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仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，在认真读完作品后，我对于书中人物产生了极大的共鸣。通过撰写读后感，我们可以仔细回忆书本的内容。出国留学网辛苦筛选为大家推荐这篇足以参考的“家庭读后感”，我们希望这篇文章能够为您的工作和生活带来更多的机会！
家庭读后感【篇1】
《家庭作业的迷思》是美国作家艾尔菲·科恩的著作，被评为2010年度影响中国教师的十佳图书。它获奖的原因是现在大量学生的课外时间被作业占据了。
为什么需要家庭作业有很多答案。作者用实证的方法打破了家庭作业的神话。美国**称，该书是“每位老师和校长都应该阅读的书。”冲着十佳图书的名头，还有这极具吸引力获奖理由，我去阅读了这本书。
在他的书中，阿尔菲·科恩详细论证了家庭作业存在的六个原因。看似合理的作业背后，隐藏着许多荒谬的逻辑。例如，作业是保持学生甚至学校竞争力的基础。放弃家庭作业会引起老师、学校和家长的恐慌，担心孩子会落后于其他继续努力学习的学生。科恩通过仔细研究发现，这些看似美丽的理由都是基于假设，但研究结论并不支持这些假设。
我们之所以把家庭作业作为一根促进学生成绩提升的“救命稻草”，是因为我们的思维惯性和懒惰，我们不想负起作为教育者或者作为家长应该尽的责任。我们理所当然地认为，学习的责任在于学生，而不是理解我们的孩子，激发他们的潜能。
而最终触动我的，是科恩说的这句话：“家庭作业不仅是孩子的负担，也是家长的负担，而我们应该寻找更好的方式去教育我们深爱的孩子。”
是的，家庭作业是孩子和家长的负担。事实上，家庭作业的现状是什么？“家庭作业”几乎是普遍存在于世界各地，这个看似天经地义的事，鲜有人停下来仔细思考。
人们总是假设“写家庭作业”可以带来较高的学业成就以及提升诸如自律和责任感等美德，但美国“进步教育运动”领军人物艾尔菲·科恩在《家庭作业的迷思》一书中指出，目前还没有充分的证据可以支持这个论点，即使是支持的数据不是相当微弱就是不存在。尽管家长聚会、教师会议、学校和社会都在谈论家庭作业，但他们并没有触及家庭作业的真相，无论是赞成还是反对。
随着全球经济一体化进程的家快，最引人注目的趋势是人们给越来越多的幼儿、越来越多的家庭作业，甚至幼儿园都学会了留作业。如今，很少有教育工作者有足够的勇气去质疑幼儿园的孩子和一年级的学生是否真的需要家庭作业。学生的家庭作业负担越来越重，但就连美国、日本一些大力支持家庭作业的作家也声称，学生的家庭作业其实太少，负担不那么重，学生可以做更多的家庭作业。
不过要让每天晚上眼睁睁看着孩子艰苦奋战的父母接受这个论点可就没那么容易了。
试想一下：为什么我们成年人每天上8个小时的课，回家后不想再谈生意，而孩子们却要在学校待上一天，然后回家继续做作业？
家庭作业真的可以改善学习吗？这也许是支持布置家庭作业的人的理由，其实现在这个问题似乎不复杂，但如果你仔细思考，考虑作业的种类、科目、年龄、能力与兴趣、作业数量与质量、完成的数量与质量、研究是否严谨、调查多少学生等诸多变量，你会发现情况会变得错综复杂，无论如何也无法获得明确的结论，而没有明确结论本身就是一个重要的结论。专家之间没有共识，显示了家庭作业有帮助的普遍假设并没有被证明。
这表明，这样的说法是多么肤浅，并误导许多人相信“研究显示”家庭作业与学业成就有明显相关。
提出这些问题的研究可以追溯到一年零七年前。一九**年教育心理学家哈里斯·库柏运用“综合分析”的统计方法进行一项截至目前为止最巨细靡遗的研究回顾，研究表明：在学生成绩差异上，家庭作业的影响少于百分之四。
家庭读后感【篇2】
二年二班薛蓉儿辅导老师：王艳艳
今天我读了一篇《和谐美满的民族大家庭》的故事，讲述的是一个伟大的新疆维吾尔族母亲的故事，她的名字叫阿尼帕？阿力马洪。她生活俭朴，含辛茹苦的养育了来自六个不同民族的19个孩子，攒了很多钱却总也不舍得花，都给孩子们交了学费。
她的故事感动了千千万万的人，荣获了“20xx年感动中国十大人物”、“全国道德模范”、“新疆十大杰出母亲”的光荣称号。
故事中还提到一个叫“胖虎”的孩子，他因为一点小的不如意，就要离家出走，直到知道了阿尼帕妈妈的故事，他才认识到自己的错误，决心好好学习，回报爸爸妈妈，回报祖国。
故事中有非常了不起的母亲，也有她非常优秀的孩子们。相比之下，我们今天生活在很幸福的时代和很幸福的家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的日子，但是我们仍然不会轻易满足，经常会因为一点小事情而不开心，或者胡乱抱怨，甚至稍不称心就大发脾气。
读书会让我们学到很多知识，也能学到很多哲学，让我懂得珍惜生命，懂得幸福的价值。除了读书，如果能像故事中的“胖虎”那样，去采访一下这样的妈妈和这样的家庭，对我们的教育会更深刻。今后，每当遇到小困难，我们都会想起榜样的故事，感受榜样的力量。我们遇到的任何困难都不再是困难。
生活艰难也好，生活幸福也好，有一点是相同的，那就是我们的爸爸妈妈也是薪茹苦的养育着我们每一个小宝宝，他们不求回报，不怕艰辛，遇到困难从不低头，也从不向我们诉苦。这是世界上最伟大的感情和最美丽的故事。
我爱我的父母，我爱我的祖国和家乡，我爱我的学校和老师，我爱我的生活和未来！
老师给的任务，熬夜完成，辛苦我们全家：
一，先出声读熟
二，三句话总结故事大意
三，拼命的抒发感想
四，金牌爸爸出面润词斧正
五，成稿，宝宝朗诵
六，白金妈妈终极校对
用时：21：00至23：30
家庭读后感【篇3】
李亚丽今天呢，给大家推荐一本关于家庭**的书--米纽秦的《回家》。附上我的读后感一篇，文笔不好，看看就好哈，关键是书真的很不错哟！图是随意配的，不要介意啦
家庭是一个群体，是社会的细胞，是社会生活的基本单位。因为它是一个团体，所以必须有个人或家庭成员组成。成员之间有更多的面对面交流和直接的互动与合作。一个家庭是否和谐，取决于家庭成员之间互动的协调与和谐。
一旦家庭成员之间的互动不平衡、不协调，家庭中的摩擦、火花、冲突甚至战争就会接踵而至，随之而来的是疲劳、无助和相互抱怨
家庭管理和稳定不是一个或几个成员的工作，而是每个家庭成员的努力。至于家庭成员之间的互动，米努钦在书中反复提到，家庭成员之间的互动应该具有“灵活性”。那么，什么是“灵活性”？他在书中是这样解释的，"夫妻感受到彼此的需要，愿意放弃自己对事情的看法，能够认识到争执其实没有必要而一笑置之，愿意把对对方的忠诚放在比个人需求更重要的位置，享受共同生活的点点滴滴，而且喜欢一起讨论一些中性、与别人有关的话题"。
虽然这个解释是针对夫妻之间的互动，但我认为它适用于家庭的所有成员。要知道，几乎所有的家庭战争都是由成员的不同意见引起的，不能以关心、爱等名义为自己辩护，绝不退缩。毫无疑问，这种情况已经失去了美努钦所谓的“灵活性”。正是家庭成员之间的灵活互动，使整个家庭团结在一起，和谐而持久。
夫妻互动关系
夫妻之间和谐稳定的互动关系是家庭生存和发展的关键。它关系到家庭的方方面面，影响到家庭的每一个成员。社会心理学家把夫妻关系分为了爱情型、功利性、平等合作与分工型、建设型、惰性型、失望型以及一体型八中，在其中最和谐和最令人向往的毫无疑问的当属平等合作与分工型以及一体型了。我的家庭属于前者。母亲和父亲有明确的分工。一个负责家庭的所有经济任务，另一个负责家庭的所有内部事务。
在书中，笔者认为，互补作用是夫妻平等合作、分工模式的前提，使夫妻共同努力、相互支持、相互充实。米努钦在书中提到的典型的平等合作和分工的夫妻关系是莎拉和山姆，一个坚强，一个软弱；一个付出，一个接收；一个雄心勃勃，一个满足；一个喜欢现实，一个热爱梦想。这种两极的搭配组合，却显得异常的和谐。
与这对夫妇相比，我父母的互补方式似乎恰恰相反。你为什么这么说？于莎拉和山姆相比，我母亲似乎更有野心和梦想，而我父亲则更知足。
细细想来，米纽钦的原生家庭中，他父亲和母亲的关系也是一种明显的分工与合作，与之相比，在如今追求男女平等的时代，在我的家庭里，父亲并不具有绝对的权威，反倒是母亲似乎更强势一点。我母亲是个残疾人，但这并不影响她照顾两个女儿。这并不影响她有条不紊、一丝不苟地处理家里所有的大事小事，她的生活虽然贫穷，但很精致！父亲更多的是家庭的经济支柱、家庭情感、生活、子女教育等。他很少参加。比如，他找不到自己的鞋子和衣服，经常不知道米粉是放在**里的。
这时，他会向母亲求助，母亲经常唠叨，告诉他事情的确切位置。男主外，女主内，这种夫妻关系模式，在我们家也达到了一种平衡与和谐，当然，在母亲过于强势，父亲也选择强势的时候，这种平衡就会被打破，这种失衡状态便是书中所提到的"弹性"问题，失去了这种"弹性"，变会引发摩擦和冲突。
父母和子女
人们总是说“世上只有无情的孩子，没有无情的父母”，却忘记了孩子的行为是受家庭每一个成员的影响，而父母往往没有意识到这一点。每当孩子有问题时，他们总是把目光和精力完全放在孩子身上。他们想**和解释孩子的行为，却忽视了自己对孩子行为的影响。面对这样的家长，孩子们其实很无奈。正如menuchin所说，“一个无法忍受、咄咄逼人和具有破坏性的青少年可能是他虚弱、精疲力竭和**待母亲的唯一保护者。”。
遗憾的是，**往往意识不到。
家庭读后感【篇4】
读《家庭、私有制与国家的起源》之所思
姓名：陆雅倩
学员号：0702
学号：***
班级：2014级专硕一班
国家是一个历史产物,“国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知道国家和国家权力为何物的社会。”是生产力发展到一定阶段的必然产物。
在生产力足够发展之前，人类生活在一个被现代人称为“原始共产主义”的社会中，那里没有私有制，没有压迫，每个人都是平等的。人们集体生活，共同生产。但与之相对应的确实生产力的极度低下和人们寿命的短暂。
社会发展遵循一定的客观规律。只要有国家的存在，就有阶级的斗争。即使在社会主义国家，它仍然是一个阶级国家，本质上也是一种**。
但与过去不同的是，它在历史上首次实现了多数票对少数票。广大人民群众成为国家的主人，在共产党的领导下，管理经济政治文化事务，管理社会事务，管理人民自己的事情。它的政治统治功能逐渐萎缩，社会管理功能日益增强，为未来的无阶级社会做准备。
正如恩格斯所言，“阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地要产生一样。随着阶级的消失，国家必然会消失。”国家消失之时，正是共产主义实现之日。
当然，在社会主义初级阶段的今天，离共产主义还很远，共产主义的实现是一个渐进的、自发的过程。我们要更加努力地发展生产力，提高人民生活水平，促进社会与自然和谐共处，走科学发展道路，等待国家自身灭亡，实现人类自由发展。
《家庭、私有制与国家的起源》所研究的是以前未被人们科学地**过的新课题。它不是用已经得出的社会发展的基本规律来说明一个具体的社会形态，而是研究人类古代史上各社会形态的演变，从而为已经提出的唯物史观的必然性和普遍性提供一个史实例证，因而这种研究用具体到抽象的分析方法更为适当恩格斯以唯物史观作指导，有分析有鉴别地利用前人提供的史实与研究的成果，史论结合，从大量的史实出发，进行综合分析，得出科学的结论，并且恰当地采用了具体到抽象的分析方法，这是值得我们学习借鉴的一种方法。
恩格斯的伟大贡献，在于他在人类社会发展史上第一个运用马克思主义的观点，系统地分析了原始社会的关系，用唯物辩证法的基本原理，科学地揭示了从氏族制度到国家的社会转变的客观规律。在对国家起源的理论研究上，西方政治学者并没有取得根本性的突破。可以说，恩格斯关于国家起源的基本结论仍然闪耀着真理的光辉。
家庭读后感【篇5】
闫丽萍太原得觉心理研究所
本周五，周五组学习了曾奇峰老师《你不知道的自已》中《当疾病敲开家庭之门》一篇。通过对文章的分析，明确了本文旨在进行死亡教育和生命教育。
一，要正确面对死亡。人首先不怕死，因有生便有死。但人活着一定要有质量，有尊重。
疾病敲着家庭的门，这是家常便饭，每个家庭都必须经历，无一例外。因为每个人迟早都是要生病的。而且，人是社会的动物。 一个人生病时，将不可避免地影响到他的家人和他自己。
结合生活现实，确实是如此。本文中，k先生因长期严重咳嗽到医院诊断早期肺癌。与妻子、女儿从抱头痛哭到不相信，到无奈，到接受，情绪由绝望到绝望中寻找希望，到积极配合**的过程，呈现了生活的现实。
二，关于”知情权”确定后的好处。当疾病敲开家庭之门后，是采取”保护性医疗措施”呢？还是选择把病情告诉病人，把知情权还给病人？
文章从正反两方面，从不同的病例进行分析比较，最后，从人道和人权的角度来说，一个成年人有权利知道与自已有关的一切事情，而不管那些事情对自已有没利。让自己承担发生在他身上的一切后果，也是对这个人的一种尊重。进一步明确知情权的重要性和必要性。
至于知情的合作，在k先生全家都得到了证实。一旦秘密被揭露，剩下的就是对这种疾病的共同仇恨。首先，听取家庭心理学家的建议：
要像往常一样跟外界保持联系。在与疾病的斗争中，我们的道了人们更多的支持和温暖。在家庭中，有三个人知道彼此的内疚感：
妻子处于深深的自责中，怪自已对丈夫照顾不周，有时候有些求全责备，等等。女儿的自责更糟，认为将来没有机会偿还父亲的爱。在宽恕别人的同时，自己也得到了宽恕。
由于心理**师介入，k先生对**的配合更加主动了。k先生不再躲闪，把与死亡有关的事情放在桌上谈了起来。相反，他的恐惧逐渐减轻了。它意味着要用一个好的态度让自己多活几年。
而且要快乐地活着。k先生勇气的增长也极大地鼓舞了妻子和女儿。结果，疾病像生活垃圾一样被扫进垃圾袋，扔到墙角。
虽然家属看得出来，但对业主的生活没有太大影响。这样，家庭的损失最小化，负面影响控制在一定范围内，家庭利益最大化。这个家庭又恢到了以前轻松愉快的气氛。
是一家人的共同努力，抗争，为这个家庭创造了幸福。这个病例既形象又实在，给人启发，让人明智。
人不论在什么时候遇到什么艰难困苦或面对重大疾病，一定要客观承认事实的存在，理性地进行分析判断，辩证地去看问题，选择确实可行的科学方案。切不可避实就轻，讳疾忌医，更不可过度医疗。我们一定要理性对待疾病，对症下药，让生活充满阳光与希望，充满幸福与美丽！
周五组： 闫丽萍
家庭读后感【篇6】
学校组织阅读《和美家庭》一书，此书一共六章，从家庭美德的弘扬、家庭教育的科学方法、家庭理财的实用知识、家庭阅读习惯的养成以及低碳与智慧的生活方面，结合一个个感人的故事，生动的讲述着如何建立和维护良好的家庭关系，让爱情保鲜，让生活更充满情趣，让家庭更温馨。其中书中有几章读完后剖有感想。
在西方国家，有一个故事说三个商人去上帝那里讨论他们在世界上的成就。第一个商人说：
“尽管我经营的生意几乎破产，但我和我的家人并不在意，我们生活得非常幸福快乐。”上帝听了，给他打了50分。 第二个商人说：
“我很少有时间和家人呆在一起，我只关心我的生意。你看，我死之前，是一个亿万富翁!”上帝听罢默不作声，也给他打了50分。
这时，第三个商人开口了：“我在尘世时，虽然每天忙着赚钱，但我同时也尽力照顾好我的家人，朋友们很喜欢和我在一起，我们经常在钓鱼或打高尔夫球时，就谈成了一笔生意。活着的时候，人生多么有意思啊!
”上帝听他讲完，立刻给他打了一百分。家庭是人生的基础，人生不能没有家庭，书中说的好：“夫妻恩爱，有爱才有家，”夫妻之间不仅仅有爱，还要彼此尊重，虽然夫妻关系是一种最为亲密的关系，但是两个人相处久了，发现彼此的缺点和不足的时候，说话会肆无忌惮，无形中就伤害了彼此。
一个和谐的家庭，不仅要有良好的家风，要相互关爱、相互尊重，还要相互理解、相互包容、相互信任。我想这样的夫妻关系一定会有一个温馨的家庭。
当然，一个家庭不仅是夫妻关系和谐的完美家庭，也是书中提到的母媳和谐家庭。现在电视剧里拍了很多婆媳大战的电视剧，以前听说过一些俗语：“婆婆难当，媳妇难做。
”“十对婆媳就不和”等等。但是，真的和婆婆朝夕相处后，我感觉自己是家中调和婆媳关系的最重要的人，就像书中说的：从辈分上来说，媳妇是晚辈，应该孝顺长辈。
从身份来说，媳妇掌握一定经济权利，是主动者。就算和自己爸妈还有闹别扭的时候呢，何况是婆婆呢？如果遇到矛盾，我认为我们做晚辈的就应该心胸宽阔点，不必为了一点儿小事，一句话而斤斤计较。
更何况，现在年轻人工作特别繁忙，孩子一般都给婆婆照顾，如果还斤斤计较，处处发火，那对于小年轻来说太不懂事了。和婆婆搞好关系，是夫妻和谐关系的基础，节日、生日买买小礼物啊、经常做做婆婆爱吃的菜啊，我想，这也是我们作为当代智慧女性和婆婆融洽相处的必备条件吧！
书中一章说重家教，育子孙。虽然孩子还小，但看完后，我对教育自己的孩子有了新的看法。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。
高尔基曾说过：“爱自己的孩子，这是母鸡都能做到的。”虽然看着孩子从呱呱坠地到蹒跚学步，再到欢蹦乱跳至自己上学。
这一路的艰辛，我想只有作为家长后才能了解。然而，如果爱变成溺爱，如果爱不对，就不可能教育好孩子。在学校教学，看到很多家长都爱“护短”，这种溺爱是无法真正能教育出一个成功自信的孩子的。
俗话说的好：小树要砍，小孩要管。
家庭是一个温暖的灵魂载体，是我们生存事业走向成功、事业走向成功与辉煌的后盾。
家庭读后感【篇7】
动物家庭读后感
《动物家庭》是一本描写动物之间亲情和友情的故事集。这本书通过动物的视角，讲述了一群有趣的动物如何在一个大家庭中相互依靠和支持。我在阅读这本书后感受颇深，以下是我对这本书的读后感。
故事中的动物家庭由不同的动物组成，每个动物都有自己独特的特点和个性。例如，小兔子是一群兄弟姐妹中最小的一个，他非常调皮捣蛋，但他也很勇敢。小兔子的哥哥姐姐们总是像照顾自己的孩子一样照顾他，给他指导和帮助。这让我想起了家庭中的兄弟姐妹之间的关系，他们在一起互相帮助和保护。
在这个动物家庭中，我最喜欢的是小熊。小熊是这个家庭中唯一的孤儿，他父母不幸离世了。尽管小熊没有亲生父母的照顾，但其他动物都对他关怀备至。大象妈妈像自己的孩子一样对待小熊，给他最多的爱和关注。这让我想起了真实世界中的孤儿，他们也需要被关心和爱护。
除了亲情，这本书还强调了友情的重要性。在一个场景中，小熊因为调皮捣蛋惹恼了其他动物，他们决定不再和小熊一起玩耍。小熊感到非常失落和孤单，但他并没有放弃。他努力改变自己的行为，表现出自己的诚意和友善。最终，其他动物被小熊的真诚所打动，重新接受了他。这个故事告诉我们，只有真正的友谊才能经得起考验，只有真诚的友善才能赢得朋友的心。
每个动物都有不同的特点，但他们都在这个大家庭中和睦相处。他们理解和帮助彼此，共同生活在一起。这让我感受到了一个家庭的温暖和融洽。家庭是一个重要的组成部分，我们可以在家庭中找到爱和支持。无论是人类家庭还是动物家庭，他们都有相同的价值观和情感需求。
通过《动物家庭》这本书，我深深感受到了家庭的重要性。每个人都需要一个温暖的家庭，一个可以依靠和支持自己的地方。在家庭中，我们学会了关心别人、分享快乐和悲伤，学会了接纳他人的不同和帮助他人成长。这本书传达了一种亲情、友情和成长的信息，让我对家庭和人与动物之间的关系有了更深刻的理解。
总而言之，《动物家庭》是一本非常有意义的书籍，它以动物为载体，向我们展示了家庭的重要性和亲情友情的力量。通过阅读这本书，我们可以从动物的角度去思考和理解家庭，从而更好地珍惜并维系我们自己的家庭关系。家庭是一个温暖的港湾，让我们在外面的世界中找到归属和安全感。我希望每个人都能读一读这本书，从中汲取智慧和力量，学会照顾和关爱自己的家庭，让家庭成为幸福和温暖的地方。
家庭读后感【篇8】
读《和美家庭》有感
王宝焕我们无论是住在大城市、小城市还是农村，无论是高级社区抑或老式小区都时时刻刻要面对邻里关系，有些人重视邻里关系，有些人则漠视，有些人为邻里关系而感到困惑，更有些人因为邻里关系而怒不可遏，茶饭不思，邻里关系到底为什么有这么大的影响那？
现在大家都搬进了公房，有了独立的水电煤和卫生间，生活条件有了很大的改善，大家都说城市是钢筋水泥，防盗窗隔断了邻里关系，我觉得这话说的不完全对，住进了公房后大家碰面的次数少了，认识的人少了这是事实，随之而来的关系疏远也是必然，不过现在的住房结构对于保护大家的私有财产和隐私还是很有好处的，是利大于弊的。所以现在的邻里关系不是我们说好还是不好的问题，而是如何开动脑筋，大家一起想办法在现有情况下改善的问题。就像邻里节是个好主意，可以让大家走出家门，走到一起，增进了解，互相帮助，创造社区和谐！
通过这次征文活动，阅读《和美家庭》，我总结出一些邻里相处之道。
邻里相处有“十宜”，这“十宜”是：一宜乐于助人，当左邻右舍遇到困难时，应尽力给予帮助；帮助他人就是帮助自己，以后自己需要帮助的时候他人才会伸出援助之手；二宜适当走动，以增进邻里间的相互了解；三宜礼貌用语，不要说邻居的坏话，即使看到一些事情，也不能对其他人讲，只要不是什么原则性的大问题，就只当没看见。如有邻居家的孩子串门来玩，就像对待自己家的孩子一样，如果自己家的孩子吃东西、喝饮料时，也要给邻居家的孩子一份吃的或饮料；如果邻居家的孩子损坏了自己家的什么东西时，也不要生气，给予教育、指导和关照。
四宜来点幽默，当邻里间有小矛盾时，邻居之间如果发生了什么事，产生了矛盾和冲突，一定要相互谦让。讲几句不伤和气的幽默话，可起到大事化小、小事化无的作用;五宜善打招呼，热情寒暄，邻里之间每次相遇都要亲切地打招呼，相互尊重生活习惯，防止互相干扰。减少不必要的隔阂;六宜当好“二传手”，诸如顺带信报，邻居家有人来访未晤时,代为传言或保管物件等；七宜借东西要及时归还，如有损坏要说明情况，最好不借贵重的东西。
邻居有事要互相帮助，如送病人去医院、搬重物、在农村盖新房、婚丧嫁娶等，要互相帮助，互相款待，互相祝贺，多说祝福和安慰。经常帮邻居做一些琐碎的家务，比如帮邻居赶牲畜到泉水边喝水，帮邻居放羊和照看孩子。八宜礼尚往来，邻里间有喜庆类事，可量力而行待以礼遇；九宜主动谦让，有的人摆放东西就专爱挤占邻居家的门前、把鸡子放在别人家地里等等。
这些都是不顾别人，只为自己方便，有的甚至想占一点便宜，给别人带来不便，影响别人的生活。这是自私的表现，所以在说话、做事、甚至做事之前，首先要考虑别人，最起码不要妨碍别人。远亲不如近邻。邻里之间要团结互助，以礼相待，以礼相待，互相照顾，互相让步，和睦相处。
家庭读后感【篇9】
《家庭教师》读后感：初见未来的惊悸
《家庭教师》是奥地利作家茨威格的一部**，茨威格的**多以**的视角来描写故事，但这篇**是以儿童的视角来写的。
**的情节并不复杂，讲述了一个原本安静的家庭请来了一位叫曼恩小姐的家庭教师来辅导两个孩子的学习，而这两个双胞胎女孩子的表哥却和这位家庭教师有了一个小孩，最后家庭中的父母得知后把家庭教师赶出了家。两个女孩目睹了这一切，给她们的心理留下了深深的阴影。
这两个女孩的痛苦在于她们早期接触**的心理世界。书中有一个精彩的描述：在未来的世界里，她们不会长期进去，但她们不知道会发生什么。
她们想到那将来长大后要过的生活，那像是一座布满可怕事物却必须穿过的树林一般的生活，感到了畏惧。
书中的两个女孩主要害怕两个方面。首先，这对双胞胎姐妹正处于十二三岁的青春期，在她们的心中，原来爱情应该是美好的，但家庭教师曼恩小姐与她们表哥之间的事情却让她们失望，家庭教师与表哥有了孩子，但表哥知道后不敢面对，只想逃避，也深深伤害了曼恩小姐。另一方面，她们的父母在知道这件事情之后，也做出了“毫无人性、自私”的决定：
将曼恩小姐赶出了家，并且侮辱了她。
大人们的心事在这两个孩子眼中显得可怕与黑暗，她们同情着曼恩小姐，也对家人产生了反感，甚至有了反对父母想法的情绪，使她们的心灵再也无法像往昔那样清澈了。
家庭读后感【篇10】
“.或许的确如小春所说的吧，在战斗得不仅是我们，有了大家的支持，我们才能战斗下去啊，力量的涌现，真因为有了支持，支持….是这么回事啊….
要将强力的火焰投入攻击，支持是必需的，柔之火焰作为支持，刚性火焰则用来….攻击….”
狱寺隼人：
“我赌上这一生下定决心跟随的只有他一人.在意大利的时候,离家出走的我,不相信任何人,只是一个人活着,我以为那样挺好的,但是,来到日本遇到了十代首领,这里死也不能退出.!!”
笹川了平：
“听.....听好了，狱寺，我要是被打败的话，那根绳子就会自动解开，我和你一样，容易被热血冲昏了头脑，这也是你的弱点，遇事千万不要惊慌……”
山本武：
“纲,别一个人承担,大家一起解决不就行了.我很庆幸能来到这里….纲,用我们自己的手做个了断….去改变我们的未来....”
xanxus：
“因为彭格列家族必须要成为最强，无论在内部存在什么抗争，但这种遭受到外部垃圾攻击的非常时期，彭格列总是一体的...”
云雀恭弥：
“正因为绝对不退缩,所以才成为荣耀.”
入江正一：
“人一旦有了需要保护的人就会变强，因此我判断这是必要的....”
斯库瓦罗：
“听好,若是以向上为目标的话,那么一辈子有那么几次,对峙时从心底里感到恐惧的对手,想到恐惧不是坏事,因为那是察觉到生命危险的宝贵本能啊,不要和那样的对手战斗是最明智的选择.然而,做为剑士,也有无法避免的.”
家庭读后感【篇11】
恩格斯在《起源》这本书描绘了家庭的发展过程，即血缘家庭--普那路亚家庭--对偶制家庭--专偶制家庭。在血缘家庭中，每一辈人是一个婚姻集团，比如一辈人中的男女都互为夫妻，没有固定的婚姻关系；经过自然选择，在智力和体力上血缘家庭不如没有血缘关系的氏族之间的婚姻，进而淘汰了近亲结婚，也就产生了普那路亚家庭-群婚的最高发展阶段，在这个阶段，妇女占氏族的主导地位。
对偶制家庭是群婚发展到专偶制家庭的过度阶段，在这个阶段，大量财富逐渐集中于男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女。为此，形成了专偶制家庭。
在专偶制家庭中，男子要养家糊口，没时间处理家务，因此男子需要一个贤内助，而女子地位低，难以养活自己，因此需要一个丈夫，双方或多方组建了家庭，形式有一夫一妻或多妻，当然也有特例，如**的多夫一妻。
恩格斯认为，一夫一妻制家庭的唯一目的是保护私有财产的社会连续性。父权制和父权制形式的男性统治，只是有财产的男性和无财产的女性之间阶级**的结果。”一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础。
”“它决不是个人**的结果，”它”仍然是权衡利害的婚姻。”只有妇女对男子经济依赖的消失，才会允许两性关系建立在平等和”真正的”爱情基础之上。
可知，生产力（经济地位）决定婚姻制度；其次婚姻并不是一直存在且两性关系不只有封闭的，比如血缘家庭和普那路亚家庭，它们是群婚，是开放的，是自由恋爱；最后，婚姻并不是单纯的两个人的恋爱，而是涉及到经济利益等很多约束，所以婚姻并不自由。
我认为未来的两性关系是开放性（是人际关系的一种，处在这种关系中的双方有保持伴侣关系的意愿，但又不受传统的一夫一妻制的限制，这意味着双方同意保持恋爱关系或伴侣关系，同时也能有与第三者发生亲密关系的自由。）的，而不是一夫一妻制这种封闭式的。
开放性关系分两个阶段：
第一个阶段
第一阶段是共产主义之前的阶段，其特点是开放关系和其它关系并存，爱情不纯洁，经济利益的影响。
第二个阶段
第二阶段是共产主义下的开放关系，其特点是纯洁的爱情，没有外部影响。
理由如下
首先婚姻不是一直都有，也不会一直存在，《共产宣言》”消灭家庭”,消灭家庭是因为家庭不自由。你不能选择你的家庭，但你必须为此付出代价，在马克思看来，这是不自由的。马克思主义的想法是取消婚姻，大家不必为彼此负责，子女由社会统一教育，不由个人管理。
这样，人与人之间的性关系就可以完全自由，愿意在一起，一方不愿意，就不会有关系，就像现在的自由恋爱关系一样。
其次，自古以来，不仅有封闭的性关系，也有开放的性关系。未来男子不再必要女子来做家务，女子也不必要依赖男子生存，双方没有必须结合的必要。
归根结底，维系婚姻的不仅是爱情，还有经济利益。当下很多妻子和二奶小三争，也无非是害怕丈夫的财产被瓜分而已。过去，我们强调，在一段感情中，我们应该在婚姻中保持身心上的忠诚，但几十年来，现实告诉人们，这基本上是不可能的。
相反，在开放的关系中，爱是维持关系的主导因素。第五，随着社会的发展进步，传统的伙伴关系越来越难以满足双方的需求。简单地说，合作伙伴对伙伴关系的需求分为三大类：
物质，精神，性。单一的伴侣很难同时满足这三类需求。需求得不到满足，自然会导致伙伴关系中的冲突，导致伙伴分离。
这样的情况自然会造成社会资源的大量浪费。经过大量的理论和案例研究，社会学家提出了一种新的关系模式：开放式关系。
原理很简单。一个伴侣很难同时满足三种需求，但满足一种需求要容易的多。
需要强调的是，开放关系的基础是平等、自愿和开放。否则就会出现压迫。《共产党宣言》中揭露了如今的婚姻家庭是资本主义公妻制，”家庭是必然会消亡的，既然家庭（还包括国家）必定消亡，人类注定要建立起更为广泛的自由联合体，那么再强调封闭关系就会变得毫无意义。