pi与老虎在海面上敌对又共存这一段，pi其实就是老虎，这一个故事可以有多种哲学解读，比方说pi代表着人的理性，老虎代表着欲望与恶；我们也可以用弗洛伊德的理论，pi代表理性与常识的自我，老虎代表无道德无理性的本我，当人类恶的化身豺狗厨子吃掉斑马水手，杀死pi的猩猩母亲后，pi心中的恶被无限激发，他杀死厨子也吃了厨子。在此之前，pi是一个非常善良的人类个体，影片中曾讲到过他小时候曾伸手喂老虎吃肉。而这之后，pi的兽性以绝对优势地压倒了人性。
但当pi踏上陆地终于获救的那一刻，老虎头也不回的跑进了山林，这寓意着回到正常的人类社会，pi心中的兽性也随之消失，他的理性回归，本我再次复活。那人的本质究竟是什么？善？
恶？理性？欲望？
我想李安试图告诉大家：人的本质不是善恶，人性中善与恶，理性与欲望并存，在某种关系下理性凸显，在某种关系下恶复活。马克思说，“人的本质不是单个人的所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。
”人的本质，不过是那一系列关系罢了。
在片中，pi与老虎，或者说人类的理性与恶经历了多个阶段：
一：童年时的pi意识不到老虎是恶，pi此时还不代表理性。因为对于pi而言，一个尚未接受人类教化的儿童身上自然性仍然占据主导，理性尚不显露。
之后，pi的父亲教育pi，人类文明的痕迹在pi身上越来越明显，pi趋向于一个理性的人。
二：救生船上， pi扔下救生圈准备救漂浮物，却发现是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出现pi拿起船上的竿子打老虎，老虎却借助竿子的力量自己跃上了船。此时，理性对于恶是十分戒备的，理性拒绝着恶。
三：当猩猩斑马豺狗都死去后，老虎曾一度掉下水，pi打算用锤子阻止老虎上船，却不忍下手，最终拆下船上的木板救老虎上船。此时，理性与恶的界限开始模糊，理性与恶开始共存。
四：pi借助在动物园学习到的本领试图驯服老虎，理性控制驯服恶。
五：暴风雨后，老虎奄奄一息，pi也穷途末路，pi抱起老虎轻轻安慰，此时，理性与恶相互依赖，共生共存，密不可分。
少年派的奇幻漂流观后感 篇5
我想看过这部电影的人都会被大自然的诗意景色所吸引。导演李安还慷慨地包道了各种罕见的自然和动物生态奇观，以及一些令人惊叹的人类宗教仪式和舞蹈。
这些夺目景观并非只是虚空的画面。当画面配合到剧情，便带领观众进入了生生不息的大自然循环脉动，让我们体现到弱肉强食的残酷、物竞天择的无奈，也揭开了美丽的大自然实际内藏危机，太过安逸，只有死路一条。
有些人一生也不会成长，有些人则经过苦难，茁壮地长大。戏中小主角的家庭巨变，可能离观众很遥远，但那场沉船戏拍得逼真，观众很自然地在翻船的时间，投入了小主角成长的心路历程。导演还把被困动物转移到救生艇上。人要与虎搏斗，与天搏斗，不断体验生存的意志，在这些弊端中悟出的人生真理自然是硕果累累。
从电影各个章节，我可以感受到不同的讯息 ： 做人要充满希望；激发我们的生存欲望，除了是希望之外，也可能是我们的敌人；在人生路上，每个小细节，都可能是上天给予我们的启示………但最叫我刻骨铭心的，是导演彷佛饰演了上天的角色，夺去小主角的一切，让他只剩下「生存」两个字。
当设身处地代入主角的困境，我们会等死还是求生 ？其实，这和“半杯水”是一样的：小主人公似乎失去了一切，但只要我们放眼人类世界和物质之外，就能看到无限的自然风光，有更多的可能。
孤独可以使人感到孤独，但也给人享受和平的机会。
这部电影使用了一个简单而直接的生存故事，讲述了一个从未如此简单的生活经历。除了用眼睛看，也值得我们用心去感受。而李安导演就是有本事在大家看惯的求生桥段里创造出新鲜感， 让人耳目一新。
少年派的奇幻漂流观后感 篇6
晚上在网上找到《少年派的奇幻漂流》看了一遍，确实很不错。
欣赏创意团队的想象力和联想。很神奇。整个故事是一个隐喻，只看到了载体，生动地描述了载体，超越了本体，甚至让人忘记了本体，如果不是最后的提醒。
突然间我意识到莫言作品能被西方认可的最重要的因素之一就是他们非常乐观的想象力。
想象力是每个人都有的绝妙天赋，但我们所拥有的，在金钱、现实、制度等压力下，却越来越被摧毁。很可惜，很珍贵，要把它们捡回来！
少年派的奇幻漂流读后感（二）
在无聊的暑假里，每天都是这样——上课、学习、看课外书。于是，我萌生了看电影的念头，我早就听同学说过《少年派的奇幻漂流》这部电影不错，于是，我就在电脑上搜搜看了。看完电影的那一刻，琢磨良久，觉得此影片给我了很好的启示。
影片的主要内容是这样的：《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔风靡全球的同名**改编而成。该片由中国好莱坞导演李安执导，讲述了少年学校和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎在海上漂流227天的故事，讲述了一个又一个残酷的故事。
我们人类怀疑一切美好的事物，拒绝承认现实的残酷。因此，有信仰的人和老虎比我们更容易快乐。我们喜欢梦想，一切都那么美好，甚至，美丽让我们怀疑。
可我们有没有胆量面对现实的残酷。是的，我们喜欢幻想，那些美丽的东西，我们能想想吗？我们还得面对现实的残酷。那结局，有一种悲哀。
这部电影让人琢磨不透。让人疑问，让人觉得他是内敛的。可又预示了现实的残酷，让人回忆深长。
少年派的奇幻漂流读后感（三）
少年派在一个艰苦的环境下，靠自己的聪明智慧与坚强的信念，顽强的生活了下来。但这看起来很简单，但事实上并不是那么简单。在那种环境中有只虎可陪伴已不会很寂寞，但老虎是兽中之王，是肉食动物，从没能亲自训练的孟加拉虎，令他措手不及。
然而，这一困难并没有挫败他顽强的生命力。如果我们要改变它，他们中的大多数人会从这个困难中逃脱。然而，作为同龄的青少年，他们努力捕鱼驯服孟加拉虎。起初，他很害怕，但他没有放弃，而是坚持不懈。功夫不逊于有心人，在艰苦的环境中，孟加拉虎终于被他**了。
就这样，白和一只老虎一天一天地度过。他们漂流到一个看似平静和谐的小岛上，但到了晚上却是一个杀人的小岛，这是大自然的神奇之处。少年学校在一片绿叶中发现了一颗人牙。他以为有人来了岛上，但那可怕的夜晚把他杀死了。
所以，这颗牙齿让他想到达陆地，而不是放弃生命的希望。他离开了，经历了一场暴风雨，到达了陆地。那种喜悦，那种可令他兴奋又的激动的晕过去的心情使他重新恢复了正常人的生活。
他的虎也头不会的走进了树林。
这是人类的智慧。必须感到人类的智慧是伟大的。这部科幻电影也让我意识到，在任何困难的情况下，我们都不能放弃生命的希望，相信毅力的力量。面对困难，不要放弃，要知难而退，世上没有难事，只怕有心人。
少年派的奇幻漂流读后感（四）
昨天，我和爸爸妈妈去电影院看了一部名叫《少年派的奇幻漂流》的电影。
里面讲的是：一个名叫派的少年，他和他的家人一起乘船旅游。中途不幸遭遇了暴风雨。只有派活了下来。
在派的救生船中，有一只老虎。派和它产生了感情。他们还漂到了一个岛上，那里有淡水。派想在这里长居，但他发现这是个食人岛。所以就走了。没过两天，他就找到了大陆。
我认为他找到大陆的主要原因是他没有绝望。他相信他能找到大陆，所以他找到了大陆！
通过电影，我学习到：遇事要有静气！妈妈还告诉我：“坚强的信念，可以帮助我战胜一切困难！”
少年派的奇幻漂流观后感 篇7
几年前看《少年派的奇幻漂流》时，觉得这部影片糅合了很多元素，纷繁多彩，一时理不出头绪。
昨晚，我又看了那部电影。我觉得电影的主体其实有三点：
一、神是什么，为什么人们需要神。
二、老虎的象征意义及扮演的角色。
三、“神”、“老虎”与pi的关系。
至于其他因素，比如什么宗教有什么观点等等，都是细枝末节。
神是什么？神是人们幻想的产物。（影片的观点）
为什么人们需要神？因为生活太残忍，现实太残酷，所以人们才选择相信神，在“相信神的存在”中寻求慰藉和安宁。
还有一点，只有相信上帝的存在，人们的欲望和本能才会害怕，避免人们堕落为动物。
残酷现实让人们选择相信神
一、淡化残酷现实，选择相信希望
π在绝望中在海上漂流了很长一段时间，于是π产生了幻觉/幻想（漂流日记中提到π分不清白天和黑夜，现实和幻想），使幻觉/幻想中的一切合理化。
绝望中，他说，上帝给了他和平——他在狐尾岛上说的。而狐獴岛是什么？这是幻想的产物，因为电影说世界上没有这个岛的记录。
即：在残酷的海难中，上帝给了他安宁 = 狐獴岛给了他安宁 = 幻想给了他安宁，以及重新出发的勇气
pi用自己幻想的动物故事淡化真实人类故事的残忍性（把作恶者和受害者都想象为动物，就不必直面人类的兽性，以弱肉强食合理化“动物”的杀戮与被杀），他用幻想陪伴自己度过了最艰难的时光。
回到安全的现实（土地），他不再需要幻想的支持，于是老虎理查德帕克离开了。而richard parker本身就是幻想的产物（是欲望、恐惧、本能经由幻想具象化的产物）。
二、淡化残酷现实，选择相信善良
日本调查人员在听取了皮教授对海上漂流的评论后，选择相信上帝。
**在听了皮对海上漂流的评论后，我的家人也选择了相信上帝。
他们都选择相信没那么残酷的幻想故事。
pi: “which version do you prefer?”
novelist: “the one with the tiger. that’s a better story.”
pi: “thank you. and so it goes with god.” (像神一样，是幻想中的产物)
pi说的这句“thank you”其实是“thank you for your kind understanding and tolerance of my pain and wrongdoings.”
听者选择的目的，不仅是为了让自己更自在，不让这三种观点被残酷的现实推翻，更是出于一种人性——对说话者痛苦和无助的极端行为的理解和宽容。相信幻想，是为了让生活容易些。日子终归是要向前。
幻想给予人安宁以及继续前行的勇气。这或许就是“神”、“希望”、“奇幻故事”存在的积极意义。
欲望之虎、恐惧之虎、本能之虎
一、欲望之虎——探索之动力
皮在动物园喂老虎，在船上兴奋地看着暴风雨。所有这些都来自皮的欲望。正是因为他渴望探索未知，接近危险，所以他总是有意无意地把自己置于危险之中。
在某种程度上，皮的冒险和漂泊正好符合他内心的探索欲望。而漂流的过程也正是他的自我发现之旅。
离开印度前，pi在餐桌上说想要受洗。影片首次出现风暴夜的航船画面中，有一个十字桅杆的特写镜头——黑暗中有一个光亮的“十字架”。pi后来说了一句：
“欢迎来到pi的方舟”。漂流时，大风暴的云层里出现过一道的“圣光”（吓退老虎的那道）。所有这些细节都表明，圆周率踏上了探索、冒险和自我发现的旅程，这暗示着圆周率对探索的渴望。
（我认为这些**教元素在这里的作用只是比喻，暗示这是探索之旅，而不是证明神存在，因为影片已经处处表明这种观点：神只是幻想的产物；信神只是人们逃避、淡化残酷现实的一种选择。）
二、恐惧之虎——求生奋进之动力
pi: “my fear of him keeps me alert. tending to his needs gives my life focus. ”
皮说恐惧使他警觉起来。为了克服恐惧，他会集中精力找点事做。这种警觉状态激发了他的活力和斗志，进而让他得以生存。如果没有恐惧之虎，皮就会失去斗志，死在海里。
三、本能之虎——作恶之诱因
pi: “he drew the devil out of me.”
厨师杀害皮母的恶毒行为激起了皮母的杀人念头。
厨子杀害韩国水手、杀害pi的母亲，除了本性**外，也有出于求生的考虑。在极端的环境中，人们的生存本能会诱发人们作恶。
《穿熊皮的人》里的那句“在人绝望时出现的总是恶魔这个家伙”其实也适用于《少年派的奇幻漂流》。
因为生存本能和绝望会诱发人们作恶，所以人们更需要相信上帝的存在。相信有“神”，人就不敢肆无忌惮凭着本能为非作歹，也不至于在极端环境下堕落成禽兽。相信“神”就是相信“希望”，相信希望，就不会在极端环境下轻易采取极端举动（譬如杀人吃人肉等等）。
在许多情况下，绝望使人作恶，走向极端。
在舢板上最初幸存的四个人中，不信神的厨子是最先采取极端行为自保的，他不信神，所以他内心的“恶魔”——本能之虎——是最先被唤醒的，而且恶劣程度也最重。
而佛教徒韩国水手和pi的母亲这两位信神的素食者至始至终没有作恶。
pi杀死厨子，也是出于本能。但他的杀戮是有底线的，属于为母报仇、以暴制暴，跟厨子肆无忌惮滥杀无辜不一样。pi的“本能之虎”是有“神”的绳子约束着的。
因此，只要“本能之虎”存在，“神”就有存在的必要。在法外之地，“神”能让“本能之虎”有所忌惮。
“神”、“老虎”和“pi”的关系
如果“神”象征着“超我”，那么“老虎”就是“本我”，而pi就是“自我”。
pi在“神”和“老虎”的拉扯中不断调整自己的位置。
如果“神”代表着希望，“老虎”代表着恐惧，那么“神”和“老虎”就是两种同时作用在pi身上的动力——希望和恐惧是激发人类的两种原动力。希望用的是“拉”，而恐惧用的则是“推”。在这种推挽中，恐惧和希望帮助圆周率度过了最困难的时刻，最大限度地发挥了他在极端环境中的生存能力。
这就是为什么皮把恐惧和希望放在一起，但似乎并不矛盾。
pi: “my fear of him keeps me alert. tending to his needs gives my life focus.
above all, don”t lose hope.”
虽然fear可能会激发人的残忍，hope不过是幻想的产物，但fear和hope的平衡确实让pi在极端环境下活了下来，且没有以“泯灭人性、堕落成兽”为代价。这可能是恐惧和希望共同存在的意义。
或许在这部影片中存在这样的等式关系：
上帝=幻想**希望=超我
老虎=欲望，本能=恐惧=身份证
我第一次看《少年派的奇幻漂流》时，觉得影片里现实版的漂流故事很惊悚，影片外历史上真实存在的“杀人吃肉以求生”的海难故事更令我毛骨悚然。
可是昨晚重看这部影片时，当初的惊悚感消减了不少。毕竟舢板上真正丧心病狂“杀人以果腹”的其实只有厨子一人。
其他人的选择和所做所为都可以理解。
可以说，在极端的情况下，另外三个人已经尽力保住了生活的底线：
皮和他的母亲同意让厨师把这位韩国水手截肢，因为他们想挽救这位韩国水手的生命（尽管结果证明这是出师的谎言）。
尽管韩国水手和皮的母亲最终惨死，但他们直到死才作恶。尤其是皮的母亲，明知厨子极其穷凶极恶，敢于冒着谴责厨子暴行的风险，这正是人性的光辉。
pi虽然杀了厨子，但动机是为母报仇。不管是出于正义还是自卫，在那种极端的情况下，我个人觉得是对的。
皮，皮的母亲，韩国水兵——三人都尽了最大努力保住了生命的底线：为了自己的生存，没有恶意伤害无辜者。
少年派的奇幻漂流观后感 篇8
星期天，爸爸妈妈代我去国广看了一部刚刚上影的4d电影《少年派的奇幻漂流》，这是根据著名的同名**改编的一部奇幻影片，是一个关于希望、关于成功的故事。妈妈告诉我它有一定的深度，担心我会看不懂，不喜欢看，可是看完后我觉得还不错，特别是里面那些可爱的动物常常让我捧腹大笑，还有里面美仑美奂的的海景也时时让我惊艳！电影给我的感觉，冲击、震撼、怀旧，也真的让人印象深刻。
电影的前奏把我带进了一个非常温暖美丽的动物园，鹅在水上游动，可爱的猴子在那里跳跃玩耍。真想摸摸触手可及的它们，柔软的羽毛、绿色的花卉;可是暴风雨之夜惊涛骇浪的侵袭打破我美好的享受，不光是视觉的冲击，我整个人都懵了，这是和派一样心灵的煎熬，不舍得家人却没得选择，更要接受风雨浪涛的考验
故事开头讲的是“派”小时候因为名字的关系总被同学们嘲笑，铠甲勇士为了让同学们不再嘲笑他，他用心并且非常完美的背出了“π”小数点后所有的数值，让同学们立马对他刮目相看再也没有嘲笑他了，也让我明白了一个还未学过的知识点：原来“π”是数学中的一个数值，代表着圆周率其值约为3.14，它是个无限不循环数，3.
14后面还有好多好多数真佩服少年“派”的超强记忆力，看来只要肯用心去做没有办不到的事。
后来的故事是讲因为海难让这个少年“派”与一群动物开始了在海上的漫长漂泊。我感觉有点像现代版的《鲁宾逊漂流记》，不同的是“派”一直有一只漂亮的孟加拉虎陪伴着他在海上渡过了227天的漫长日子，让我感受到了动物的兽性和人的人性是不一样的，也同时让我见识了大海恐怖、与可怕的另一面：当暴风雨来的时候，它仿佛可以吞噬一切，可当暴风雨过后它瞬间又可以恢复安静时不可言语的美，真让我又爱又怕。
还有一种心灵的震撼来自剧情。当派为了摆脱大家对他“便辛”的称呼，写满好几块黑板的圆周率时，我心里涌起一股说不出的滋味，为他心酸还是高兴？只觉得想要改变，尤其改变别人的看法，侠岚你要坚持，更要付出不寻常的努力。
只要不屈服，没有什么不可以！
还有一种改变就是人虎共存。事实上，有时候危机并不是坏事。不，所有这些都不是坏事。只是你如何看待它，如何对待它。派不也一直感谢老虎是他的救命恩人嘛！
因为正是虎的威胁，他才活了下来。(观后感 老虎就像鲶鱼效应中的鲶鱼一样，是威胁，更是活下去的动力。派系改变了这个威胁。食物不见了。他不仅试着钓鱼，还试着不让老虎挨饿。依靠人类的财富和智慧，不轻易放弃生命，老虎成了他生活的动力和伙伴！
人们只要想改变，全世界都会来帮你。真的！死亡岛上他活者离开了。
他已经绝望了，没有那一晚他会等死。但那天晚上，他从死亡的边缘走向了新的生命，所以他仍然心存感激。
还有一种情感就是留恋，当要离开动物园时，我不舍；当老虎一声不吼的跑进森林时，我不舍；当影片要结尾时，我不舍。虽然不舍，但是我不能控制它的结束。不过，我应该学***的控制自己的生活。
人活着，感恩一切，因为一切都值得感恩；改变那些不快乐，因为一切都可以改变！
妈妈告诉我：“逆境中要生存必须靠自己，强大的意念才可能战胜一切，不光在海中如此在现实生活中也是如此。人们可以有很多信仰，但最重要的是要相信自己。只有靠自己，我们才能成功，创造奇迹！
你相信什么，什么能给你希望？当你相信希望时，它会给你一种强大的精神力量，指引你走上正确而成功的道路。自己就是自己的救星，自己就是自己的神！”妈妈的这段话虽然很长，但让我明白了一个道理：
要相信自己，一切皆有可能！
少年派的奇幻漂流观后感 篇9
每个人的生活都不能这么平静，但我们大多数人不会像皮一样受苦。一个年轻人经历了他不可预知的未来所带来的巨大痛苦。面对不幸不是逃避，而是承受和敢于面对。他都能做到，我们为什么不行呢？
三、 信念+心态=成功
成功对于每个人来说都是追求的目标。总觉的离我们很远，我们羡慕成功人士取得的成就，将他们作为我们的榜样，但我们却从未真正成功。
“便辛”这个名字被同学们所耻笑，以各种理由，各种借口、各种说辞来赢得自己内心一时的愉快。
皮得让人佩服。为了改变同学们的偏见，他用自己的行动证明了这一点。他以圆周率的单位“π”来命名。在课堂上去介绍自己，尽管还被学生叫“便便”，但他从未放弃，他坚定信念，相信会有机会去证明。
最后，他把圆周率写下来，写了出来，真是令人震惊。最终他成功了，从此都叫他pi。
从皮的人生历程来看，他之所以能生存下来，是因为他有坚定的信念和平和的心态。
成功并非遥不可及。这取决于你坚定的信念和内心的平静。
少年派的奇幻漂流观后感 篇10
一个叫pai的年轻人和他的家人在印度开了一家动物园，过着幸福的生活。直到有一天，这家人因为各种原因不得不卖掉动物园，把船上所有的动物都带到加拿大。暴风雨来临时，船上所有的人都死了。只有理查，派和**的孟加拉虎被杀了？
帕克侥幸地逃到了救生艇上。派和孟加拉虎从对峙到相依为命，在海上漂泊了227天，一次又一次地死里逃生，直到派获救，理查德？帕克重返大自然。
这是一部扣人心弦的电影，情节丰富，跌宕起伏，惊心动魄，充满魔力。观影后静下心来思考，少年派的漂流只有一个“奇幻”可言吗？
不，不是的。派不仅要面对海上生活的各种意外危险，还要随时提防**虎。这种情况非常令人担忧。可若是没了那只老虎，派也不会存活下来。
正国想随时提防老虎，这样他就不会放松警惕，为了老虎不吃自己，就去钓老虎。在海上生活最可怕的事情就是恍惚，无所事事，等待死亡。“生于忧患，死于安乐”，讲的也是这个道理吧。
当派回忆起那段漂泊大海的日子，说了这样一句话：“人生到头来就是不断地失去，而最痛心的是，没与他们好好的告别。”是啊，派与他眷恋的故乡，不辞而别；派与他深爱的家人，不辞而别；派与他相依为命的老虎，不辞而别，我们要学会珍惜时间，珍惜那些爱你的人和你爱的人。
虽然人或许不会一下子就生老病死，但光阴的流逝总让人觉得不知不觉。在我们生命中的每一天，我们都应该不遗余力地去做我们必须做的事，说出我们发自内心的话。把握现在，就不会错过一些很珍贵的东西。
正是因为这个教派有信仰，没有绝望，他才会从绝望中诞生。学会绝望中的希望，会有巨大的力量，这种巨大的力量会帮助人们克服一切困难。我们的生活环境比海上漂流要好得多，更不用说在困难面前停滞不前了。
只要你有勇气和信念，你的生活就没有障碍。
一部经典的电影，给我留下无限的启示。
风没有衣服，时间没有栖身之所，它们是两个穷人，整个世界不仅生活在它们眼前，而且生活在诗歌和遥远的田野里。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
我一直相信，那些开始在内心生活得更认真的人，也会开始更单纯地生活在外在。在一个奢侈浪费的时代，我希望向世界展示，人类真正需要的东西很少。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。
凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时间只催人老，不懂感伤，久恨离开亭子，滴下泪春衣酒易醒。
昨夜梧桐，西风急，月色朦胧，梦境频现。高楼鹅在**？如果你长时间盯着深渊看，深渊也会盯着你看。 所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。
我也要求你努力学习，不是因为我想让你把自己的成绩和别人比较，而是因为我希望你将来有选择的权利，选择有意义、耗时的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。
你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。
因为爱，所以同情；因为理解，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
半生漂泊带来丰厚的家业，儿女满堂。人生的所有步骤、起点和终点都是家庭所在的地方。这是几千年来中国人的信仰，朴素而有力。风吹不倒有根的树。我可以问上帝他想要多少生活。心，如果没有栖息地，去**就是流浪
如果有来生，做一只鸟，飞过永恒，没有迷失方向的痛苦。东方有红色的希望，南方有温暖的窝床，西退，北方有清香。如果有来生，我希望每次见面，都能成为永恒。
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
笑，全世界都会和你一起笑，哭，你会独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。
跟着你，在**，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。
择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。
我背弃一切，共度朝夕。人在接近幸福时总是幸福的，但幸福时却担心得失。路过的已经路过，留下的且当珍惜我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。
我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。
那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。
因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。
你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。
如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。
岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。
送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?
也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。
当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。
去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。
酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。
再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… 一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。
它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。
中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。
如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。
” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。